A nhĩ đức pháp ấn thị lôi âu chưởng ác đích liệp ma nhân pháp ấn trung duy nhất nhất cá bất nhu yếu thủ thế hoặc giả niệm chú đích pháp ấn, nhân vi giá cá pháp ấn hòa vu thuật trung đích không khí chuy phi thường tương tự, lôi âu tương lưỡng giả kết hợp hậu, sử đắc giá chủng pháp ấn năng cú tố đáo thuấn gian thích phóng. Bất quá, cải tiến hậu đích pháp ấn phúc cái diện tích cực đại đích súc giảm, bất tái thị dĩ phiến hình triển khai, nhi thị cận cận chỉ bỉ khí trụ trạng đích không khí chuy sảo vi đại nhất điểm, tịnh thả hoàn một hữu không khí chuy na dạng cụ hữu xuyên thấu mục tiêu đích uy lực, chỉ bảo lưu liễu a nhĩ đức pháp ấn đích diện trạng trùng kích lực.
Thuấn phát đích a nhĩ đức pháp ấn khinh nhi dịch cử đích tập trung liễu nhất lộ truy kích lôi âu đích tập kích giả, tương tập kích giả cấp chàng phi liễu xuất khứ, thân thể bất thụ khống chế đích tại không trung phiên cổn.
Lôi âu kiến thử tình huống, dã bất khách khí, thưởng tiên xuất thủ, thân hình nhất đốn, nữu chuyển tật hành, trùng đáo liễu hoàn một hữu ổn trụ thân hình đích tập kích giả thân bàng, song tử quyền sáo thuấn gian hóa tác liễu thập tự trường kiếm, tại không trung hoa quá sổ đạo đoạt mục đích quang mang, tập kích giả đích thân thể tựu tượng thị thiết ngưu du nhất dạng bị thiết khai, toái phiến phân phân điệu lạc tại địa thượng.
Giá thời, lôi âu tài khán thanh giá cá thời cơ bả ác đức phi thường tinh diệu đích tập kích giả.
Chỉ kiến, giá cá tập kích giả thị nhất cá phi thường tiểu đích nhân hình quái vật, thân cao đại khái chỉ đáo lôi âu tiểu thối đích nhất bán, tứ chi phi thường tế tiểu, khán thượng khứ tựu tượng thị khả dĩ khinh dịch chiết đoạn đích tế thụ chi, ngận nan tưởng tượng giá dạng đích tứ chi hữu na ma cường đích bạo phát lực, năng cú đái động giá cá quái vật đích thân thể cân thượng lôi âu toàn lực tiền trùng đích di động tốc độ.
Tương bỉ khởi sấu nhược tế tiểu đích tứ chi lai, quái vật đích thân thể khước phi thường phì đại, nhi thả bì phu thị thấu minh đích, khả dĩ khinh dịch đích khán xuyên nội tạng đích tình huống. Như thử bất thành bỉ lệ đích thân thể hòa tứ chi, đáp phối thượng nhất cá trùy hình đích đầu lô, nhượng giá cá quái vật hồn thân thượng hạ tán phát xuất nhất chủng vô pháp hình dung đích quỷ bí khí tức.
Giá chỉ quái vật đích sinh mệnh lực phi thường cường hãn, tức tiện thân thể bị lôi âu thiết cát thành liễu kỉ khối, mỗi nhất khối thân thể toái phiến y nhiên khả dĩ bảo trì phi thường cường đích sinh mệnh lực, bất đoạn đích na động trứ, hi vọng năng cú viễn ly lôi âu giá cá hung nhân. Bị thiết cát hạ lai đích đầu lô dã triều trứ lôi âu phát xuất nhất thanh thanh bất minh hàm nghĩa đích khiếu thanh, đồng thời đầu lô thượng nhất chỉ lăng hình đích nhãn tình trung hoàn lộ xuất liễu cường liệt đích khủng cụ hòa tuyệt vọng đích tình tự.
Giá chỉ quái vật, hoặc giả thuyết quái vật tịnh bất hợp thích, nhân vi tương bỉ khởi mạc cam địch đẳng linh năng sinh vật lai, nhãn tiền đích quái vật ngận hiển nhiên ủng hữu hòa nhân loại tương đẳng đích trí tuệ hòa tình cảm, sở dĩ tha ứng cai thị mỗ chủng một hữu bị ký lục đích quyến tộc.
Tùy trứ sinh mệnh đích trục tiệm lưu thệ, giá cá quyến tộc đích thân thể dã khai thủy phát sinh mỗ chủng biến hóa, chi thể khí quan đẳng đẳng bộ vị trục tiệm chưng phát, hóa tác liễu nhất than thủy khí, chỉ lưu hạ liễu nhất khỏa bảo thạch bàn đích lăng hình nhãn cầu.
Lôi âu loan yêu kiểm khởi bảo thạch, phóng tại thủ trung khán liễu khán, tuy nhiên một hữu liễu phó não hệ thống đề kỳ, đãn lôi âu y nhiên năng cú ngận khinh tùng đích biện nhận xuất giá thị nhất khối cao năng lượng vật chất, tựu hòa mạc cam địch đích tâm tạng nhất dạng.
Tương bảo thạch phóng đáo khẩu đại hậu, lôi âu chuyển đầu khán liễu khán nhân vi cương tài đích chiến đấu nhi đóa đắc viễn viễn đích linh năng quái vật môn, đặc biệt thị cương tài bị tha tập kích đích na chỉ song đầu tích dịch quái, canh thị đào đáo liễu quái vật bao vi quyển đích tối ngoại vi, viễn ly lôi âu đích địa phương.
Tế tâm đích lôi âu lưu ý đáo na chỉ quái vật tự hồ thụ thương liễu, nhất khỏa đầu lô than nhuyễn đích tha tại địa thượng, khán thượng khứ hòa não chấn đãng hữu ta loại tự, ngận hiển nhiên cương tài bị lôi âu phán đoạn xuất lạc không đích na nhất quyền tịnh bất thị thập ma tác dụng đô một hữu, quyền đầu bổn thân đích lực lượng nhân vi mỗ ta nguyên nhân, một hữu năng cú đả tại quái vật thân thượng, đãn quyền đầu thượng phụ trứ đích linh năng khước y nhiên năng cú sản sinh tác dụng.
Chu vi đích na ta quái vật ngận hiển nhiên bị lôi âu đích cương tài đích công kích cấp kinh đáo liễu, hoặc hứa tại tha môn thiếu lượng đích trí tuệ trung, tha môn đích trạng thái thị bất hội bị nhân công kích đáo đích, khả lôi âu khước đả phá liễu tha môn đích giá chủng cố định nhận tri, nhượng tha môn hãm nhập đáo liễu bất tri sở thố đích khủng cụ chi trung, duy nhất năng tố đích tựu thị tẫn khả năng đích tị khai lôi âu.
Tuy nhiên, lôi âu năng cú tòng chu vi giá ta quái vật thân thượng huyết quản đích thu súc bành trướng, phán đoạn xuất giá ta quái vật đối tự kỷ tâm tồn úy cụ, đãn đồng dạng tha dã năng cú tòng giá ta quái vật chi hậu đích động tác trung, khán đắc xuất tha môn y nhiên hữu trứ cường liệt đích bộ thực dục vọng, tự hồ bất hội bị khủng cụ ảnh hưởng, phóng khí lôi âu giá khẩu mỹ thực.
Lôi âu dã đồng dạng một hữu đả toán phóng quá giá ta linh năng sinh vật, nhân vi tha môn tại lôi âu nhãn trung đô thị nhất khối khối hoạt động đích cao năng lượng vật chất, hữu liễu giá ta cao năng lượng vật chất tha tựu năng cú thường thí tương mộng cảnh thế giới đích phù văn ma pháp hòa phụ ma ứng dụng đáo duy luân thế giới trung, dã tựu thị thuyết tha năng cú thường thí trứ tự kỷ đả tạo hợp thích đích linh năng võ khí, nhi thả thị hữu biệt vu giá cá thế giới đích linh năng võ khí.
Tựu giá dạng song phương đối trì đích ngận trường nhất đoạn thời gian, lôi âu tuy nhiên phát động liễu kỉ thứ tập kích, đãn đô bị linh năng quái vật môn cảnh giác đáo tịnh đóa khai liễu, nhi na ta linh năng quái vật dã một hữu chủ động phát động công kích đích hành vi, cận cận chỉ thị vi nhiễu lôi âu bất đoạn đích di động, bất thời đích tố xuất công kích đích động tác, tá thử nhượng lôi âu đích trạng thái thủy chung đô xử tại cảnh giới chi trung, nhất điểm điểm tiêu ma tha đích nại tâm hòa đấu chí.
“Giá ta quái vật thị bị thao khống đích.” Lôi âu tại tố xuất liễu kỉ thứ thường thí hậu, tòng giá ta thần thoại truyện thuyết đích quái vật cử chỉ hành vi thượng ngận khoái khán xuất liễu nhất ta bất đối kính đích địa phương, tịnh thích phóng tinh thần võng tra khán chu vi đích tình huống.
Nhiên nhi, tựu như đồng tha vô pháp thông quá tinh thần võng cảm tri đáo chu vi na ta linh năng quái vật đích tồn tại nhất dạng, tha dã đồng dạng vô pháp cảm tri đáo khả năng ẩn tàng tại sâm lâm lí diện thao khống giá ta linh năng quái vật đích vị tri địch nhân.
Bất quá, tức tiện như thử, lôi âu dã tịnh bất thị thúc thủ vô sách, chỉ kiến tha tại phản phục tra khán vô quả hậu, tương quyển khởi y tụ, tương dĩ kinh biến thành trường kiếm mô thức đích song tử trực tiếp tại tiểu tí thượng lạp khai nhất đạo thương khẩu, nhượng huyết thuấn gian mạo xuất lai, ngận khoái tựu nhiễm hồng liễu thủ tí hòa y tụ. Chỉ bất quá, thương khẩu tịnh một hữu tồn tại thái trường thời gian, tựu ngận khoái dũ hợp, tha đích thân thể tiến hóa đáo lánh ngoại nhất cá tằng thứ đích thời hầu, tế bào tự dũ năng lực hiển nhiên dã cường đại liễu ngận đa.
Tuy nhiên thương khẩu dũ hợp, huyết dịch bất tái lưu xuất, đãn lôi âu đích mục đích dĩ kinh đạt đáo liễu, tha chỉ nhu yếu nhượng chu vi giá ta minh hiển bất thị tố thực chủ nghĩa giả đích linh năng sinh vật khứu đáo tự kỷ đích huyết dịch khí vị, khứu đáo huyết dịch trung ngận khả năng nguyên tự âu mễ già cấp cao đẳng sinh vật đích vị tri huyết mạch.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!