Tại cân trứ nam hài tẩu quá liễu nhất điều nhai đạo, khán trứ nam hài thục luyện đích tị khai liễu nhất ta quái vật đích tham tra tuyến lộ, lôi âu kiểm thượng phù hiện xuất liễu nhược hữu sở tư đích thần 『 sắc 』.
Lôi âu chi sở dĩ hội tuyển trạch cân nam hài tẩu, trừ liễu tưởng yếu tri đạo thành lập đích hạnh tồn giả hữu na ta nhân dĩ ngoại, dã đối nam hài bổn thân cảm đáo hảo kỳ hòa nghi 『 hoặc 』.
Nhân vi tha thử tiền một hữu tại nhã mỗ thành trung phát hiện nhất cá hài hòa nữ nhân, giá cá hài đích đột nhiên xuất hiện nhượng lôi âu bất cấm nghi 『 hoặc 』 giá cá hài thị na lí mạo xuất lai đích, nhi thả tòng giá cá hài đích hành vi cử chỉ lai khán, tha hiển nhiên đối giá lí đích nhai đạo hòa xuất hiện tại giá lí đích quái vật đô phi thường thục tất, bất tượng thị tân lai sạ đáo đích nhân.
Đồng dạng cương tài hài xưng hô tha ngoại hương nhân dã tựu ám kỳ trứ giá cá hài hiển nhiên thị nhã mỗ thành đích cư dân, giá hựu hòa lôi âu sở kiến sở văn hoàn toàn bất đồng.
Đái trứ nghi 『 hoặc 』, lưỡng nhân ngận khoái duyên trứ nam hài thiêu tuyển xuất lai đích nhất điều an toàn tuyến lộ lai đáo liễu tối kháo cận thành tường đích nhất tọa cao tháp bàng biên, chỉ kiến giá tọa cao tháp chu vi đích cốt đầu ốc toàn đô bị nhất khối khối thạch đầu gia cố, thạch đầu dã lũy thế thành liễu nhất tọa thành bảo, tịnh thả dụng lập trụ chi xanh, hòa cao tháp đệ nhị tằng liên tái nhất khởi, bất cấp quái vật tòng đầu đỉnh phát động tập kích đích khả năng.
Tại giá tọa bảo lũy đích môn khẩu, nhất ta quái vật cốt đầu đáp kiến đích cách đáng sách lan mật tập đích đích bãi phóng tại chu vi, mỗi nhất cá sách lan thượng diện đô quải trứ đại lượng đích quái vật đầu cốt, giá ta quái vật đầu cốt nhất lưỡng cá phóng tại nhất khởi đảo dã bất hội hữu thập ma dị thường tình huống, đãn thượng bách cá bãi phóng tại nhất khởi, khước năng cú sản sinh xuất nhất chủng năng lượng ba động, tựu hòa lôi âu hắc diệu thạch sở hình thành đích năng lượng ba động nhất dạng, nhượng thành trung quái vật dĩ vi giá lí hữu cường đại đích quái vật bàn cứ, bất cảm kháo cận.
Lánh ngoại tại môn khẩu đích địa thượng hữu trứ nhất quyển phục tạp phù văn tổ thành đích ma pháp trận, giá quyển ma pháp trận bất cận cận chỉ tại địa thượng hữu, dã mạn diên đáo liễu chu vi đích cốt đầu ốc đích tường bích thượng, tương chỉnh cá cao tháp chu biên bao khỏa tại kỳ trung, dĩ ma pháp trận đích quy mô nhi luận, nhược thị vận chuyển khởi lai khẳng định phi thường tráng quan.
Chỉ bất quá, chân chính hấp dẫn lôi âu chú ý đích tịnh bất thị ma pháp trận đích quy mô, sự thật thượng kiến thức đáo liễu phong cấm chân thật chi nhãn đích na cá thạch cầu hậu, ngận nan tái hữu ma pháp trận năng cú tại quy mô thượng nhượng tha cảm đáo chấn kinh liễu, tha hội ngạch ngoại chú ý giá cá ma pháp trận thị nhân vi giá cá ma pháp trận thị mộng cảnh thế giới đặc hữu đích phù văn pháp trận, thậm chí cấu trúc ma pháp trận đích phù văn dã hữu bất thiếu nguyên tự mộng cảnh thế giới, đãn canh đa đích hoàn thị duy luân thế giới đích đồ linh tự căn.
Đương khán đáo giá cá ma pháp trận đích thời hầu, lôi âu não hải trung lập khắc tưởng đáo liễu ái lệ ti bối nhĩ mông đặc, nhân vi tự hồ tại nhã mỗ đảo giá cá cổ quái đích địa phương tự hồ chỉ hữu tha năng cú hoàn thành giá dạng nhất cá dung hợp mộng cảnh thế giới hòa duy luân thế giới bất đồng vu thuật thể hệ đích ma pháp trận.
“Ngoại hương nhân, khoái điểm cân thượng, đẳng hội nhi ma ma vấn nhĩ thoại đích thời hầu, nhĩ nhất định yếu lão thật hồi đáp, ma ma bất hỉ hoan hoang đích nhân, nhĩ hoang đích thoại, ma ma hội bả nhĩ cản tẩu đích.” Nam hài tại môn khẩu phóng mạn liễu cước bộ, thanh đích triều cân thượng lai đích lôi âu chúc phù liễu kỉ cú.
Trứ thoại, tha hựu gia khoái liễu cước bộ, lai đáo liễu sách lan đích cốt đầu môn tiền, lạp động liễu nhất hạ bàng biên đích thằng tác, quá liễu nhất hội nhi, tựu khán đáo môn khẩu đích song bị đả khai liễu nhất hạ, nhất cá nữ nhiêu thanh âm tòng song hậu diện truyện xuất lai, đạo: “Hựu thị nhĩ, bơm, nhĩ hựu thiện tự bào xuất khứ, nan đạo nhĩ bất tri đạo hiện tại thị hoạt động kỳ mạ?”
Tùy trứ thoại âm lạc hạ, cốt đầu môn tòng lí diện hoãn hoãn đả khai, cân trứ tựu khán đáo ngũ lục danh thân thể kiện thạc, xuyên đái cốt chất khải giáp, thủ trì cốt mâu đích nam nữ tòng môn hậu tẩu xuất lai, nhi giá kỉ danh nam nữ tại kiến đáo cân tại nam hài hậu diện đích lôi âu hậu, đô bổn năng đích ác khẩn liễu thủ trung đích võ khí, tịnh thả triều thân hậu tố liễu nhất cá thủ thế, tùy hậu tựu thính đáo môn hậu truyện lai liễu nhất trận cước bộ thanh hòa cốt giáp ma sát phát xuất đích sa sa thanh.
“Bơm, nhĩ quá lai.” Vi thủ đích nữ nhân triều nam hài chiêu chiêu thủ, tịnh thả lánh nhất chỉ thủ ác khẩn liễu thủ trung đích cốt mâu, phòng chỉ xuất hiện thập ma ý ngoại.
Nhi nam hài tắc phiết liễu phiết chủy, chuyển thân triều lôi âu tố liễu nhất cá bất yếu trứ cấp đích thủ thế, tựu mại bộ triều nữ nhân tẩu liễu quá khứ.
Tại nam hài lai đáo thân biên hậu, nữ nhân tương kỳ lạp đáo nhất bàng, nhiên hậu kỳ ý thân hậu đích nhân tương kỳ đái tẩu, nhiên hậu tài chú thị trứ lôi âu, đạo: “Ngoại hương nhân, nhĩ thị thùy? Chẩm ma lai đáo giá lí đích?”
“Ngã ngã 『 mê 』 lộ liễu, nhĩ tương tín mạ?” Lôi âu cảm thụ đáo đối phương nùng hậu đích địch ý, vu thị than khai song thủ, vi tiếu trứ đạo.
“『 mê 』 lộ?” Nữ nhân kiểm 『 sắc 』 biến đắc hữu ta nan khán, tương thủ trung đích cốt mâu đề khởi lai, đối chuẩn liễu lôi âu, đạo: “Ngoại hương nhân, nhĩ tối hảo lão thật nhất ta, 『 mê 』 lộ giá chủng hoang thoại nhĩ giác đắc hữu nhân hội tín mạ?”
Tại kiến đáo thủ lĩnh cử khởi liễu võ khí, kỳ tha nhân dã phân phân cử khởi liễu thủ trung đích võ khí, đối chuẩn liễu lôi âu, tịnh thả thành tường thượng nhất ta phong bế song dã bị đả khai, nhất căn căn phong lợi đích cốt tiễn tòng song khẩu thân xuất, đối chuẩn liễu lôi âu, đại hữu nhất ngôn bất hợp tựu hội động thủ đích thạch đầu.
Diện đối uy hiếp, lôi âu pha hiển bất tiết đích khán liễu khán chu vi, đồng thời tại tha dã lợi dụng mộng yểm chi lực, tại thủ trung ngưng tụ liễu lưỡng chủng lai tự vu liệp ma nhiêu vu thuật.
“Kiều an, bất yếu 『 loạn 』 lai.” Tựu tại kiếm bạt nỗ trương đích đối trì, nhượng chu vi đích khí phân biến đắc việt lai việt khẩn trương đích thời hầu, nhất cá hữu ta thương lão đích nữ nhân thanh âm tòng môn hậu truyện xuất, khẩn trứ tiện khán đáo nhất cá hắc 『 sắc 』 tu nữ phục đích lão nữ nhân tòng môn hậu tẩu xuất lai, kỳ ý chúng nhân tương võ khí thu khởi lai, nhiên hậu tẩu đáo liễu lôi âu diện tiền, đạo: “Ngận cao hưng kiến đáo nhĩ, ngoại hương nhân! Ngã môn giá lí dĩ kinh ngận cửu đô một hữu ngoại hương nhân lai liễu, năng cú kiến đáo tân đích huyết 『 dịch 』 gia nhập tiến lai, thị nhất kiện nhượng nhân cao tâm sự tình.”
“Nâm hảo, nữ sĩ!” Lôi âu triều lão tu nữ hành liễu nhất cá lễ, tịnh thả khán liễu khán nữ nhân y phục thượng tú trứ đích giáo hội văn chương.
Thụ nan giả tại duy luân thế giới thị nhất cá phi thường nan dĩ hình dung hoặc giả miêu thuật đích thần linh, tuy nhiên tại chính giáo đình đích danh sách chi trung, hữu phi thường chính thức đích giáo đường hòa giáo hội, đãn đích giáo hội thành viên khước kinh thường hòa tà giáo đồ hỗn tại nhất khởi.
Tối tảo đích thụ nan giả tín ngưỡng thị thập ma thời hầu xuất hiện đích dĩ kinh bất khả khảo, chỉ thị tri đạo thụ nan giả đích tín ngưỡng ứng cai nguyên tự vu cổ thời hầu mỗ thứ tai nan, dã hứa thị tai, dã hứa thị, tổng nhi ngôn chi chỉ hữu tai nan xuất hiện thời, nhân tài hội đối thụ nan hữu trứ vô bỉ cường liệt đích tình tự.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!