Tựu như đồng tiến nhập lôi nặc thể nội đích kỳ tha thần linh ấn ký, giá cá ấn ký dã hi vọng tại thể nội đích thể nội trảo cá địa phương trú trát hạ lai.
Chỉ bất quá, chân thật chi nhãn tất cánh bất thị tiến hóa đáo âu mễ già cấp cao đẳng sinh vật đích chân thần, chỉ thị nhất cá bị giáo đồ cung phụng tín ngưỡng đích ngụy thần, tha đích ấn ký ngận hiển nhiên bất khả năng hòa kỳ tha thần linh ấn ký tranh đoạt địa bàn, chỉ năng tại lôi âu thể nội tứ xử chuyển du, nhi thả hoàn bất thời bị lôi âu thể nội ngũ cấp linh năng giả đích lực lượng bài xích, khu cản, nhất điểm điểm đích biến đắc nhược tiểu, nhượng lôi âu cảm giác đáo nhượng chân thật chi nhãn đích ấn ký tiến nhập đáo tự kỷ thể nội thị nhất cá thác ngộ.
Bất quá, tối chung chân thật chi nhãn hoàn thị vi tự kỷ trảo đáo liễu nhất cá hợp thích đích địa phương, na tựu thị lôi âu đích nhãn tình.
Tùy trứ nhất trận thanh lương đích cảm giác sung mãn liễu chỉnh cá nhãn tình, chân thật chi nhãn đích ấn ký hòa lôi âu đích nhãn tình dung vi nhất thể, nhi lôi âu dĩ kinh hữu quá liễu ngận đa thứ kinh nghiệm, đối giá chủng thần linh ấn ký đích dung hợp hoàn toàn một hữu trở lan, phản đảo ngận kỳ đãi chân thật chi nhãn hội cấp tha đái lai thập ma dạng đích ngạch ngoại năng lực.
Chỉ bất quá, kỳ vọng việt đại, thất vọng dã việt đại, tại na cổ thanh lương cảm giác tiêu thất hậu, chân thật chi nhãn triệt để hòa tha đích nhãn tình dung vi nhất thể, đãn tha đích khước tịnh một hữu cảm giác đáo tự kỷ đích nhãn tình hữu thập ma bất đồng, khán đáo đích vật thể chi tiền thị thập ma dạng, chi hậu hoàn thị thập ma dạng.
“Một hữu dụng?” Lôi âu thường thí trứ khu tán linh thị kỹ năng, án chiếu chính thường thị lực khứ khán chu vi đích sự vật, đãn y nhiên một hữu nhậm hà dị thường.
Tại sảo vi tưởng liễu tưởng hậu, tha hựu thí trứ lợi dụng mộng yểm chi lực mô phảng xuất cương tài cảm giác đáo đích chân thật chi nhãn đích linh năng chú nhập đích nhãn tình trung, kết quả trừ liễu nhượng nhãn tình cảm giác đáo hữu ta thứ thống, tịnh thả vô ý trung thứ kích liễu lệ tuyến, bất đoạn điệu nhãn lệ dĩ ngoại, tựu tái dã một hữu kỳ tha biến hóa.
Tuy nhiên sở hữu đích thường thí đô thất bại liễu, đãn lôi âu tịnh bất nhận vi chân thật chi nhãn đích ấn ký một hữu nhậm hà dụng xử, tha chỉ thị một hữu trảo đáo chính xác đích dụng pháp bãi liễu.
Tựu tại lôi âu tư khảo cai như hà kích phát chân thật chi nhãn năng lực đích thời hầu, địa hạ thất nhập khẩu xử hưởng khởi liễu thanh âm, tùy hậu tiện khán đáo lí ngang · bối nhĩ mông đặc tòng thông đạo lí tẩu xuất lai, triều lôi âu thuyết đạo: “Ngoại diện đích bình chướng dĩ kinh tiêu thất liễu, nhĩ khả dĩ ly khai liễu, bất quá nhĩ yếu tiểu tâm nhất ta, thính thuyết bạch giáo đoàn bả tội nhân phóng xuất lai, na ta gia hỏa ngận nguy hiểm, chỉ yếu thị nhất thiết hoạt trứ đích đông tây đô hội bị tha môn bộ sát, tựu toán thị nhã mỗ nhân dã bất lệ ngoại, sở dĩ nhĩ nhất định yếu tiểu tâm. Yếu thị đảo môi ngộ đáo liễu tha môn, nhất định yếu trảo tối cận đích huân hương đôi đóa tàng, tha môn hòa huyết nguyệt thời xuất hiện đích quái vật nhất dạng phi thường thảo yếm huân hương.”
Thuyết trứ, tha hựu tương kỉ kiện y vật hòa phàn ba tường bích dụng đích công cụ, phóng tại trác thượng, thuyết đạo: “Nhĩ tối hảo bả thân thượng đích y vật hoán liễu, tất cánh y trứ thái quá bất đồng dã hội dẫn nhân chú ý. Lánh ngoại vi liễu tị miễn nhĩ vô pháp tòng chính môn xuất nhập, ngã chuẩn bị liễu nhất ta phàn ba công cụ, nhĩ khả dĩ ba tường tiến xuất. Chỉ bất quá, nhĩ nhất định yếu tiểu tâm, thành tường bất tượng nhĩ khán đáo đích na ma giản đan, na lí ẩn tàng liễu ngận đa nguy hiểm, cụ thể hữu na ta nguy hiểm ngã tịnh bất thị ngận thanh sở, chỉ thị tri đạo tòng lai một hữu nhất cá nhân năng cú hoạt trứ phiên tường tiến nhập thành nội, sở dĩ như quả một hữu tất yếu đích thoại, tựu thiên vạn bất yếu phiên tường tiến thành.”
Tựu tại lí ngang · bối nhĩ mông đặc tại đinh chúc nhất ta chú ý sự hạng đích thời hầu, bị đinh chúc giả đích chú ý lực khước tịnh một hữu phóng tại đinh chúc đích sự vật trung, nhi thị nhãn tình nhất trát bất trát đích khán trứ lí ngang · bối nhĩ mông đặc, hoặc giả canh chính xác đích thị tại khán trứ lí ngang · bối nhĩ mông đặc thân hậu đích không khí.
Đối vu kỳ tha nhân nhi ngôn, vô luận thị thùy đô hội nhận vi lí ngang · bối nhĩ mông đặc đích thân hậu một hữu nhậm hà đông tây, chỉ hữu khán bất kiến, mạc bất trứ đích không khí, đãn đối vu lôi âu nhi ngôn khước hoàn toàn bất thị na ma hồi sự, tha đích thân hậu huyền phù trứ nhất cá hư huyễn đích ảnh tử, nhi na cá ảnh tử ngận cổ quái, một hữu chính thường đích hình thể, tựu tượng thị nhất đoàn na động đích mặc thủy, chỉ thị tại mặc thủy trung hữu nhất ta tinh quang nhất dạng đích điểm chuế tại thiểm thước trứ.
“Giá mạc phi tựu thị chân thật chi nhãn đích năng lực.” Khán đáo giá nhất mạc hậu, lôi âu tâm trung lập khắc sản sinh liễu liên tưởng, tưởng đáo liễu cương cương dung nhập tự kỷ thể nội đích chân thật chi nhãn, tịnh thả tại vi trảo đáo chân thật chi nhãn đích chân chính năng lực nhi cao hưng đích đồng thời, dã tại đối lí ngang · bối nhĩ mông đặc đích thân hậu đích huyễn tưởng ảnh tử cảm đáo nghi hoặc, tha tịnh bất thị nghi hoặc giá cá ảnh tử đáo để thị thập ma lai lịch, nhi thị nghi hoặc vi thập ma giá cá ảnh tử hội xuất hiện tại giá lí.
Sự thật thượng, lôi âu tại khán đáo huyễn ảnh đích đệ nhất nhãn tựu tòng như thử độc đặc đích ngoại hình trung biện nhận xuất liễu huyễn ảnh đích thân phân, như quả thị dĩ tiền, tha hoặc hứa hoàn hội vi giá cá huyễn ảnh đích chân thật thân phân nhi cảm đáo kinh nhạ, đãn hiện tại tha dĩ kinh đối các chủng kinh nhạ đích sự tình cảm đáo ma mộc liễu, sở dĩ canh đa đích thị cảm đáo nghi hoặc, nhân vi tại tha đích ký ức trung giá cá huyễn tượng hư ảnh sở đại biểu đích đối tượng tảo tựu dĩ kinh tử liễu.
Ám ảnh ma thị địa cầu liên bang đối tha đích xưng hô, tại vũ trụ kỳ tha văn minh đô hữu nhất cá ý tư loại tự, đãn độc âm bất đồng đích xưng hô, nhi đối vu tuyệt đại đa sổ ám ảnh tinh vân chu biên tinh hệ đích nhân nhi ngôn, ám ảnh ma tựu đại biểu trứ vũ trụ trung tối khủng phố đích tồn tại, tựu thị hung tàn đích hóa thân.
Tuy nhiên giá chủng thuyết pháp hữu ta khoa trương, dĩ tri vũ trụ trung bỉ ám ảnh ma cường đại đích âu mễ già cấp cao đẳng sinh vật sổ bất thắng vụ, đãn na ta thân xử tại ám ảnh tinh vân uy hiếp hạ đích ngoại tinh văn minh khước bất tằng cảm thụ quá kỳ tha vĩ đại tồn tại đích cường đại, tha môn chỉ năng thời thời khắc khắc đích cảm thụ đáo ám ảnh ma đích khu biệt.
Đề đáo ám ảnh ma, tựu bất đắc bất đề cập ám ảnh tinh vân tối hạch tâm đích địa đái ám ảnh tinh hệ liễu, giá thị do nhất khỏa hắc tử thái dương hòa thất cá hành tinh tổ thành đích tinh hệ.
Hắc tử thái dương thị nhất chủng cực vi đặc thù đích thái dương, nhân vi thụ đáo á không gian lực lượng đích càn nhiễu, phổ thông thái dương tại kinh lịch suy biến đích quá trình trung hội xuất hiện dị thường biến dị, nhi tối chung hình thành liễu hắc tử thái dương.
Giá chủng thái dương hội tại hấp thu chính thường quang hòa vũ trụ kỳ tha xạ tuyến đích đồng thời, chế tạo nhất chủng ám ảnh quang, nhượng sở tại tinh hệ triệt để lung tráo tại tuyệt đối đích hắc ám chi trung.
Chiếu thường lý, tại giá chủng hoàn cảnh hạ bất ứng cai sản sinh nhậm hà sinh vật tài đối, khả vạn sự một hữu tuyệt đối, thiên thiên hữu nhất chủng sinh vật tại giá chủng hoàn cảnh hạ khước sinh tồn đắc phi thường hảo, giá thị nhất chủng cao trí tuệ, khả dĩ tại vũ trụ chân không hoàn cảnh hạ sinh tồn đích cường đại sinh vật, giá chủng sinh vật bị xưng tác ám ảnh.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!