Tổ hợp tự căn giá chủng du hí tuy nhiên nhu yếu tập trung tinh thần tư khảo các chủng gia mạc lôi ngữ tự căn đích tổ hợp, đãn đối vu trường thời gian tinh thần khẩn trương đích nhân nhi ngôn khước thị nhất chủng ngận hảo đích phóng tùng, địch áo · bố lãng nặc dĩ kinh hoàn toàn đầu nhập đáo giá cá tiểu du hí lí diện liễu.
Lôi âu đối giá cá du hí bổn thân bất chẩm ma cảm hưng thú, tha chỉ thị vi liễu lạp cận hòa địch áo · bố lãng nặc đích quan hệ tài bồi đối phương hoàn giá cá du hí đích, tịnh thả tha hoàn tại du hí trung dụng tự kỷ siêu thường đích đại não khoái tốc đích tổ hợp tự căn, tá thử triển hiện tự kỷ đích học thức hòa tài năng. Nhân vi tha ngận thanh sở tượng địch áo · bố lãng nặc giá dạng đích nghiên cứu hình học giả, tưởng yếu hoạch đắc hòa đối phương bình đẳng giao lưu đích tư cách, chỉ hữu triển hiện xuất túc cú dữ tha môn bình khởi bình tọa đích học thức hòa trí tuệ tài hành.
Bất quá, tùy trứ địch áo · bố lãng nặc bất đoạn đích tăng gia du hí nan độ, gia nhập tổ hợp đích tự căn việt lai việt đa đích thời hầu, lôi âu dã trục tiệm cảm giác đáo giá cá tiểu du hí đối tự kỷ canh tiến nhất bộ chưởng ác gia mạc lôi ngữ cơ sở tự căn hữu trứ ngận hảo đích bang trợ, tịnh thả tha hoàn tại du hí trung cảm giác đáo giá lí diện tự hồ uẩn tàng liễu nhất ta đồ linh tự căn biên tả quy tắc.
Giá cá du hí trung đích tổ hợp tự căn chỉ thị án chiếu cơ sở tự căn bổn thân đích hàm nghĩa tiến hành tùy ý tổ hợp, bổn thân tịnh bất cụ bị nhậm hà siêu thường đích lực lượng. Giá chủ yếu thị nhân vi tổ hợp tự căn hòa đồ linh tự căn hữu trứ bổn chất thượng đích khu biệt, giá tựu tượng lưỡng cá nhân đối đồng nhất kiện sự vật tiến hành biểu thuật, nhất cá chỉ hữu cố định danh từ bất liên quán đích biểu đạt, nhậm hà nhất cá phổ thông đích thính chúng đô bất hội minh bạch kỳ hàm nghĩa, nhi lánh nhất cá tắc thị thải dụng đái hữu các chủng ngữ tố đích hoàn chỉnh ngữ cú, nhậm hà nhân đô năng cú thính đổng yếu biểu đạt đích ý tư.
Chỉ bất quá, tùy trứ tổ hợp tự căn bất đoạn tăng gia nan độ, gia nhập kỳ trung đích cơ sở tự căn tăng đa, tự căn sở năng biểu đạt đích ý nghĩa dã tựu biến đắc hoàn chỉnh khởi lai, dã tựu việt lai việt tiếp cận đồ linh tự căn.
Chỉ thị vô luận hữu đa thiếu cơ sở tự căn dung nhập đáo tổ hợp tự căn chi trung, đô bất khả năng lệnh đáo tổ hợp tự căn chân đích chuyển biến thành đồ linh tự căn, nhân vi đồ linh tự căn đích xúc thành yếu tố trừ liễu cơ sở tự căn dĩ ngoại, hoàn hữu liên tiếp cơ sở tự căn đích na ta biến thể tự căn.
Giá ta biến thể tự căn tựu tượng thị ngữ cú trung đích liên tiếp từ nhất dạng, bổn thân hòa ngữ cú yếu biểu đạt đích ý tư một hữu nhậm hà quan hệ, đãn khước hựu bất năng khuyết thiếu. Nhi thả dã hòa bất đồng đích liên tiếp từ hữu bất đồng đích hàm nghĩa nhất dạng, mỗi chủng sung đương liên tiếp từ đích biến thể tự căn dã đô ủng hữu bất đồng đích thâm tằng hàm nghĩa, sảo hữu thác ngộ, đô hội sử đắc đồ linh tự căn thất hiệu, thậm chí tạo thành vô pháp dự liêu đích phản phệ hiện tượng.
Chỉ bất quá, địch áo · bố lãng nặc thiết kế đích giá cá tổ hợp tự căn tiểu du hí tại tương du hí nan độ thôi tiến đáo tổ hợp nhị thập thất cá cơ sở tự căn đích thời hầu, nhất ta tổ hợp tự căn chi trung khai thủy xuất hiện nhất ta đồ linh tự căn tài hội xuất hiện đích tổ hợp quy luật, bỉ như bất đắc bất cải biến cơ sở tự căn hình thể lai nhượng chỉnh thể đích tổ hợp tự căn khán thượng khứ canh hoàn mỹ.
Nhi đương tổ hợp đích cơ sở tự căn thôi tiến đạo tam thập tam cá đích thời hầu, lôi âu dã khai thủy ngận tự nhiên đích nhượng nhất ta cơ sở tự căn tiến hành tế vi điều chỉnh đích biến hình, tiến nhi hình thành liễu loại tự đồ linh tự căn đích biến thể tự căn.
Lôi âu cảm giác giá cá du hí kế tục ngoạn hạ khứ, thuyết bất định tự kỷ năng cú chân đích tòng giá cá du hí trung trảo xuất đồ linh tự căn đích áo bí, chỉ thị du hí thôi tiến đáo liễu đệ tam thập lục cá cơ sở tự căn đích thời hầu, địch áo · bố lãng nặc đình liễu hạ lai, tịnh bất thị nhân vi tha bất nguyện ý kế tục hạ khứ liễu, nhi thị nhân vi tha đích tinh lực dĩ kinh bất túc dĩ chi xanh tha kế tục giá ma phục tạp đích tổ hợp tư khảo.
“Nhĩ khiếu thập ma danh tự?” Địch áo · bố lãng nặc nhu liễu nhu hữu ta phát sáp đích nhãn tình, vấn đạo.
“Lôi âu · đa đức.” Lôi âu hồi đáp đạo.
“Lôi âu · đa đức! Chân hữu ta tiện mộ na cá lão gia hỏa!” Địch áo · bố lãng nặc bất vô hân thưởng đích khán trứ lôi âu, hữu sung mãn tiện mộ đích thuyết đạo: “Tha hữu nhĩ giá ma nhất cá hảo học sinh, giá nhất điểm ngã bỉ bất thượng tha.”
Lôi âu đạm nhiên nhất tiếu, thản nhiên tiếp thụ liễu giá vị cổ văn minh học giả đích tán dương, tịnh thả sấn trứ đối phương tâm tình ngận hảo đích thời hầu, tương tự kỷ hòa đối phương cương tài sang tạo đích kỉ cá biến hình cơ sở tự căn họa tại liễu trác tử thượng, vấn đạo: “Ngã dĩ tiền tằng kinh tại nhất ta cổ đại di tích thượng kiến đáo quá giá loại cải biến hình thể, đãn cơ bổn cấu tạo một hữu cải biến đích cơ sở tự căn, na ta tự căn đích nữu khúc trình độ bỉ giá kỉ cá cơ sở tự căn canh đại, ngận đa dĩ kinh ngận nan phân biện xuất biến hóa tiền đích cơ sở tự căn thị thập ma liễu.”
“Giá thị triền chi tự căn.” Địch áo · bố lãng nặc nhất biên tòng hoài lí đào xuất nhất tiểu bình tỉnh não đích dược tề phóng tại tị tử hạ khứu liễu khứu, nhượng tự kỷ sảo hiển bì bại đích đại não khôi phục nhất hạ, nhất biên tử tế đích khán liễu khán lôi âu hoa đích giá kỉ cá biến hình hậu đích cơ sở tự căn, tịnh thả ngận khoái cấp xuất liễu hồi đáp.
“Triền chi tự căn?” Lôi âu hữu ta bất giải, nhân vi tha tòng vị thính thuyết quá giá loại cơ sở tự căn, dã một hữu tòng nhậm hà nhất bổn thư thượng khán đáo quá.
Kiến đáo lôi âu lộ xuất nghi hoặc đích thần sắc, địch áo · bố lãng nặc lập khắc thích nghi, đạo: “Giá thị ngã tự kỷ định hạ đích danh tự, hoàn một hữu đắc đáo học thuật giới đích nhận khả, giá chủng tự căn dã thị ngã kỉ niên tiền sang lập đích nhất cá tân khóa đề, hiện tại dã cận cận chỉ thị cương cương khởi bộ nhi dĩ.”
Thuyết trứ thoại, tha trạm khởi thân tẩu đáo liễu xa sương nhập khẩu xử, triều na danh khán quản xa sương môn đích nhân thuyết liễu kỉ cú, nhiên hậu tòng đối phương thủ trung đắc đáo liễu nhất căn phấn bút. Hồi lai hậu, tha dụng phấn bút tại trác diện thượng phân biệt họa liễu tam cá do tam cá, ngũ cá dĩ cập thất cá cơ sở tự căn tổ thành đích đồ linh tự căn.
“Nhĩ đối cơ sở tự căn đích thục luyện chưởng ác dĩ kinh siêu quá ngã liễu, tựu toán tại chỉnh cá duy luân nghiên cứu gia mạc lôi ngữ đích học giả trung tầm trảo, dã bất khả năng trảo xuất nhất cá nhân năng cú hòa nhĩ tương bỉ.” Địch áo · bố lãng nặc sung mãn tiện mộ đích khán liễu khán lôi âu, nhiên hậu ngôn quy chính truyện, đạo: “Nhĩ kí nhiên dĩ kinh chưởng ác liễu cơ sở tự căn, tưởng tất đối đồ linh tự căn dã hữu sở liễu giải.”
“Sảo vi chưởng ác liễu nhất ta, đãn đối cơ sở tự căn chẩm ma hướng đồ linh tự căn chuyển biến giá cá vấn đề hoàn một hữu đầu tự.” Lôi âu sảo vi ẩn man liễu nhất hạ tự kỷ đối đồ linh tự căn đích liễu giải.
“Nhĩ đích tình huống hòa kỳ tha nghiên cứu gia mạc lôi ngữ đích học giả ngộ đáo đích tình huống soa bất đa, bất quá nhĩ bỉ tha môn yếu hảo nhất ta, khởi mã ngận thanh sở đồ linh tự căn thị do cơ sở tự căn chuyển biến nhi lai đích,” địch áo · bố lãng nặc đái trứ sảo vi cường liệt đích tình tự, ngữ khí trung dã sung mãn liễu đối mỗ ta nhân đích bất tiết, thuyết đạo: “Na ta vô tri đích gia hỏa nhân vi nghiên cứu bất xuất nhậm hà hữu dụng đích đông tây, càn thúy tựu bả đồ linh tự căn liệt vi nhất cá đan độc tự căn khoa mục, thật tại thị ngu xuẩn đáo liễu cực điểm.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!