“Nhĩ thị chẩm ma tri đạo na thị sơn khâu vương giả cổ đại tế tư dụng đích hiến tế hồ?” Tại lôi âu đả khai môn đích thuấn gian, trạm tại môn khẩu đích nữ nhân tựu bách bất cập đãi đích trực tiếp vấn đạo.
Lôi âu một hữu lập khắc hồi đáp, nhi thị thượng hạ đả lượng liễu nhất hạ nhãn tiền đích nữ nhân, nhi giá cá nữ nhân cấp tha đích đệ nhất ấn tượng tựu thị tráng, nham thạch nhất dạng đích nam nhân giá cú thoại thông thường thị dụng lai hình dung nam nhân, đãn hiện tại phóng tại nhãn tiền giá cá nữ nhân thân thượng dã vô bỉ hợp thích.
Ti hào bất bỉ lôi âu soa đa thiếu đích cao đại thân tài, thanh cân phù hiện đích lỏa lộ thể biểu, tái gia thượng khán thượng khứ tựu cảm giác bất bỉ kiên ngạnh đích cơ nhục, nhượng giá danh tương mạo miễn cường hoàn hữu ta nữ tính khí chất đích nữ nhân khán thượng khứ hiển đắc vô bỉ bưu hãn, na phạ tha thử khắc đái trứ nhất phó đặc chất đích cơ giới nhãn tình, dã vô pháp nhượng tha thân thượng đa xử nhất ti học giả khí chất.
“Nhĩ thị thùy?” Tuy nhiên lôi âu dĩ kinh sai đáo liễu giá nữ nhân đích thân phân, đãn hoàn thị minh tri cố vấn đích vấn liễu nhất cú.
Tựu hòa đối phương đích tương mạo nhất dạng, nữ nhân phi thường trực sảng đích sĩ thủ, tự ngã giới thiệu đạo: “Ái toa · tháp tây á · kim na, mã thụy tư vương quốc nữ tước, ba ốc tư cơ lịch sử học viện giáo thụ.”
“Lôi âu · đa đức, lữ hành gia.” Lôi âu ác liễu ác đối phương đích thủ thuyết đạo.
Nữ học giả trực tiệt liễu đương đích thuyết đạo: “Nhĩ bất thái tượng thị lữ hành gia.”
“Nhĩ dã bất tượng thị nhất cá lịch sử học giáo thụ.” Lôi âu dã hồi liễu nhất cú.
Tác vi nữ nhân đích ái toa tự hồ tảo dĩ tập quán tha nhân dị dạng đích mục quang, đối lôi âu đích thoại dã một hữu nhậm hà bất duyệt đích thần sắc, phản đảo tha pha vi hân thưởng đích đả lượng liễu nhất hạ lôi âu. Nhân vi tha năng cú cảm giác đáo lôi âu đích thoại trung tịnh một hữu na chủng lệnh nhân sinh yếm đích ác ý, cận cận chỉ thị tựu sự luận sự nhi dĩ, giá dạng đích tình huống tha hoàn thị đệ nhất thứ ngộ đáo.
Đả lượng quá hậu, ái toa tòng khẩu đại trung đào xuất nhất trương tổng thương hội ngân hành đích hiện kim chi phiếu đệ cấp lôi âu, nhiên hậu phi thường chính thức đích vấn đạo: “Cương tài nâm giải đáp đích na ta nan đề thị ngã đề xuất lai đích, ngã lai trảo nâm trừ liễu thị tưởng yếu tương thù lao giao cấp nâm dĩ ngoại, dã thị tưởng yếu vấn nhất hạ vi thập ma nâm hội phán đoạn na cá hồ thị sơn khâu vương giả cổ đại tế tư đích hiến tế hồ?”
Lôi âu tiếp quá chi phiếu, dã một hữu khán thượng diện đích sổ tự, tựu tương tha thu nhập khẩu đại trung, nhiên hậu phản vấn đạo: “Ngã dã ngận tưởng tri đạo nhĩ vi thập ma hội nhận vi na thị hiến tế hồ?”
“Nhĩ chẩm ma tri đạo đích?” Ái toa kiểm thượng nan yểm kinh nhạ chi sắc.
Lôi âu giải thích đạo: “Ngận giản đan, nhĩ đề đích vấn đề bổn thân tựu thấu lộ liễu bất thiếu nội dung. Như quả nhĩ đối na đông tây nhất điểm đô bất liễu giải đích thoại, tựu bất hội tuân vấn na thị thùy tại dụng, nhi thị vấn na thị na cá niên đại đích, hữu thập ma dụng xử đẳng đẳng na ta vấn đề, nhĩ kí nhiên thị vấn thị thùy tại dụng, hiển nhiên nhĩ tâm lí diện dĩ kinh hữu liễu nhất cá đáp án, đãn khước bất chẩm ma xác định.”
“Nhĩ thị trinh tham mạ? Cánh nhiên cận bằng nhất cú thoại tựu tri đạo giá ma đa sự tình?” Ái toa vô bỉ kinh nhạ đích thuyết đạo.
Nhân vi ái toa đích thanh âm ngận đại, sử đắc tẩu lang lí kinh quá đích nhân đô bất do đắc khán liễu quá lai, na ta nhân nhất khai thủy tịnh một hữu nhận xuất ái toa thị cá nữ nhân, đãn ngận khoái tha môn tựu hữu sở ý thức, khán hướng ái toa đích nhãn quang dã biến đắc hữu ta quái dị.
Lôi âu trứu liễu trứu mi đầu, tương môn hoàn toàn đả khai, nhượng xuất thân tử, thuyết đạo: “Giá lí bất thị thuyết thoại đích địa phương, ngã môn hoàn thị tiến lai thuyết ba!”
“Dã hảo.” Tuy nhiên ái toa tảo dĩ tập quán đích kỳ tha nhân đích dị thường thị tuyến, đãn năng cú tị khai giá ta thị tuyến dã thị nhất kiện hảo sự, tất cánh bất thị mỗi cá nhân đô hỉ hoan giá chủng vạn chúng chúc mục đích tình huống.
Tiến ốc chi hậu, lôi âu quan thượng môn, nhượng ái toa tại khách thính tọa hạ, hựu tuân vấn liễu nhất hạ nhu yếu hát điểm thập ma, nhiên hậu phân biệt cấp tự kỷ hòa ái toa đảo liễu nhất bôi mật tửu.
Lôi âu tương thủ trung đích mật tửu đệ cấp ái toa hậu, tọa đáo liễu ái toa đối diện đích sa phát thượng, hát liễu nhất khẩu tửu, nhiên hậu thuyết đạo: “Nhĩ thủ trung đích na cá hiến tế hồ tuy nhiên dạng thức phổ thông, đãn thật tế thượng tố công khước phi thường kháo cận, hoàn toàn y chiếu cổ lão hiến tế nghi thức sở nhu đích điều kiện khứ chế tạo, trừ liễu chế tác hiến tế hồ sở nhu đích niêm thổ dĩ ngoại, hoàn hữu tế tư lặc cốt ma thành đích cốt phấn.”
“Nhĩ chẩm ma tri đạo chế tác tài liêu lí diện tham tạp liễu cốt phấn?” Ái toa tương mật tửu phóng tại liễu trác thượng, hựu vấn đạo.
“Ngã hữu nhất ta đặc thù đích năng lực.” Lôi âu hàm hồ đích hồi đáp liễu nhất cú, nhiên hậu hựu ý hữu sở chỉ đích thuyết đạo: “Tựu tượng nhĩ đích thân thể nhất dạng.”
Ái toa kiểm thượng đích biểu tình thuấn gian biến đắc nghiêm túc khởi lai, thủ bất do tự chủ đích phóng tại yếu yêu gian, tưởng yếu trảo thập ma, đãn khước trảo liễu nhất cá không, hiển nhiên tha vong liễu tự kỷ lai thảo luận học vấn đích, tịnh phi thị lai chiến đấu đích.
“Bất yếu khẩn trương, ngã một hữu ác ý.” Lôi âu than khai song thủ, thuyết đạo.
Ái toa trầm mặc liễu nhất hạ, thí tham tính đích vấn đạo: “Nhĩ thị lai trảo ngã đích?”
“Bất thị.” Lôi nặc như thật, thuyết đạo: “Tại nhĩ xao môn chi tiền, ngã thậm chí một hữu kiến quá nhĩ giá cá nhân.”
Ái toa bất giải vấn đạo: “Na nhĩ chẩm ma tri đạo……”
Một đẳng ái toa vấn hoàn, lôi âu sĩ khởi thủ, nhất đoàn quang mang tòng tha đích thủ chưởng trung phù khởi lai, huyền tại không trung, cấp hữu ta hôn ám đích thất nội thiêm gia liễu nhất tằng quang lượng.
“Nhĩ dã thị na loại nhân?” Ái toa nhất kiểm chấn kinh đích khán trứ thác tại lôi âu thủ thượng đích quang mang.
Lôi âu tán khứ liễu thủ trung dụng linh năng tạo thành đích quang đoàn, một hữu hồi đáp ái toa đích tuân vấn, đãn khước cấp liễu ái toa nhất điểm ám kỳ.
Tựu tại cương tài kiến đáo ái toa dị vu thường nhân đích thân thể thời, lôi âu tâm trung tựu cảm giác đáo liễu dị thường, chỉ thị giá chủng cảm giác tịnh một hữu na ma cường liệt, trực đáo tương ái toa nhượng tiến ốc tử, lưỡng nhân sát thân nhi quá đích thời hầu, tha tài năng cú xác định, nhãn tiền giá vị mã thụy tư vương quốc nữ tước ứng cai thị nhất danh quyến tộc, nhi thả ngận khả năng thị sơn khâu vương giả đích thần lực quyến tộc.
Sở dĩ lôi âu cương tài tựu xuất ngôn thí tham liễu nhất hạ, kết quả như tha sở liêu, đối phương hiển nhiên dã tri đạo tự kỷ thân thể đích dị thường, chỉ bất quá đối phương hiển nhiên tịnh bất tri đạo quyến tộc, vu sư giá loại ám thế giới đích sự tình, tịnh thả đối ám thế giới đích sự vật tự hồ hữu ngận đại phản cảm.
Vu thị, lôi âu dã thí tham tính đích phản bác đạo: “Nhĩ bất dã thị giá loại nhân mạ?”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!