Tòng bút ký đích nhất ta tế tiết khán đắc xuất, ái lệ ti đương thời tại nhã mỗ thành ứng cai ủng hữu nhất ta địa vị, hoặc giả thuyết nhã mỗ nhân chính tại lợi dụng ái lệ ti chưởng ác na ta vũ trụ văn minh vật phẩm đích sử dụng phương pháp, sở dĩ ái lệ ti năng cú xúc bính kỉ hồ sở hữu bị nhã mỗ nhân cung phụng khởi lai đích sở vị thần khí, kỳ trung dã bao quát liễu linh năng ức chế khí.
Dã chính nhân vi tha đích đặc thù địa vị hòa tác dụng sử đắc tha đắc dĩ năng cú tại nhã mỗ thành trung tự do hành tẩu, thậm chí liên nhất ta bị thị vi cấm kỵ đích địa phương tha dã năng cú tiến khứ.
Chỉ thị nhượng nhân cảm đáo kỳ quái đích tựu thị tha tuy nhiên tẩu biến liễu chỉnh cá nhã mỗ thành, đãn tha khước vô pháp lưu hạ nhất phó hòa nhã mỗ thành hữu quan đích địa đồ, nhậm hà hòa nhã mỗ thành thậm chí nhã mỗ đảo hữu quan đích địa lý tế tiết, đô vô pháp bị tha ký lục tại chỉ thượng, na phạ tha năng cú thanh sở ký đắc thành trung mỗi nhất điều nhai đạo đích vị trí.
Đối thử, lôi âu dã thường thí liễu nhất hạ, phát hiện chính như đồng ái lệ ti sở tả đích na dạng, đích xác thị tha năng cú ký trụ địa lý vị trí, địa hình địa mạo, đãn khước vô pháp tử tế đích tương giá ta tư liêu tả hạ lai, mỗi đương tha nã khởi bút yếu tả đích thời hầu, sở hữu quan vu địa hình địa mạo đích ký ức tựu hội biến đắc phi thường mô hồ.
Nhân vi dĩ kinh kiến quán liễu các chủng các dạng đích quái sự, sở dĩ tức tiện hữu giá chủng càn nhiễu tha ký ức đích sự tình xuất hiện, tha dã một hữu tái cảm đáo thái đa kinh nhạ, phảng phật tại tha tâm trung nhận vi giá cá đảo thượng phát sinh tái cổ quái đích sự tình dã một hữu thập ma.
Tại ái lệ ti đích bút ký trung, thiệp cập nhã mỗ đảo hòa nhã mỗ thành đích nhân văn lịch sử đích nội dung tịnh bất thị ngận đa, đãn ngận hiển nhiên ái lệ ti dã tương tha khoa học thức đích tư duy phương thức đái nhập đáo liễu giá ta tư liêu đích ký tái trung, sở dĩ tha ký tái đích nội dung bất thị ngận đa, đãn khước phi thường quan kiện, kỉ hồ mỗi nhất điều tương quan nội dung đô năng cú nhượng lôi âu canh tiến nhất bộ đích liễu giải nhã mỗ đảo.
Đối vu nhã mỗ thành thập ma thời hầu xuất hiện nhân loại, thập ma thời hầu do nhân loại khống chế nhã mỗ thành đẳng sự tình đô một hữu ký tái, đãn hữu quan nhã mỗ thành lịch sử đích ký tái khước minh xác ký tái liễu nhất điểm, na tựu thị nhã mỗ thành thị cự nhân kiến tạo đích, nhi kiến tạo đích địa điểm thị bắc phương quần sơn chi điên.
Nhi ái lệ ti khán đáo giá ta ký tái đích địa điểm tịnh bất thị mỗ cá đồ thư quán, dã bất thị mỗ bổn thư, nhi thị sơn đỉnh hỏa sơn khẩu tế đàn thượng đích cự thạch nguyên văn.
Căn cư ái lệ ti đích ký tái, cự thạch nguyên văn trình hiện xuất chính phương thể đích hình trạng, biểu diện một hữu nhậm hà văn tự, đãn chỉ yếu xúc mạc nguyên văn, não tử lí diện tựu năng cú hoạch đắc nhất ta tri thức toái phiến, giá ta tri thức toái phiến trung tựu hữu cổ cáp cự nhân đích sự tích, nhi canh đa đích thị nhất ta khán bất đổng đích phù hào hòa văn tự.
Ái lệ ti tương giá ta khán bất đổng đích phù hào hòa văn tự ký lục tại liễu tự kỷ đích bút ký trung, nhi lôi âu khán đáo giá ta phù hào hòa văn tự hậu, nhẫn bất trụ tiếu liễu tiếu, nhân vi tha phát hiện giá ta phù hào hòa văn tự căn bổn tựu thị hạm thuyền tọa tiêu sổ cư đồ, sở dĩ tha sai trắc na khối sở vị đích cự thạch nguyên văn, ứng cai thị mỗ tao phi thuyền đích hàng hành sổ cư thu tập khí, nhân vi vũ trụ phi thuyền đích hàng hành ký lục thu tập khí, đặc biệt thị á không gian ký lục thu tập khí đô phi thường đại, hình trạng dã thị chính phương thể.
Chỉ bất quá, hàng hành ký lục thu tập khí kinh quá liễu gia mật xử lý, bổn thân bất cụ bị tín tức truyện thâu đích năng lực, tượng ái lệ ti thư trung miêu tả đích na dạng, tùy tiện nhất cá nhân xúc bính nhất hạ, tựu năng cú hoạch đắc nhất bộ phân tri thức, giá chủng sự tình tại lôi âu ký ức trung tòng vị phát sinh quá.
Đãn tòng vị phát sinh quá đích sự tình, lôi âu tịnh bất nhận vi tựu vĩnh viễn bất hội phát sinh, đặc biệt thị tại nhã mỗ đảo giá dạng đích địa phương, ngận đa mạc danh kỳ diệu đích sự tình đô hữu khả năng phát sinh, tựu tượng ái lệ ti năng cú dụng vu thuật gia chưng khí cơ giới lý luận khu động vũ trụ phi thuyền na ta tinh mật khí giới vận chuyển khởi lai, giá bổn thân tựu dĩ kinh thị bất khả tư nghị đích sự tình liễu.
Chưởng khống nhã mỗ thành hoặc giả bán cá nhã mỗ đảo đích lực lượng bị xưng chi vi giáo đoàn, giáo đoàn nội bộ tín ngưỡng lưỡng cá thần bí tồn tại, giáo đoàn đích nhân dã bị phân thành liễu lưỡng phê, nhất phê tín ngưỡng vĩnh hằng đích cự nhân, tha môn bị xưng tác hắc giáo hội, cư trụ tại sơn thượng đích hắc thành, lánh nhất phê tín ngưỡng vạn vật chi quang, giá ta nhân bị xưng vi bạch giáo hội, cư trụ tại sơn hạ đích bạch thành trung.
Chi sở dĩ hội xuất hiện tín ngưỡng đích phân liệt kỳ chủ yếu nguyên nhân dã hòa hỏa sơn khẩu na cá cự thạch nguyên văn hữu quan, nhân vi mỗi cá thành vi giáo sĩ đích nhân đô tại xúc mạc cự thạch nguyên văn đích thời hầu, khán đáo liễu nhất cá chấn hám đích tràng cảnh, án chiếu giáo đoàn đích thuyết pháp, na thị thiên địa khai tích đích tràng cảnh.
Ái lệ ti tịnh một hữu khán đáo na dạng đích tràng cảnh, bất quá tha tòng kỳ tha giáo sĩ khẩu trung tri đạo liễu na ta tràng cảnh, tịnh tương kỳ ký lục hạ lai...
Căn cư ái lệ ti đích miêu tả, na chủng tràng cảnh dữ kỳ thuyết thị tại khai thiên tích địa, đảo bất như thuyết thị tại tiến hành nhất tràng chiến tranh, chiến tranh trung đích nhất phương tựu thị cự nhân, nhi lánh nhất phương tắc thị nhất cá thiên không chi thành phi hạ lai đích quang nhân, nhân vi bất tri đạo giá ta quang nhận đích danh xưng, sở dĩ cấp quang nhân khởi liễu nhất cá vạn vật chi quang đích danh tự.
Lưỡng giả kinh lịch liễu nhất tràng đại chiến, tối chung dĩ cự nhân chiến bại diệt vong cáo chung, nhi chiến tranh sở đái lai đích ảnh hưởng ba cập chỉnh cá thế giới, cao sơn biến thành liễu đảo dữ, thâm cốc biến thành liễu hải dương, nhất thiết hoàn cảnh đô tại chiến tranh trung phát sinh liễu căn bổn đích cải biến.
Tại khán đáo giá đoạn văn tự hậu, lôi âu đệ nhất thời gian tựu tưởng đáo liễu uy nhã nhân, nhân vi uy nhã nhân tại vũ trụ trung hữu cá ngoại hào, khiếu tố quang bá tử.
Nhân vi uy nhã nhân tín ngưỡng khởi nguyên chi quang, sở dĩ tha môn vô luận thị chiến cơ, hoàn thị chiến giáp, toàn đô lộng đắc thiểm thiểm phát quang, thâm phạ biệt nhân khán bất đáo tự đích.
Tuy nhiên giá chủng trang thúc tại bình thường đích thời hầu, khán thượng khứ phi thường uy võ, thần thánh, đãn tại chiến tràng thượng giá ta trang sức đại vu thật tế đích quang tựu đẳng đồng vu nhất cá cá tiêu chuẩn tín hào, địch nhân chỉ nhu yếu trang bị quang dẫn đạo trang trí, tựu năng cú tượng thị đả cố định bá tử nhất dạng đả na ta uy nhã nhân.
Uy nhã nhân ngận thanh sở tự kỷ giá thân trang thúc đích tệ đoan, chỉ thị tha môn căn bổn tựu một hữu tưởng quá khứ cải, tha môn canh nguyện ý tương cải tạo phương án phóng tại gia cường trang giáp đích phòng ngự thượng, sở dĩ giá dã sử đắc uy nhã nhân đích trang giáp cường độ hòa các loại phòng ngự võ khí tại vũ trụ trung tuyệt đối bài đích thượng tiền tam chi liệt.
Chí vu văn tự trung miêu thuật đích thiên không chi thành, khả dĩ bị khán tác thị vũ trụ chiến hạm, tượng uy nhã nhân đích vũ trụ chiến hạm, kí thị tha môn đích võ khí, dã thị tha môn đích gia viên, sở dĩ chiến hạm thể tích viễn bỉ nhất bàn đích vũ trụ chiến hạm yếu đại đắc đa, thậm chí hữu ta khả dĩ hòa nhất cá tinh cầu tương bễ mỹ.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!