Hồi tưởng liễu nhất hạ tự kỷ đích xử cảnh, đạt nhĩ văn tước sĩ hựu nhẫn bất trụ thán liễu khẩu khí, tùy hậu tư khảo liễu nhất hội nhi, tựu triều kỳ trung nhất danh thân phân đặc thù đích quý tộc học sinh, phân phù đạo: “Tang kiệt tư, nhĩ thế ngã giao nạp nhất phân kiến nghị thư, hướng bệ hạ kiến nghị tựu tạo thần kế hoa nhất sự hòa y học viện triển khai nhất ta hợp tác……”
Na danh quý tộc học sinh bất đẳng đạt nhĩ văn tước sĩ thuyết hoàn, tựu lập khắc diêu liễu diêu đầu, trực tiếp cấp xuất đáp án đạo: “Lão sư, giá phân kiến nghị thư bất tất đề giao, ngã hiện tại tựu khả dĩ hồi đáp nâm, giá phân kiến nghị thư tuyệt đối bất khả năng thông quá đích.”
Đạt nhĩ văn tước sĩ trứu liễu trứu mi đầu, thuyết đạo: “Vi thập ma? Nan đạo nhĩ dã khán bất xuất lai hợp tác đích hảo xử mạ?”
“Ngã thị phủ năng cú khán xuất hảo xử một hữu dụng, yếu khán ngã môn đích na vị bệ hạ thị phủ nguyện ý khán.” Quý tộc học sinh diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Ngã môn na vị bệ hạ đích cố chấp tính cách nâm bất thị bất tri đạo, tha đối y học viện đích yếm ác thị nhân sở cộng tri đích sự tình. Nhi thả kỳ tha chưởng ác thật quyền đích đại nhân vật dã bất hội nhượng giá cá kiến nghị thư thông quá, nhân vi nâm đích kiến nghị thư nhất đán thông quá, na ma tha môn châm đối y học viện chế định đích nhất hệ liệt thu phục kế hoa tựu hữu khả năng thụ đáo ảnh hưởng, thậm chí tiền công tẫn khí, kỳ trung tổn thất chi đại, bất thị nhậm hà nhân khả dĩ bối phụ khởi lai đích.”
Thính đáo học sinh đích phân tích, đạt nhĩ văn tước sĩ chỉ năng trọng trọng đích thán liễu khẩu khí, một hữu tái thuyết thập ma.
“Bất quá……” Na danh quý tộc học sinh hốt nhiên thoại phong nhất chuyển, thuyết đạo: “Bất quá, ngã thính thuyết bệ hạ hòa hắc sâm lâm đích vĩ đại tồn tại hữu nhất chủng đặc thù quan hệ, thuyết bất định năng cú tòng hắc sâm lâm na lí lộng đáo nhất ta hòa thần linh hữu quan đích vật phẩm đề cung cấp nâm nghiên cứu.”
“Hắc sâm lâm mạ?” Đạt nhĩ văn tước sĩ lộ xuất liễu trầm tư chi sắc, tựu như đồng mỗi cá duy luân thế giới đích phổ thông nhân nhất dạng, hắc sâm lâm tại tha tâm trung dã thị thế giới tối thần bí đích địa phương, tuy nhiên tha bất tương tín hắc sâm lâm lí diện chân đích cư trụ trứ thần linh, đãn hắc sâm lâm lí diện tồn tại nhất ta bất bị ký lục đích đặc thù sinh vật vật chủng khước thị sự thật, tất cánh tha dĩ kinh bất chỉ nhất thứ kiến đáo quá nhất ta tòng hắc sâm lâm lí diện đích bộ tróc đáo đích thần kỳ vật chủng.
Tưởng đáo giá lí, đạt nhĩ văn tước sĩ tựu bất cấm vấn đạo: “Bệ hạ, tha hội đáp ứng mạ?”
Giá danh quý tộc học sinh đích thân phân ngận hiển nhiên phi đồng nhất bàn, tha năng cú thế hiện tại đích pháp lan hoàng đế thừa nặc nhất ta sự tình, sở dĩ thuyết đạo: “Đương nhiên hội đáp ứng, bất quá tiền đề thị nhu yếu nhượng bệ hạ khán đáo thị phủ trị đắc xuất diện tiếp xúc hắc sâm lâm đích tồn tại, tất cánh kỳ trung nhu yếu phó xuất đích đại giới khả bất tiểu.”
Đạt nhĩ văn tước sĩ tuy nhiên thị nhất cá nhất tâm đầu nhập nghiên cứu đích học giả, đãn tịnh bất đại biểu tha đối nhân tình thế cố tựu nhất vô sở tri, giá danh quý tộc học sinh đích thoại thuyết đắc như thử trực bạch, tha tự nhiên ngận dung dịch tựu thính đắc đổng.
“Thị tưởng yếu toàn sáo đích nhân công quyến tộc cải tạo kỹ thuật tư liêu mạ?” Đạt nhĩ văn tước sĩ tự ngôn tự ngữ đích thuyết đạo.
Quý tộc học sinh một hữu hồi ứng, chỉ thị vi tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, mặc nhận liễu đạt nhĩ văn tước sĩ đích sai trắc.
Nhân tạo quyến tộc đích kỹ thuật dĩ kinh hoàn thành ngận cửu liễu, chỉ thị đạt nhĩ văn tước sĩ nhận vi giá hạng kỹ thuật tồn tại cự đại khuyết hãm, vô luận thị thành công suất, hoàn thị tối chung đích quyến tộc thành phẩm, đô vô pháp đạt đáo dự kế đích yếu cầu, thậm chí khả dĩ thuyết hòa dự kế tương soa ngận viễn, giá nhượng hữu ta hoàn mỹ chủ nghĩa đích đạt nhĩ văn tước sĩ ngận bất mãn ý, sở dĩ nhất trực đô một hữu tương tha não tử lí đích hạch tâm kỹ thuật công bố xuất lai, nhi thị chuẩn bị đăng đáo kỹ thuật đạt đáo tối đê yếu cầu hậu, tái nhất thứ tính công bố.
Bất quá, hiện tại khán lai pháp lan đế quốc hoàng đế hoặc giả thuyết quân phương dĩ kinh hữu ta đẳng bất cập liễu, nhân vi giá thứ đột tập chiến trung, na ta nhân tạo quyến tộc sản sinh đích tác dụng phi thường quan kiện, vô luận thị đoạt thủ liên hợp vương quốc khống chế đích hỏa xa trạm, hoàn thị công kích các cá phòng ngự yếu tắc, giá ta nhân tạo quyến tộc sản sinh đích tác dụng thậm chí siêu quá liễu na ta chiêu mộ lai đích tự nhiên quyến tộc, giá sử đắc tha môn nhận vi nhân tạo quyến tộc đích kỹ thuật dĩ kinh thành thục, bất nhu yếu tái cải tiến liễu.
Đạt nhĩ văn tước sĩ tuy nhiên bất mãn ý giá hạng sung mãn khuyết hãm đích kỹ thuật, đãn như quả năng cú dụng giá hạng tao cao đích kỹ thuật hoán thủ thần linh thánh vật chi loại đích nghiên cứu vật phẩm, giá đảo dã ngận hoa toán.
Tựu tại đạt nhĩ văn tước sĩ tưởng thông liễu, chuẩn bị đáp ứng quý tộc học sinh đích đề nghị, tịnh thả nhượng đối phương trực tiếp tương giá kiện sự hối báo cấp trực chúc thượng tư thời, trướng bồng lai truyện lai liễu thỉnh cầu tiến lai đích linh đang thanh.
Đạt nhĩ văn tước sĩ đạo liễu thanh thỉnh tiến, tùy hậu tiện khán đáo phụ trách quáng đạo sưu tác công tác đích quân nhân chỉ huy quan tẩu liễu tiến lai, triều tha hành liễu cá lễ, nhiên hậu hối báo đạo: “Ngã môn đích nhân tại lục thập thất hào khanh đạo lí diện phát hiện liễu nhất ta cổ quái đích đông tây, hiện tại dĩ kinh tương na lí cấp phong tỏa khởi lai liễu, nhu yếu nâm khứ tra khán nhất hạ.” Thuyết trứ, tha hựu đình đốn liễu nhất hạ, thần sắc dị dạng đích đạo: “Nâm như quả hạ khứ đích thoại, tối hảo đái thượng na kỉ cá nhân.”
“Ngã tri đạo liễu.” Đạt nhĩ văn tước sĩ một hữu tường tế tuân vấn quáng đạo đích tình huống, tha thủy chung nhận vi hữu ta sự tình tịnh bất thị thính nhân thuyết năng cú thính minh bạch đích, nhu yếu tự kỷ thân nhãn kiến đáo tài năng tố xuất phán đoạn, đối tha đích giá chủng tính cách, doanh địa lí diện đích nhân đô ngận thanh sở.
Đạt nhĩ văn tước sĩ tùy hậu phân phù trướng bồng lí đích học sinh thu thập nhất hạ nhu yếu dụng đáo đích nghi khí, nhiên hậu nhượng na danh sung đương liên lạc quan đích quý tộc học sinh khứ liên hệ thủy chung tại doanh địa nội đãi mệnh đích na kỉ danh vu sư, nhiên hậu tựu tại quân quan đích đái lĩnh hạ, triều quáng khanh nhập khẩu tẩu khứ.
Tùy trứ đạt nhĩ văn tước sĩ lĩnh trứ học sinh ly khai, giá cá doanh địa lí tối đại đích trướng bồng dã không liễu hạ lai, tuy nhiên một hữu nhân, đãn lí diện đích vật phẩm khước phi thường trọng yếu, chu vi đích phòng hộ bất đãn một hữu giảm nhược, phản đảo biến đắc canh gia nghiêm cách liễu, bất cận cận trướng bồng chu vi hữu nhân vô tử giác đích bả thủ, nhi thả trướng bồng ngoại lưỡng mễ đích phạm vi nội đô thị cách ly đái, thủy chung hữu nhân trành trứ trướng bồng đích chu biên tình huống, kỉ hồ tọa đáo liễu vạn vô nhất thất.
Giá chủng nghiêm mật đích thủ vệ ứng phó phổ thông nhân đảo thị túc cú liễu, đãn ứng phó nhất ta đặc thù năng lực đích nhân, hiển nhiên tựu bất chẩm ma hảo dụng.
Chỉ kiến, nhất cá thân tài sấu tiểu, xuyên trứ nghiên cứu nhân viên y vật đích nam nhân triều phụ trách thủ vệ trướng bồng đích đội trường tẩu liễu quá lai, sĩ thủ nã xuất nhất trương loại tự chứng kiện đích vật phẩm, tại thủ vệ diện tiền hoảng liễu hoảng, dụng kỳ tha nhân dã năng cú thính đắc đáo đích thanh âm, thuyết đạo: “Lão sư, hữu nhất ta tư liêu một hữu đái, ngã nhu yếu khứ nã.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!