Thính đáo lôi âu đích thoại, lao luân tư kiểm thượng đích tiếu dung dã ngận khoái thu liễm khởi lai, trọng tân biến hồi đáo liễu âm trầm trạng thái.
Thần sắc nghiêm túc đích lôi âu sảo vi trầm tư liễu phiến khắc, nhiên hậu triều huyết vu sư tuân vấn đạo: “Giá ta tham dữ nghiên cứu đích y sinh hữu nhất bách đa nhân, hiện tại mễ lệ á thành chu vi bị đế quốc quân vi khốn trụ, bất hội khinh dịch phóng giá ma đa nhân ly khai, hắc thị na biên đích tẩu tư tuyến lộ hựu bị vĩnh bối lí · duy ngải đích tự do trận tuyến trành trứ, sở dĩ tha môn tưởng yếu đoản thời gian nội nhượng giá ma đại nhất phê nhân đồng thời ly khai, chỉ năng tòng đế quốc quân khống chế đích thiết lộ nhập thủ, nhĩ năng bất năng tòng giá phương diện điều tra nhất hạ?”
“Giá đương nhiên một vấn đề,” lao luân tư điểm đầu đáp ứng liễu hạ lai, đãn tha thoại phong khước đột nhiên nhất chuyển, thuyết đạo: “Bất quá ngã giác đắc bất hội hữu nhậm hà kết quả, na ta nhân ứng cai dĩ kinh ly khai mễ lệ á thành liễu, thậm chí bả ôn dịch chi hoàn đô cấp đái tẩu liễu.”
“Vi thập ma?” Lôi âu bất giải đạo.
Lao luân tư tẩu đáo trác bàng, phiên trảo liễu nhất hạ trác thượng đích kỉ phân văn kiện, trừu xuất kỳ trung nhất phân đệ cấp lôi âu, giải thích đạo: “Nhân vi ngã ký đắc một thác đích thoại, tựu tại kỉ cá tiểu thời chi tiền, hắc thị đích tẩu tư thuyền đội đột nhiên tăng gia liễu tam tao hóa thuyền, ngã đích thủ hạ phát hiện na tam tao hóa thuyền vận đích đô thị nhân, tha nhận vi tựu chỉ thị nhất thứ chính thường đích nhân khẩu phiến mại nhi dĩ, bất quá hiện tại lai khán, na tam tao thuyền đội xuất phát đích thời gian, y liệu đội đích y sinh triệt tẩu đích thời gian, dĩ cập y học viện đột nhiên trạm xuất lai thừa nhận xuất sự đích thời gian đô phi thường xảo hợp đích tập trung tại liễu nhất khởi, sở dĩ ngã giác đắc na tam tao thuyền vận tống đích nhân ứng cai đô thị na ta tham dữ giá thứ nghiên cứu đích y sinh.”
Lôi âu đê đầu khán liễu khán văn kiện thượng đích nội dung, tâm trung cổ toán liễu nhất hạ thời gian, phát hiện lao luân tư đích hoài nghi hữu ta đạo lý, nhân vi giá tam giả đích thời gian thật tại thái xảo liễu, nhi dĩ vãng đích kinh nghiệm cáo tố tha giá ma xảo đích sự tình hữu ngận đa thời hầu bất nhất định thị chân đích xảo hợp.
Phóng hạ thủ trung đích văn kiện hậu, lôi âu tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Nhĩ thuyết đắc đích xác hữu đạo lý, chỉ thị tha môn như quả chân đích thị tòng hắc thị tẩu tư thuyền ly khai đích, na vi thập ma vĩnh bối lí · duy ngải một hữu trở lan hoặc giả trảo bộ, dĩ tha đích trí tuệ hòa kinh nghiệm bất khả năng bất phái nhân mật thiết giam thị hắc thị đích tẩu tư thuyền tài đối, kí nhiên nhĩ đô năng cú đả tham đáo giá ta tiêu tức, tha hựu chẩm ma khả năng bất tri đạo?”
“Như quả tha cố ý trang tác khán bất kiến ni?” Huyết vu sư hốt nhiên đạo xuất nhất cá kinh nhân đích nghi vấn.
Lôi âu ngận dung dịch tựu lộng minh bạch liễu đối phương thoại trung sở chỉ, đãn tha khước hữu ta minh tri cố vấn nhất bàn phản vấn đạo: “Nhĩ giá thoại thị thập ma ý tư?”
“Nhĩ tựu na ma tương tín vĩnh bối lí · duy ngải?” Huyết vu sư thiêu minh đạo.
Lôi âu trứu liễu trứu mi đầu, thuyết đạo: “Tuy nhiên hòa vĩnh bối lí · duy ngải giá cá nhân chỉ kiến quá kỉ thứ diện, cận cận giao đàm quá kỉ cú thoại, đãn ngã ngận thanh sở tha thị nhất cá thập ma dạng đích nhân……,”
“Khả nhân đô thị hội biến đích.” Huyết vu sư biểu tình dị thường nghiêm túc, thuyết đạo: “Nhất trực dĩ lai, vĩnh bối lí · duy ngải đô bả mễ lệ á thành đương tác tự kỷ đích hài tử, tự kỷ đích ái nhân, đương liên hợp vương quốc nghị hội tố xuất triệt để phóng khí mễ lệ á thành, tại nam phương bố trí phòng tuyến đích thời hầu, nhĩ tri đạo đương thời vĩnh bối lí · duy ngải thị thập ma dạng đích biểu tình mạ? Ngã chí kim đô bất năng vong ký vĩnh bối lí tại nghị hội đại thính trớ chú sở hữu nhân đích dạng tử. Hiện tại mễ lệ á thành bị triệt để tồi hủy liễu, nhĩ giác đắc đối mễ lệ á thành ái đắc như thử chi thâm đích vĩnh bối lí · duy ngải hoàn năng cú thặng hạ đa thiếu lý trí?”
Lôi âu một hữu thuyết thoại, chỉ thị kiểm sắc biến đắc hữu ta nan khán, ngận hiển nhiên lao luân tư · hi nhĩ mạn đích thoại dĩ kinh ảnh hưởng đáo tha liễu.
“Vĩnh bối lí giá cá nhân hướng lai tiểu tâm cẩn thận, tha sang lập liễu tự do trận tuyến hậu, tố liễu na ma đa sự tình, đô một hữu bị nhân trảo đáo nhậm hà hữu dụng đích tuyến tác, thậm chí tựu liên tự do trận tuyến hữu na ta nhân gia nhập liễu, dã một hữu nhân tri đạo.” Lao luân tư thuyết trứ thoại, trạm khởi thân lai, tẩu đáo trướng bồng nhập khẩu, chỉ liễu chỉ trướng bồng ngoại đích na ta thủ hạ môn, thuyết đạo: “Bất thuyết kỳ tha nhân, cận cận ngã giá lí đích thủ hạ khẳng định tựu hữu tự do trận tuyến đích nhân tồn tại, khả ngã khước nhất điểm dã tra bất xuất lai. Giá dạng nhất cá sở hữu hành tung đô ẩn tàng đắc như thử thâm đích nhân khước tại điều tra trung bị y học viện na ta gia hỏa phát hiện dị thường, nhi y học viện na ta lão gia hỏa hựu nhất phản thường thái đích tại nhậm hà thế lực tố xuất phản ứng chi tiền, quả đoạn triệt xuất sở hữu tương quan nhân viên, tịnh thả tố hảo liễu hoàn thiện đích ứng đối chi sách. Giá dạng đích sự tình khả năng phát sinh mạ?”
“Nhĩ sở tố đích nhất thiết thôi trắc đô chỉ thị kiến lập tại y học viện đích nhân thị tòng hắc thị ly khai đích, khả thược thi y học viện đích nhân thị tòng đế quốc quân chưởng khống đích thiết lộ ly khai đích ni?” Lôi âu ngận khoái tưởng đáo liễu huyết vu sư giá phiên thôi đoạn đích lậu động, phản bác đạo: “Tại ngã khán lai, giá ta nhân tòng thiết lộ ly khai đích khả năng tính phản đảo canh đại nhất ta, yếu tri đạo y học viện tại đế quốc quân nội bộ đích ảnh hưởng lực dã ngận đại, cư ngã liễu giải đế quốc quân nhất ta hậu cần quân quan thậm chí thân tự xuất diện vi y học viện đích nhân cấu mãi vận tống thật nghiệm dụng đích nhân, sở dĩ……”
Lao luân tư · hi nhĩ mạn tiếu đạo: “Đa đức tiên sinh, nâm khả năng hoàn bất tri đạo, tựu tại nhất thiên tiền bắc phương hán nặc tát liên minh phát bố công cáo, cấm chế đế quốc quân đội đích vật tư tiến xuất tha môn đích quốc thổ.”
“Tha môn chẩm ma cảm giá ma tố?” Vô luận thị quá khứ, hoàn thị hiện tại, lôi âu thu tập đáo đích các chủng quan vu hán nặc tát liên minh đích tư liêu đô cấp nhân nhất chủng nhuyễn nhược khả khi đích ấn tượng, tha tựu chỉ thị giáp tại đông tây pháp lan lưỡng đại địa khu chi gian đích khả liên trùng, tùy thời đô hữu phúc diệt đích khả năng.
Lao luân tư · hi nhĩ mạn nguyên thoại phản bác đạo: “Tha môn chẩm ma bất cảm giá ma tố?”
Lôi âu trương liễu trương chủy, một hữu tái thuyết thập ma, nhân vi giá thời hầu tha hồi ức khởi liễu sở hữu quan vu hán nặc tát liên minh đích tư liêu hậu, phát hiện tự kỷ tự hồ bị ngộ đạo liễu. Kỉ hồ sở hữu hữu quan hán nặc tát liên minh đích tư liêu toàn đô thị lai tự nhất ta đái hữu thiên kiến đích tân văn báo đạo, sở hữu đích báo đạo vô nhất lệ ngoại đô thanh xưng hán nặc tát liên minh thị dã man hoang địa, liên minh đích nhân dã thị nhất quần lạc hậu đích dã man nhân.
Khả thật tế thượng, hán nặc tát liên minh tòng kiến lập đáo hiện tại kinh lịch quá pháp lan đế quốc tối cường thế đích thời kỳ, khả khước tòng vị bị thôn tịnh, nhất trực hoàn hảo đích ngật lập tại bắc phương chiểu trạch chi trung, khả kiến hán nặc tát liên minh đích thật lực tịnh bất soa, chỉ thị các chủng tư liêu tạo thành liễu nhất ta ngộ đạo nhi dĩ.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!