Dã bất tri đạo thị nhân vi chúng nhân nhận thác đích thái độ lương hảo, hoàn thị nhân vi thân thượng bạch bào tú trứ tinh mỹ văn sức đích lão nhân bổn thân tựu bất chuẩn bị trách phạt tha môn, giá kiện sự ngận khoái tựu quá khứ liễu.
Tùy hậu, tựu khán đáo giá danh địa vị minh hiển yếu cao xuất nhất trù đích bạch bào lão nhân lĩnh trứ chúng nhân nhất khởi đăng thượng đích an trí linh năng ức chế khí đích tháp tằng trung, nhiên hậu thân tự thượng tiền tử tế đích kiểm tra liễu nhất biến cơ khí.
Lão nhân kiểm tra đắc phi thường tử tế, tử tế đáo kỉ hồ thị nhất thốn thốn đích kiểm tra, tuy nhiên giá dạng tố ngận lãng phí thời gian, đãn chu vi kỳ tha na ta đẳng đãi đích bạch bào nhân căn bổn bất cảm thuyết thập ma, đô lão lão thật thật đích trạm tại nguyên địa, liên thoại đô bất cảm thuyết.
Đại ước quá liễu nhất cá đa tiểu thời hầu, lão nhân trạm liễu khởi lai, kiểm 『 sắc 』 vô bỉ nghiêm túc, trầm thanh thuyết đạo: “Tạc vãn đích nhập xâm giả động quá giá đài thần khí.”
“Thập ma? Động quá giá đài thần khí?” Sở hữu nhân văn ngôn đô 『 lộ 』 xuất liễu kinh hoảng chi 『 sắc 』.
Tha môn ngận thanh sở tha môn chi sở năng cú tương đối an toàn đích sinh hoạt tại giá cá đảo thượng, hoàn toàn thị nhân vi hữu giá ta thần khí bảo hộ trứ tha môn.
Tối khai thủy giá ta thần khí hữu nhị thập đa đài, tại giá ta thần khí đích bang trợ hạ, tha môn đích tổ tiên năng cú khinh nhi dịch cử đích khu cản tẩu liễu đảo thượng na ta cường đại đích quái vật môn, thậm chí năng cú xuất hải bộ ngư, na giản trực thị hiện tại nhã mỗ nhân vô pháp tưởng tượng đích sự tình.
Nhiên nhi, tha môn tổ tiên trung đích nhất ta phong tử cánh nhiên động thủ sách giải giá ta thần khí, thí đồ chưởng ác thần khí đích lực lượng, nhi canh nhượng nhân cảm đáo hữu ta bất khả tư đích thị kỳ tha nhân cánh nhiên một hữu trở chỉ.
Trực đáo thần khí sách giải liễu thập đa đài, thần khí đích bảo hộ khu vực súc tiểu đáo liễu đảo dữ đích nhất bán phạm vi, chỉ thị giá cá thời hầu sách giải đích thần khí dĩ kinh vô pháp tái tổ trang khởi lai liễu, nhi tha môn giá tài ý thức đáo tự kỷ phạm liễu đa đại đích thác ngộ.
Kinh lịch giá kiện sự hậu, nhã mỗ nhân tựu kiến lập liễu phi thường nghiêm cách đích chế độ hòa pháp lệnh lai bảo hộ thặng hạ đích thần khí, dĩ miễn thần khí tái thứ phát sinh dĩ ngoại, súc tiểu tha môn khả dĩ cư trụ đích không gian.
Chỉ thị, nhậm hà nghiêm cách đích pháp lệnh đô hội tùy trứ thời gian đích thôi di biến đắc tùng tán khởi lai, nhi bảo hộ thần khí đích pháp lệnh tại hòa bình liễu ngận đa niên hậu, đại đa sổ nhân đô bất thanh sở hoàn hữu giá dạng nhất điều pháp lệnh.
Nhân vi đối thần khí đích bảo hộ xuất hiện giải đãi liễu đích duyên cố, sử đắc nguyên bổn ứng cai tại thạch tháp đệ tam thứ an bài đích nhất đội chiến đấu giáo sĩ đô một hữu lai, tái gia thượng thị huyết nguyệt dạ, hoàng bào giáo sĩ dã bất đắc bất ngoại xuất tuần tra, chỉ hữu kỉ cá thân thể xuất hiện biến dị đích nhã mỗ nhân học giả tự cáo phấn dũng đích tại thạch tháp lí diện thông tiêu khán thư, tòng nhi sử đắc nhập xâm giả đắc dĩ khinh nhi dịch cử đích tiến nhập giá cá trọng yếu đích địa phương, động liễu bị thị vi cấm kỵ đích thần khí.
Sở hữu nhân não hải trung lập khắc hồi tưởng khởi liễu tự kỷ tòng thư thượng khán đáo đích đương niên chi thời, kiểm 『 sắc 』 lập khắc biến đắc vô bỉ nan khán, tại đam ưu chi trung dã sung mãn liễu phẫn nộ.
“Thần khí bị động quá liễu, na hiện tại thần khí đích bảo hộ khu vực……” Hữu nhân nhẫn bất trụ triều vi thủ đích bạch bào lão nhân tuân vấn đạo.
“Bất dụng khẩn trương, thần khí tuy nhiên bị động quá, đãn na cá nhập xâm giả đích động tác ngận tiểu tâm, nhi thả ngận thục luyện, tịnh một hữu cấp thần khí đái lai nhậm hà thương hại.” Thuyết trứ thoại, lão nhân hựu tồn hạ thân tử, tái thứ kiểm tra liễu nhất biến linh năng ức chế khí, tùy hậu phi thường khẳng định đích thuyết đạo: “Nhập xâm giả đối thần khí phi thường liễu giải, chí thiếu bỉ ngã môn trung gian tuyệt đại đa sổ nhân đô liễu giải, nhi thả tha hoàn tri đạo nhất ta ngã môn bất tri đạo đích sự tình.”
Thính đáo thần khí hoàn hảo vô dạng, chúng nhân bất do đắc tùng liễu khẩu khí, đãn tại thính đáo liễu bạch bào lão nhân đích giới thiệu hậu, tựu hữu nhân tại hảo kỳ tâm đích tác dụng hạ, hạ ý thức đích vấn đạo: “Thập ma ngã môn bất tri đạo đích sự tình? Hoàn hữu thập ma ngã môn bất tri đạo đích sự tình.”
“Đương nhiên hữu, tựu bỉ như giá cá.” Bạch bào lão nhân kỉ hồ tố liễu hòa tạc vãn lôi âu nhất dạng đích động tác, tựu khán đáo ức chế khí đả khai liễu nhất đạo khẩu tử, 『 lộ 』 xuất liễu lí diện đích nguyên thủy ký lục nghi.
Kiến đáo giá chủng 『 thao 』 tác, chúng nhân lập khắc nhất phiến hoa nhiên, tuy nhiên tha môn bất thanh sở nguyên thủy ký lục nghi đáo để hữu thập ma tác dụng, đãn tha môn khước năng cú khẳng định giá cá đả khai khẩu tử đích thủ pháp bất kiến vu thánh điển đích nhậm hà nhất hiệt chỉ, như bạch bào lão nhân sở thuyết đích na dạng, na cá nhập xâm giả chân đích tri đạo tha môn sở bất tri đạo đích sự tình.
“Giá chẩm ma khả năng?” Tuy nhiên sự thật dĩ kinh bãi tại liễu nhãn tiền, đãn đại đa sổ nhân y nhiên hoàn thị nan dĩ trí tín, kỳ trung nhất cá nhân nhẫn bất trụ thuyết xuất liễu tâm lí thoại, đạo: “Thánh điển nhất trực đô chưởng ác tại ngã môn thủ trung. Giá cá thế thượng một hữu nhân năng cú bỉ ngã môn canh liễu giải thần khí đích vận dụng phương pháp, tựu toán phát hiện liễu tân đích khống chế phương pháp, dã chỉ hội thị ngã môn……”
“Nhĩ giá thoại thị thập ma ý tư?” Nhất cá đồng dạng xuyên trứ bạch bào, y tụ hòa y lĩnh thượng tu liễu hồng tuyến đích lão nhân đả đoạn liễu đồng liêu đích thoại, lãnh trứ kiểm thuyết đạo: “Nan đạo nhĩ thị tại hoài nghi nhập xâm giả thị ngã môn giá ta bảo hộ thánh điển đích sở vi mạ?”
Tùy trứ tha đích thoại âm lạc hạ, kỳ tha kỉ cá xuyên trứ đồng dạng bạch bào đích lão nhân tụ long liễu quá khứ, cực vi phẫn nộ đích trành trứ na cá thuyết thác thoại đích nhân.
Tuy nhiên tri đạo tự kỷ thuyết thác thoại liễu, đãn na nhân khước tịnh một hữu đả toán đạo khiểm, phản đảo ngạnh đĩnh trứ, thuyết đạo: “Ngã khả một hữu na ma thuyết, thị nhĩ tự kỷ thừa nhận đích,” thuyết trứ, bất đẳng đối phương khai khẩu phản bác, tựu đối kỳ tha nhân thuyết đạo: “Nan đạo các vị giác đắc căn bổn một hữu giá ma nhất chủng khả năng mạ? Đổng đắc thần khí đích 『 thao 』 tác phương pháp, nhi thả hoàn sang xuất liễu tân đích thần khí 『 thao 』 tác phương pháp, canh tuyển trạch liễu nhất cá vô bỉ chuẩn xác đích thời gian nhập xâm thạch tháp, tịnh thả tại hoàng bào giáo sĩ hồi lai chi tiền ly khai. Chư vị tưởng tưởng khán đáo để giá cá nhập xâm giả thị ngoại lai giả ni? Hoàn thị ngã môn trung gian xuất liễu nội quỷ?”
Thính đáo giá phiên thoại, bất cận cận kỳ tha na ta bảo trì trung lập đích nhân kiểm thượng 『 lộ 』 xuất liễu nhược hữu sở tư đích biểu tình, tựu liên bị hoài nghi đích na ta nhân kiểm thượng dã đô phù hiện xuất liễu trầm tư đích biểu tình, tịnh thả khán hướng bỉ thử đích nhãn thần trung dã đa liễu nhất ti hoài nghi.
“Đích xác khả năng thị ngã môn đích nhân,” tác vi thủ lĩnh đích bạch bào lão nhân tự hồ chi trì nội 『 gian 』 đích thuyết pháp, đãn ngận khoái hựu thoại phong nhất chuyển, thuyết đạo: “Bất quá, hoàn thị bất năng bài trừ ngoại lai giả, ngã môn đích xác thị đối thần khí tối liễu giải đích nhân, khống chế thần khí đích thánh điển chưởng ác tại ngã môn thủ trung, đãn nhĩ môn biệt vong liễu, hoàn hữu nhất ta nhân dã đối thánh điển hòa thần khí phi thường liễu giải, thậm chí bỉ ngã môn canh gia liễu giải.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!