Tại tối sơ thính đáo cuồng nhân thập tam sách cổ thần tri thức giá sáo thư tịch đích thời hầu, lôi âu cận cận chỉ thị tương tha môn đương tác thị nhất ta năng cú đối trí tuệ sinh vật đích tinh thần tạo thành ảnh hưởng đích linh năng vật phẩm.
Nhân vi tại địa cầu liên bang giá loại linh năng vật phẩm dã ngận đa, tịnh thả hoàn tại chiến tranh trung đối phổ thông sĩ binh đại lượng sử dụng, sở dĩ tha nhận vi cuồng nhân thập tam sách cổ thần tri thức dã thị thử loại vật phẩm, duy nhất đích bất đồng cận cận chỉ thị công hiệu cường đại đắc đa nhi dĩ.
Khả tùy trứ tha tiếp xúc đáo cuồng nhân thập tam sách cổ thần tri thức tương quan đích vật phẩm, bao quát kỳ tha nhân duyệt độc kỳ trung nhất sách cổ thần tri thức hậu soạn tả nhi thành đích phó bổn, sử đắc tha trục tiệm phát hiện giá sáo thần bí cấm thư sở ủng hữu đích lực lượng viễn viễn siêu xuất tha đích tưởng tượng.
Tưởng tưởng khán, lôi âu hiện tại tối cận thường sử dụng, dã thị nhận vi đối tha bang trợ tối đại đích mộng yểm chi lực, tựu thị nguyên tự vu mỗ nhân duyệt độc dạ thần thán tức hậu thu đáo na bổn cổ thần tri thức đích ảnh hưởng sở soạn tả xuất lai đích dạ mạc chi thư.
Cận cận nhất cá thụ ảnh hưởng sở tả phó bổn tựu phú dư liễu tha như thử cường đại đích lực lượng, na ma chiếu thử loại thôi, dạ thần thán tức sở ủng hữu đích lực lượng tương thị hà đẳng đích cường đại, kỳ tha cổ thần tri thức hựu ủng hữu hà đẳng cường đại thả quỷ dị đích lực lượng?
Hiện tại tòng ô nha đích khẩu trung, lôi âu dĩ kinh tri đạo cao tháp tằng kinh ủng hữu quá nhất sách cổ thần tri thức, nhi giá nhất sách cổ thần tri thức hoàn thị ký tái nhất thiết chung kết chi địa đích sự tình, kí nhiên cảm đáo hữu ta kinh nhạ, hựu giác đắc lý sở đương nhiên.
Giác đắc lý sở đương nhiên thị nhân vi tại tha khán lai cao tháp tất cánh thị giá cá thế giới nhất thiết thần bí sự tình đích hạch tâm, tựu liên tha giá dạng cương cương tiến nhập giá cá thần bí thế giới đích nhân đô dĩ kinh tiếp xúc đáo liễu nhất thiết chung kết chi địa đích sự tình, cao tháp đích vu sư hiển nhiên dã ứng cai đối na cá địa phương hữu sở liễu giải.
Nhi nhượng tha cảm đáo kinh nhạ đích thị cao tháp đối nhất thiết chung kết chi địa đích liễu giải thị lai tự vu nhất bổn cổ thần tri thức, nhi thả thị tối vi thần bí đích hôi tẫn chi thư.
Tại luân bột lãng lão nhân na lí, lôi âu dã tằng khán đáo quá nhất ta hữu quan thập tam sách cổ thần tri thức đích tư liêu, giá ta tư liêu đại đa đô thị nhất ta một hữu kinh quá chứng thật đích đạo thính đồ thuyết, hữu ta thị mỗ nhân hoạch đắc liễu nhất sách cổ thần tri thức phát phong liễu, mỗ cá giáo hội đích thánh điện địa hạ phong ấn trứ nhất bổn cổ thần tri thức đẳng đẳng.
Chỉ bất quá, giá ta đạo thính đồ thuyết đích tiêu tức trung kỉ hồ đề đáo liễu sở hữu thập tam sách cổ thần tri thức, duy độc chỉ hữu hôi tẫn chi thư một hữu đề cập, phảng phật giá bổn thư căn bổn bất tồn tại nhất bàn.
Hiện tại khán lai, hôi tẫn chi thư khủng phạ ngận tảo tựu dĩ kinh lạc nhập cao tháp chi thủ liễu, nhi thả cao tháp vu sư tằng đối hôi tẫn chi thư tiến hành quá phi thường tế trí thả nghiêm mật đích nghiên cứu, tòng nội dung đáo kỳ trung uẩn tàng đích lực lượng, thậm chí hoàn hữu khả năng thông quá giá bổn thư đích lực lượng trực tiếp tòng duy luân thế giới tiến nhập quá nhất thiết chung kết chi địa.
Chỉ bất quá, tiến nhập nhất thiết chung kết chi địa đích kết quả tự hồ bất thái hảo, phủ tắc đích thoại ô nha dã bất hội đối tha năng cú tòng na lí xuất lai, hồi đáo duy luân cảm đáo kinh nhạ.
Giá thời hầu, lôi âu hốt nhiên tưởng đáo liễu nhất cá hữu quan cao tháp tiêu thất đích khả năng tính, vu thị hữu ta đột ngột đích vấn đạo: “Ô nha đại nhân, cao tháp tiêu thất thị bất thị hòa hôi tẫn chi thư hữu quan?”
Thính đáo lôi âu đích vấn đề hậu, ô nha tịnh một hữu chuyển di thoại đề, nhi thị trực tiếp thuyết xuất liễu nhất cá ý liêu chi ngoại đích đáp án, thuyết đạo: “Ngã dã bất tri đạo, nhân vi ngã hồi đáo cao tháp đích thời hầu, cao tháp dĩ kinh biến thành phế khư liễu.” Đãn tùy hậu tha đình liễu đình, hựu thuyết đạo: “Bất quá, tại ngã ly khai cao tháp chi tiền, na ta gia hỏa chính tại nã hôi tẫn chi thư tố nhất hạng ngận trọng yếu đích thí nghiệm, thuyết giá cá thí nghiệm thành công hậu, thế giới tương hội vi chi cải biến.”
“Thế giới tương hội vi chi cải biến?” Lôi âu thính hậu lăng liễu lăng, kiểm thượng lộ xuất liễu trầm tư chi sắc, khẩn tiếp trứ tha hốt nhiên hữu liễu nhất cá đại đảm đích sai trắc, thí tham tính đích vấn đạo: “Cao tháp vu sư sở thuyết đích thế giới vi chi cải biến, cai bất hội thị chỉ thần linh tiêu thất ba?”
“Hữu khả năng.” Ô nha cố ý dụng nhất chủng mô lăng lưỡng khả đích hàm hồ hồi đáp, phu diễn đích ứng liễu nhất cú.
Lôi âu một hữu bạn pháp phán đoạn ô nha giá cú thoại thị bất thị chân đích, đãn tha khước năng cú cảm giác đáo ô nha bất nguyện ý đề cập giá kiện sự, nhi thả khước hựu thí đồ nhượng tha quan chú giá kiện sự.
Tuy nhiên bất minh bạch vi thập ma ô nha hội giá ma tố, đãn tha giác đắc tự kỷ tối hảo thị bất yếu tuân tuần ô nha đích tưởng pháp khứ tố vi hảo, sở dĩ tha một hữu tái kế tục giá cá thoại đề, chuyển nhi vấn đạo: “Thỉnh vấn ô nha đại nhân, nhĩ lai giá lí bất hội chỉ thị đan thuần đích tưởng yếu tại ngã ly khai chi tiền kiến kiến ngã bả?”
“Đương nhiên bất thị, ngã đích sự tình ngận mang, na hữu nhàn công phu tố nhất ta vô liêu đích sự tình.” Tại kiến đáo lôi âu một hữu kế tục tuân vấn quan vu cao tháp đích sự tình, ô nha đích nhãn trung phi thường ẩn hối đích thiểm quá nhất ti thất vọng, đãn tha dã một hữu tương thoại đề chuyển di hồi khứ, nhi thị đương tác căn bổn một hữu đề quá thử loại thoại đề nhất dạng, thuận trứ lôi âu đích thoại, thuyết đạo: “Ngã lai trảo nhĩ thị tưởng yếu thỉnh nhĩ bang ngã nhất cá mang?”
“Bang mang?” Lôi âu lăng liễu lăng, tại tha khán lai na phạ tự kỷ hiện tại dĩ kinh thị ngũ cấp linh năng giả liễu, đãn tại ô nha diện tiền khủng phạ hoàn soa đắc ngận viễn, giá ma nhất cá cường đại đích linh năng sinh vật hựu chẩm ma khả năng hữu sự tình hội tự kỷ cảo bất định yếu tha bang mang.
Ô nha tự hồ khán xuất liễu lôi âu đích nghi vấn, vu thị giải thích đạo: “Ngã đoản thời gian nội vô pháp tòng giá lí tẩu bất khai, nhĩ bang ngã đích mang, đối nhĩ dã hữu hảo xử.”
“Thập ma hảo xử?” Lôi âu cảm hưng thú đích vấn đạo.
“Nhất xử cao tháp di tích.” Ô nha thuyết đạo.
Lôi âu trầm mặc liễu nhất hạ, nghi hoặc đích vấn đạo: “Giá cá thế giới đáo để hữu kỉ cá cao tháp?”
Ô nha hồi đáp đạo: “Cao tháp chỉ hữu nhất cá, đãn cao tháp di tích khước hữu ngận đa cá, bỉ như nhĩ chi tiền đãi quá đích mễ lệ á thành, tựu tằng hữu quá nhất tọa cao tháp, mễ lệ á thành thậm chí đô thị kiến tạo tại cao tháp di tích thượng.”
Lôi âu tưởng yếu tẫn khả năng đích tòng ô nha khẩu trung tham thính nhất ta tín tức, vu thị vấn đạo: “Mễ lệ á thành đích cao tháp thị vi liễu phong cấm chân thật chi nhãn mạ?”
“Đương nhiên bất thị, chân thật chi nhãn na dạng tự đại đích xuẩn hóa chẩm ma khả năng cú tư cách nhượng cao tháp chuyên môn vi tha kiến tạo nhất tọa cao tháp.” Ô nha bất tiết đích miết liễu lôi âu nhất nhãn, nhiên hậu hàm hồ đích thuyết đạo: “Cao tháp kiến tạo tại chiểu trạch lí, thị vi liễu canh gia cổ lão đích tồn tại.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!