Nguyên bổn thị tưởng yếu khán khán năng bất năng tòng na ta bạch giáo sĩ thân thượng hoạch đắc nhất ta tình báo tư liêu, một tưởng đáo khước tạo thành đích đả thảo kinh xà đích hiệu quả, nhai đạo tuần la đích tần suất bỉ chi tiền đa liễu bất thiếu.
Bất quá, nhân vi hữu bất thụ khống chế đích tội nhân tồn tại, vi liễu tị miễn hòa giá ta tội nhân phát sinh trùng đột, bạch giáo đoàn đích nhân hội đề tiền tị khai tội nhân du tẩu đích địa đái, nhi giá nhất cử động, dã sử đắc na ta tuần la khu vực xuất hiện liễu bất thiếu lậu động, lôi âu tựu chính hảo trảo trụ liễu giá ta lậu động, tàng thân tại liễu nhất cá nhàn trí đích lâu nội.
Giá đống lâu tịnh phi bạch thành bổn thân đích kiến trúc, hòa thạch ốc lí diện đích lâu nhất dạng đô thị hậu lai kiến tạo đích, chỉ bất quá tùy trứ công dụng đích giảm nhược, giá đống lâu dã bị phế khí liễu.
Lâu đích vị trí chính hảo tựu tại nhất cá tội nhân du tẩu lộ tuyến đích biên duyên địa đái, bạch giáo đoàn đích nhân tại tội nhân một hữu bị triệu hồi giam ngục chi tiền, thị bất khả năng lai giá lí sưu tác đích, sở dĩ lôi âu tại giá lí ngận ẩn tế, duy nhất nhu yếu đam tâm đích tựu thị bất thời ốc ngoại nhai đạo thượng tẩu quá đích tội nhân.
Sở hạnh, cương tài bị tập sát đích na ta bạch giáo sĩ lưu hạ liễu bất thiếu cốt đầu huân hương, sở dĩ lôi âu lợi dụng giá ta cốt đầu huân hương chế tạo đích nùng yên, già yểm liễu tự thân đích tồn tại, tức tiện tội nhân tại lâu ngoại tẩu quá, dã bất khả năng sát giác đáo lâu lí diện đa liễu nhất cá nhân.
Thử hậu nhất dạ vô sự, lôi âu một hữu tố chỉnh lý tư liêu chi loại đích thời hầu, nhi thị phi thường chính thường đích hưu tức liễu nhất vãn thượng, tương tự kỷ đích trạng thái đề thăng đáo liễu tối hảo đích trình độ.
Tại thanh thần đệ nhất lũ dương quang tòng thành tường đỉnh đoan xuyên quá, chiếu 『 xạ 』 tại bạch thành đích thời hầu, na ta tại thành thị nhai đạo thượng du tẩu đích tội nhân môn tựu tượng thị nhất lũ yên vụ nhất dạng dĩ cực khoái đích tốc độ tiêu thất bất kiến, chỉ lưu hạ liễu nhất than phấn mạt trạng đích vật phẩm.
Giá tịnh phi lôi âu vọng tưởng, nhi thị tha thân nhãn sở kiến, tựu tại tha ẩn tàng hành tung đích lâu ngoại chính hảo hữu nhất cá tội nhân tẩu đáo liễu giá lí, nhiên hậu nhất lũ dương quang chiếu tại tha đích thân thượng, tha đích thân thể tựu trục tiệm biến đắc thấu minh khởi lai, ngận khoái tựu tiêu thất liễu.
Lôi âu kiến đáo giá nhất mạc, tịnh một hữu đại kinh quái, nhi thị trực tiếp tòng nhai đạo thượng thủ cơ liễu nhất ta tàn lưu đích phấn mạt, hồi đáo lâu nội kiểm tra liễu nhất hạ phấn mạt.
Giá ta phấn mạt khán thượng khứ tịnh bất thị cốt phấn, dã bất thị kỳ tha phấn mạt, phản đảo tượng thị bị liệt hỏa phần thiêu đích tàn lưu vật, giá nhượng tha bất do đắc tưởng đáo liễu tại phế đô kiến đáo đích na ta hôi tẫn.
Tựu như đồng na ta tội nhân nhất dạng, lượng hậu nhai đạo thượng lai hồi tuần thị đích bạch giáo sĩ dã đô tiêu thất liễu, phảng phật tòng vị tồn tại quá nhất bàn, nhã mỗ nhân sinh hoạt đích thành khu tái thứ hồi phục sinh cơ hòa hoạt lực.
Lôi âu tòng đóa tàng đích lâu tẩu xuất khứ, chỉnh lý liễu nhất hạ y vật, tương kinh quá xử lý đích hắc diệu thạch phóng tại thân thượng, trảo liễu nhất cá một hữu nhân chú ý đích thiên tích vị trí, tiến nhập đáo liễu nhã mỗ nhiêu thành khu nội.
Tha tịnh một hữu lập khắc vãng thành môn tẩu, nhi thị trảo liễu nhất cá phổ thông nhã mỗ nhân cư trụ đích khu vực, lai hồi tẩu liễu nhất quyển.
Tha phát hiện kinh quá xử lý đích hắc diệu thạch đích xác ngận hữu tác dụng, na ta nhã mỗ nhân bất tái tượng thị khán nhất cá ngoại nhiêu nhãn quang lai chú ý lôi âu liễu, na phạ lôi âu hòa tha môn bất nhận thức, tha môn dã hội tượng thị thục nhân nhất dạng nhiệt tình đích hòa lôi âu đả chiêu hô, ti hào khán bất xuất huyết nguyệt na vãn biến bố thành khu đích vô sổ biến dị quái vật thị tha môn biến đích.
Tại trắc thí liễu kỉ thứ hắc diệu thạch phi thường hữu hiệu hậu, lôi âu tựu lập khắc triều thành môn tẩu khứ, ngận khoái tha tựu lai đáo liễu thành môn, chi tiền lĩnh trứ tha tiến thành đích na cá khán môn nhân thử khắc chính tọa tại thành môn khẩu, sái trứ thái dương.
Lôi âu tịnh một hữu tố nhậm hà ẩn tế thân hình đích động tác, nhi thị phi thường đại phương đích trực tiếp tòng khán môn nhân diện tiền tẩu quá.
Khán môn nhân tự nhiên dã khán đáo liễu lôi âu, chỉ thị bất tri đạo thị tha một hữu nhận xuất lôi âu, hoàn thị nhân vi hắc diệu thạch phát huy liễu tác dụng, tổng nhi ngôn chi tha hòa kỳ tha nhã mỗ nhân nhất dạng triều lôi âu đả liễu nhất thanh chiêu hô, cảm giác tựu tượng thị hòa lân cư đả chiêu hô tự đích.
Tại thoát ly liễu bạch thành hậu, lôi âu tẩu xuất liễu chúng nhiêu thị dã hậu, tựu chuyển thân tiến nhập đáo liễu lộ bàng đích tùng lâm lí diện, một hữu án chiếu lai thời đích lộ tuyến, nhiễu trứ hải than tẩu, nhi thị tuyển trạch trực tiếp xuyên việt đảo thượng đích tùng lâm hòa kỉ tọa bất toán ngận cao đích sơn khâu.
Nhân vi hiện tại giá phiến tùng lâm hoàn tại linh năng ức chế khí đích ảnh hưởng phạm vi chi nội, giá lí diện kỉ hồ một hữu nhất chỉ linh năng sinh vật, hòa lánh ngoại bán biên đảo dữ hình thành liễu tiệt nhiên tương phản đích cục diện.
Tại một hữu linh năng sinh vật đích tình huống hạ, phản đảo giá lí sinh trường liễu đại lượng phi linh năng sinh vật, kỳ trung bất thiếu động thực vật đô thị tại duy luân thế giới dĩ kinh bị nhận định vi diệt tuyệt đích vật chủng.
Chí vu, đối vu lôi âu nhi ngôn, giá phiến tùng lâm lí diện tê tức đích sinh vật tựu tượng thị nhất cá một hữu bị khai phát xuất lai đích bảo khố, nhân vi giá lí đại lượng đích thực vật đô khả dĩ dụng lai luyện chế ma 『 dược 』.
Vi thử, lôi âu tại tùng lâm lí diện nhiễu liễu nhất hạ, tẫn khả năng đích thải trích nhất ta tại duy luân thế giới dĩ kinh diệt tuyệt đích ma 『 dược 』 nguyên liêu, đồng thời dã tương giá ta ma 『 dược 』 đích chủng tử thải trích liễu nhất ta, thu tàng khởi lai, khán hồi đáo duy luân hậu, thị bất thị hữu khả năng tương giá ta diệt tuyệt thực vật trọng tân bồi dục xuất lai.
Đại ước hoa liễu lưỡng tam cá thời lai thải trích ma 『 dược 』 tài liêu, tuy nhiên y nhiên hoàn hữu ngận đa diệt tuyệt đích ma 『 dược 』 tài liêu một hữu thải trích đáo, đãn lôi âu hoàn thị cường nhẫn hạ kế tục thải trích đích trùng động, y nhiên đích triều lánh ngoại bán biên đảo đích phương hướng khoái bộ tẩu khứ, trừ phi thị lộ tuyến chu vi hữu đặc thù đích ma 『 dược 』 tài liêu, phủ tắc đích thoại, tha bất hội tái nhiễu lộ nhi giáo
Kỉ hồ một hữu ngộ đáo nhậm hà nguy hiểm, lôi âu tựu tẩu xuất liễu tùng lâm, chỉ thị nhãn tiền đích cao sơn đảo thị nhượng tha sảo vi đình liễu đình cước bộ.
Giá kỉ tọa cao sơn hòa hỏa sơn liên thành nhất phiến, viễn viễn đích khán thượng khứ tựu tượng thị nhất điều hoành quán toàn đảo đích sơn mạch nhất dạng, đãn tử tế khán khán đích thoại, tựu hội phát hiện mỗi nhất tọa cao sơn thượng đích nham thạch đô hoàn toàn bất đồng, ngận hiển nhiên giá ta cao sơn toàn đô thị đan độc tồn tại đích, tịnh thả tại linh thị đích quan sát hạ, dã đồng dạng biến thành liễu nhất cá cá cự nhiêu hư ảnh.
Giá ta sơn tịnh bất thị ngận cao, kỳ trung tuyệt đại đa sổ sơn khâu đích cao độ đô bỉ bất thượng thành tường đích cao độ, chỉ thị cao độ tuy nhiên nhất bàn, đãn sơn thể khước phi thường đẩu tiễu, phảng phật sở hữu đích sơn thể đô thị bị tước thiết quá đích nhất bàn, biểu diện bình chỉnh, nhi thả huyền nhai tiễu bích đô thị hướng nội khuynh tà, ngận bất thích hợp phàn ba.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!