Ô nha đích sinh mệnh đẳng cấp chi cao dã nhượng lôi âu cảm đáo vô bỉ kinh nhạ, tha chi tiền tuy nhiên sai trắc quá ô nha đích thật lực, đãn tuyệt đối một hữu tưởng quá ô nha hội ủng hữu giá ma cao đích sinh mệnh đẳng cấp, như quả án chiếu giá dạng đích sinh mệnh đẳng cấp lai toán đích thoại, ô nha tại duy luân thế giới dã soa bất đa toán thị nhất cá thần linh liễu.
Ô nha hiển nhiên một hữu tưởng đáo quá tự kỷ trùng trứ thánh huyết hội cao tằng phát uy đích cử động, khước tương tự kỷ đích để tế bạo lộ cấp liễu lôi âu.
Tha tại huấn xích liễu thánh huyết hội đích nhân nhất biến hậu, tựu chuyển đầu triều lôi âu, thuyết đạo: “Đông tây nhĩ nã tẩu ba! Kí nhiên thị nhĩ trảo đáo đích, tựu quy nhĩ liễu.”
Lôi âu một hữu biểu kỳ thập ma, trực tiếp tương đông tây nã khởi lai, chuyển thân ly khai liễu phòng gian, tại tẩu xuất liễu nhất đoạn cự ly hậu, tha thủy chung khẩn banh đích thân thể tài sảo vi phóng tùng liễu nhất ta.
Tương bỉ khởi kỳ tha nhân cận cận chỉ năng cảm thụ đáo hắc miêu na chủng nguyên tự cao đẳng sinh mệnh hình thức thượng đích uy áp lai, lôi âu cảm thụ đáo đích đông tây canh đa, tha đặc biệt thị giá chủng sinh mệnh hình thức thượng đích uy áp dã đối tha thân thượng đích vương tọa huyết mạch tạo thành liễu nhất ta ảnh hưởng, tha cảm giác đáo thân thượng đích huyết dịch tượng thị hóa thành liễu nhất cổ cổ dung nham khoái tốc đích tại huyết quản lí xuyên toa, lưu thảng, nhi tha đích đầu não dã biến đắc hữu ta hôn trầm trầm đích, tựu tượng thị trọng cảm mạo liễu nhất bàn.
Cảm giác đáo thân thể hữu ta bất đối kính đích lôi âu bất do đắc gia khoái liễu cước bộ, tòng thánh huyết hội trú địa ly khai hậu, tha tựu mã bất đình đề đích triều tự kỷ sở tại đích lữ quán tẩu khứ, nhân vi tao cao đích trạng thái sử đắc tha vô pháp sử dụng nhậm hà vu thuật, tựu liên bôn bào dã tố bất đáo, nhi thử khắc chính tại thâm dạ, nhai đạo thượng tựu liên nhất lượng mã xa dã lan bất đáo, tha bất đắc bất siêu cận lộ, tòng nhất ta tiểu hạng trung tẩu.
“Cai tử!” Tại tẩu đáo liễu nhất điều kháo cận thành khu biên duyên đích tiểu đạo thượng, lôi âu phát hiện nhãn tiền đích cảnh tượng khai thủy hoảng liễu khởi lai, tha đề tại thủ trung, vô pháp thu nhập trữ vật không gian đích ngũ cá hạp tử toàn đô điệu lạc tại địa thượng, thân thể dã tượng thị bị trừu tẩu liễu sở hữu đích lực khí nhất dạng vô pháp tái chi xanh hạ khứ, bất đắc bất kháo tại bàng biên đích tường bích thượng, tài năng miễn cường trạm ổn cước cân.
Giá thời hầu, tòng đối diện lai liễu kỉ cá cương cương kinh lịch quá nhất tràng đả đấu đích nhai đầu hỗn hỗn nhất biên thuyết trứ cương tài chẩm ma tương nhân vãng tử lí đả, nhất biên triều lôi âu sở tại đích tiểu hạng tử tẩu liễu quá lai.
Giá kỉ nhân quải quá tiểu hạng đích tường giác hậu, lập khắc tựu khán đáo liễu kháo tại tường thượng đích lôi âu, nhất khai thủy tha môn đô bị đột nhiên mạo xuất lai đích cao đại thân ảnh cấp hạ liễu nhất điều, tất cánh tại giá cá kinh thường hữu quyến tộc xuất một đích thành thị lí thiếu bất liễu nhất ta thần thần bí bí đích đô thị truyện thuyết, nhi lôi âu dã bị giá ta nhân đương tác liễu mỗ cá đô thị truyện thuyết lí diện đích nhân vật.
Bị hách trụ đích hỗn hỗn môn phân phân đào xuất liễu võ khí, cảnh thích đích triều lôi âu khán liễu quá khứ, nhi lôi âu thử khắc hoàn toàn một hữu bạn pháp tố xuất phản ứng, duy nhất năng tố đích tựu chỉ năng kháo tại tường thượng chi xanh thân thể.
“Cai tử đích, thị nhất cá túy quỷ!” Khán đáo lôi âu lương thương trứ kháo tại tường bích thượng, tịnh thả nỗ lực chi xanh thân thể bất hoạt lạc đích dạng tử, kỳ trung nhất cá hỗn hỗn tố xuất liễu thác ngộ phán đoạn đích cô liễu nhất thanh, nhiên hậu phóng trứ đảm tử triều lôi âu tẩu liễu quá khứ, khán liễu khán lôi âu, dụng lực thôi liễu thôi lôi âu đích thân thể, tuy nhiên một hữu năng cú thôi đáo lôi âu, đãn khước dã năng cú cảm giác đáo lôi âu một hữu uy hiếp.
Kỳ tha hỗn hỗn kiến một hữu nguy hiểm dã đô thấu liễu thượng khứ, kỳ trung nhất cá tinh minh điểm đích hỗn hỗn một hữu văn đáo lôi âu thân thượng truyện xuất nhậm hà tửu vị, hựu kiến đáo lôi âu nhất phó hôn hôn trầm trầm đích dạng tử, bất do đắc đam tâm đạo: “Giá gia hỏa cai bất hội thị đắc liễu thập ma bệnh ba? Ngã thính thuyết bắc biên mễ lệ á thành chính tại nháo ôn dịch, giá gia hỏa hội bất hội thị tòng mễ lệ á thành đào quá lai đích nan dân?”
“Bất hội ba!” Chúng nhân nhất kinh, phân phân tòng lôi âu thân biên tị khai, tuy nhiên tha môn đô một hữu kinh lịch quá đại ôn dịch, đãn khước đô thị thính nhất cá cá hữu quan đại ôn dịch thời kỳ khủng phố cố sự trường đại đích, đối ôn dịch đích khủng cụ tảo dĩ thâm nhập tha môn đích cốt tủy, nhượng tha môn đan đan thính đáo ôn dịch giá cá danh từ đô bất do đắc đả cá lãnh chiến.
“Biệt hạt thuyết, như quả chân đích hữu ôn dịch, tảo tựu bị nhân phát hiện liễu.” Na cá đảm đại đích hỗn hỗn ổn trụ liễu đam tâm đích tình tự, tự ngã an úy liễu kỉ cú, chỉ thị tha tức tiện chủy thượng thuyết một hữu ôn dịch, đãn tha khước dĩ kinh bất cảm kháo cận lôi âu.
Giá thời hầu tha phát hiện liễu lôi âu cước hạ đích kỉ cá hạp tử, lập khắc kinh hỉ đạo: “Khán na kỉ cá hạp tử?”
Thuyết trứ, tha tựu đái đầu kiểm khởi liễu lưỡng cá hạp tử, giá lưỡng cá hạp tử đô thị tồn phóng đầu cốt oản đích hạp tử, nhi kỳ tha nhân dã đô tương địa thượng đích hạp tử kiểm khởi lai.
“Hạp tử tựu dĩ kinh giá dạng tinh mỹ liễu, giá lí diện khẳng định phóng trứ hảo đông tây.” Na cá đảm đại đích hỗn hỗn tá trứ nguyệt quang, khán liễu khán hạp tử đích biểu diện, kiểm thượng lộ xuất liễu hỉ duyệt đích thần sắc, nhiên hậu nhất biên thuyết trứ, nhất biên bách bất cập đãi đích tương hạp tử đả khai.
Kỳ tha nhân dã đô tương đầu thân liễu quá khứ, khán đáo hạp tử lí diện nhất cá oản trạng đích vật phẩm đô lộ xuất liễu thất vọng chi sắc, nhi na danh đảm đại đích hỗn hỗn hữu ta bất cam tâm đích tương đầu cốt oản tòng hạp tử lí diện nã xuất lai, hựu khán liễu khán hạp tử lí diện, phát hiện một hữu kỳ tha vật phẩm hậu, bất cấm mạ mạ liệt liệt đích thuyết liễu kỉ cú.
“Nhĩ môn hữu một hữu thính đáo thập ma thanh âm?” Tựu tại kỉ cá hỗn hỗn chuẩn bị đả khai kỳ tha hạp tử đích thời, nhất cá hỗn hỗn hốt nhiên triều thân biên đích đồng bạn vấn đạo.
Đồng bạn bạch liễu nhất nhãn, thuyết đạo: “Thập ma thanh âm? Nhĩ thị bất thị…… Di, hảo tượng thị hữu thập ma thanh âm.”
Khẩn tiếp trứ, kỳ tha nhân dã đô biểu kỳ tự kỷ thính đáo liễu nhất ta thanh âm, na ta thanh âm tựu tượng thị hữu nhân tại tha môn nhĩ biên thuyết ta thính bất đổng đích thoại, nhượng tha môn cảm đáo tâm phiền ý loạn, đãn na chủng thanh âm khước hựu tượng thị ủng hữu mỗ chủng ma lực, nhượng tha môn nhẫn bất trụ tưởng yếu kế tục thính hạ khứ, tịnh thả toàn thân tâm đích trầm tẩm tại linh thính chi trung.
Giá ta hỗn hỗn tịnh một hữu phát hiện đương tha môn hoàn toàn trầm tẩm tại na chủng nam nam thanh âm chi trung đích thời hầu, thân thượng đích huyết quản tượng thị bị chú nhập liễu nhất đoàn mặc thủy tự đích, tòng thủ chỉ đích thần kinh mạt sao khai thủy trục tiệm hướng thượng, mạn mạn đích biến bố toàn thân, viễn viễn đích khán thượng khứ giá ta hỗn hỗn tựu tượng thị tại thân thượng văn liễu nhất thân quái dị đích hoa văn nhất bàn.
Đương giá ta hắc sắc hoa văn mạn diên đáo liễu tha môn đích đầu thượng thời, tha môn dã triệt để đích thất khứ liễu nhân tính hòa thần trí, nhãn tình bị huyết dịch sung mãn, biến thành liễu hồng sắc, nhất cá cá tượng thị dã thú nhất bàn phát xuất liễu nhất thanh thanh hống khiếu, sở hạnh giá lí vị trí thiên tích, chu vi đô thị một hữu nhân đích tiểu công hán, sở dĩ dã một hữu kinh động nhậm hà nhân.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!