Thính đáo giá cá đáp án hậu, lôi âu biểu hiện đắc phi thường bình tĩnh, tất cánh tha hiển nhiên dĩ kinh hữu sở dự liêu, chỉ thị thần linh chủng tử giá chủng pháp tại tha khán lai lược hiển khoa trương, đãn kí nhiên vô mục ma ma giá ma liễu, na ma tựu đại biểu khẳng định hữu nguyên nhân.
Quan chú lôi âu biểu tình biến hóa đích vô mục ma ma hiển đắc hữu ta thất vọng, tịnh thả dã ngận hảo kỳ đáo để hoàn hữu thập ma sự tình năng cú nhượng lôi âu cảm đáo kinh nhạ.
“Vi thập ma vô mục ma ma nhĩ hội nhận vi hắc diệu thạch lí diện đích ký sinh trùng thị thần linh chủng tử?” Lôi âu khai khẩu tuân vấn đạo.
Vô mục ma ma trầm thanh đạo: “Bất thị ngã giá ma nhận vi, thị ngô chủ cáo tố ngã đích.”
Hoàn, tha kỳ ý lôi âu sảo đẳng nhất hạ, trạm khởi thân lai, chuyển thân tẩu xuất liễu phòng gian, quá liễu nhất hội nhi tha tựu nã trứ nhất cá hạp tử tẩu liễu tiến lai, nhiên hậu đệ cấp liễu lôi âu, kỳ ý lôi âu đả khai.
Lôi âu tiếp quá hạp tử, dã một hữu đa tưởng, trực tiếp tương hạp tử đả khai, chỉ kiến tại hạp tử lí diện tồn phóng giá nhất mai thấu minh đích thủy tinh, nhi tại thủy tinh chi trung, khước hữu nhất mai kim sắc đích trùng kiển. Như quả tử tế khán đích thoại, khả dĩ khán đáo trùng kiển chu vi hữu đại lượng kim sắc đích phù hào, giá ta kim sắc phù hào mỗi nhất cá đô hữu trứ cực vi cường đại đích lực lượng, nhi tha môn kí đối kim sắc trùng kiển khởi đáo cấm cố tác dụng, dã tại tư dưỡng bồi dục trứ trùng kiển.
“Giá thị ngô chủ tòng hắc diệu thạch lí diện đề thủ na chủng ký sinh trùng hậu, tiến hành nhất phiên bồi dục hậu đích kết quả.” Vô mục ma ma giải thích đạo: “Chỉ yếu đẳng trùng kiển phá khai, tương thành trùng hấp thu, tựu năng cú nhượng tự kỷ ủng hữu thành vi thần linh đích cơ hội.”
Tại giá thoại đích thời hầu, vô mục ma ma chú thị trứ lôi âu đích thần sắc, nhãn thần trung thấu lộ xuất nhất ti dị dạng.
“Bất thác đích đông tây.” Lôi âu cận cận chỉ thị tương thấu minh thủy tinh lí ma sở hữu đích kim sắc phù hào ký trụ, nhiên hậu tựu phi thường đột ngột đích tương hạp tử trọng tân cái thượng, đệ hoàn cấp vô mục ma ma.
Vô mục ma ma khán liễu khán thủ trung đích hạp tử, triều lôi âu nhất kiểm bất giải đích vấn đạo: “Nhĩ nan đạo tựu một hữu nhất điểm tham niệm mạ?”
Lôi âu một hữu hồi đáp, bế mục trầm tư liễu nhất hội nhi, tranh khai nhãn tình hậu, đái trứ nhất chủng quái dị đích nhãn thần khán trứ vô mục ma ma.
“Chẩm ma liễu? Hữu thập ma vấn đề mạ?” Vô mục ma ma nhất kiểm bất giải đích khán trứ lôi âu.
“Một thập ma,” lôi âu thu hồi thị tuyến, diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu đạo: “Ngã dĩ kinh một hữu thập ma vấn đề yếu vấn liễu, kí nhiên nhĩ tưởng yếu nhượng ngã bang trợ ái lệ ti hoàn thành tha đích kế hoa, na ma nhĩ khẳng định tri đạo chẩm ma hồi đáo bạch thành, ngã hòa ái lệ ti ước định tại bạch thành đích cự nhân chi môn đẳng tha.”
“Khả dĩ, ngã lập khắc khứ an bài.” Vô mục ma ma ngận sảng khoái đích đáp ứng hạ lai, trạm khởi thân hậu, tẩu xuất liễu phòng gian.
Tại phòng gian lí diện chỉ hữu lôi âu nhất cá nhiêu thời hầu, lôi âu kiểm thượng đích biểu tình biến đắc hữu ta ngưng trọng, thị tuyến lạc tại liễu bị vô mục ma ma phóng trí tại trác thượng hạp tử lí đích thấu minh thủy tinh thượng, bất tri đạo tại tưởng ta thập ma.
Tại đẳng đãi liễu đại ước thập kỉ phân chung hậu, lôi âu trạm khởi lai, tẩu đáo liễu môn khẩu, trực tiếp lạp khai môn, khán hướng môn ngoại đích cảnh tượng.
Chỉ kiến xuất hiện tại tha nhãn tiền đích cảnh tượng bất tái thị cao tháp đích toàn thê, nhi thị nhất phiến vọng bất đáo biên tế đích lô vĩ nguyên, vãn hà tòng không tẫn đầu mạn diên quá lai, cấp úy lam đích không thượng liễu nhất tằng diễm lệ đích hồng sắc. Nhất cổ thanh tân đích vi phong tòng lô vĩ thượng xuy quá, đái tẩu liễu nhất ta lô vĩ đích thanh hương, nhiên hậu tại lôi âu đích kiểm thượng phất quá, tương giá cổ thanh hương quán nhập đáo liễu lôi âu đích tị tử lí diện, nhượng tha khẩn trương đích tình tự sảo vi phóng tùng liễu nhất điểm.
Tuy nhiên nhãn tiền đích cảnh tượng xuất hiện đắc vô bỉ quái dị, đãn lôi âu khước ti hào một hữu lộ xuất ý ngoại đích thần tình, phản đảo phi thường tự nhiên đích mại bộ tẩu nhập đáo liễu lô vĩ nguyên trịnh
Tựu tại tha chỉnh cá nhân tiến nhập lô vĩ nguyên đích na nhất khắc, tha thân hậu đích môn dã tượng thị bị phong hóa đích thạch đầu nhất dạng tùy trứ nhất cổ thanh phong xuy quá trục tiệm tán thành trần ai, phiêu tán tại không trung, lạc nhập lô vĩ nguyên nội.
Hậu lộ tiêu thất tịnh một hữu nhượng lôi âu cảm đáo nhậm hà úy cụ, tha phản đảo nhiêu hữu hưng thú đích khán trứ nhãn tiền duy mỹ chí cực đích cảnh tượng, kiểm thượng lộ xuất liễu tiếu dung, đạo: “Chân thị ngận hoài niệm! Hảo đa niên đô một hữu khán đáo giá ma mỹ đích cảnh trí liễu, ngã thị bất thị ứng cai tạ tạ nâm, nhượng ngã trọng tân ký khởi liễu thâm mai tại ký ức trung đích giá cá cảnh tượng, thụ nan giả tôn thượng.”
“Bất dụng khách khí, giá cá cảnh tượng ngã dã ngận hỉ hoan, ngã dã tòng lai một hữu tưởng đáo quá duy luân cánh nhiên hội hữu giá ma mỹ đích cảnh trí.” Nhất cá thanh âm hốt nhiên tòng lôi âu đích thân bàng hưởng khởi, chỉ kiến bất tri đạo thập ma thời hầu, lôi âu thân biên đa liễu nhất cá nhân, nhi giá cá nhiêu tương mạo hòa lôi âu phi thường tương tự, chỉ thị khí chất hiển đắc canh vi cao quý, nhượng nhân khán liễu hậu tựu nhẫn bất trụ hữu chủng đỉnh lễ mô bái đích trùng động.
“Giá cá cảnh trí tịnh bất thị duy luân, thị lánh ngoại nhất cá địa phương.” Lôi âu đồng dạng năng cú cảm thụ đáo thân bàng giá cá tồn tại đích vô hình uy thế, vi liễu bất nhượng tự kỷ thụ đáo đích ảnh hưởng, tha một hữu chuyển đầu khán đối phương, nhi thị thủy chung khán trứ viễn phương bị lô vĩ nguyên già đáng trụ đích thái dương.
“Bất thị duy luân mạ?” Thụ nan giả nhược hữu sở tư đích đích cô liễu nhất thanh, nhiên hậu hựu nhiêu hữu hưng thú đích vấn đạo: “Nhĩ thị chẩm ma hoài nghi ngã đích?”
Lôi âu dã bất khách khí, đạo: “Nâm thái tâm cấp liễu! Nã xuất trùng tử đích thời hầu, ngã tựu tri đạo hữu vấn đề liễu.”
“Thái tâm cấp liễu mạ?” Thụ nan giả đích cô liễu nhất thanh, đạo: “Nhĩ tri đạo trùng kiển thị thập ma mạ?”
“Tri đạo, thần linh chủng tử.” Lôi âu đạo.
Thụ nan giả nghi hoặc đích vấn đạo: “Kí nhiên tri đạo thị thần linh chủng tử, vi thập ma nhĩ bất cảm hưng thú ni? Ngã tại nhĩ tâm trung cảm thụ bất đáo nhậm hà đối thần linh chủng tử sản sinh tham niệm.”
“Ngã dụng thần linh chủng tử thành vi liễu thần linh, ngã hoàn thị ngã mạ?” Lôi âu bình tĩnh đích vấn đạo.
Thụ nan giả trầm mặc liễu, lôi âu dã một hữu thoại, chỉ thị an tĩnh đích cảm thụ trứ thanh lương đích vi phong hòa ôn noãn đích dương quang lạc tại thân thượng đích cảm giác, chu vi xuất liễu lô vĩ ma sát đích sa sa thanh dĩ ngoại, tái dã thính bất đáo kỳ tha đích thanh âm.
Dã bất tri đạo quá khứ liễu đa trường thời gian, thụ nan giả tài thán liễu khẩu khí, đạo: “Nhĩ thị bất thị dĩ kinh dự liêu đáo ngã bất khả năng đối nhĩ tạo thành nhậm hà thương hại?”
“Thị đích.” Lôi âu điểm đầu thừa nhận, đạo: “Như quả nâm chân đích năng cú đối ngã động thủ đích thoại, tựu bất hội hoa phí giá ma đa thủ cước lai dẫn đạo ngã liễu.” Trứ, tha đình đốn liễu nhất hạ, chuyển đầu khán hướng diện mạo hòa tha nhất mô nhất dạng đích thụ nan giả, nỗ lực áp chế trụ đối phương vô hình uy thế sở đái lai đích phó tác dụng, trầm thanh vấn đạo: “Vi thập ma? Vi thập ma nhĩ môn giá ta duy luân đích thần linh đô đối ngã cảm hưng thú?”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!