Vô mục ma ma tòng thần kham bàng đích tế đàn thượng, nã khởi nhất khối tú hữu phù văn đích bố điều nã khởi lai, bảng tại nhãn tình thượng, tương nhãn tình niêm trụ, nhiên hậu trạm khởi lai, di động đáo liễu lôi âu thân bàng, đê thanh đạo: “Cân ngã lai.”
Hoàn, tựu triều bàng biên đăng thượng tháp đỉnh đích lâu thê tẩu khứ, lôi âu văn ngôn sảo vi do dự liễu nhất hạ, hoàn thị cân liễu thượng khứ.
Đăng thượng lâu thê hậu, lưỡng nhân lai đáo liễu nhất phiến thanh đồng môn tiền, vô mục ma ma tương thủ phóng tại môn môn thượng đích quái vật đầu lô thượng, tùy hậu thính đáo nhất trận cổ quái đích hống khiếu thanh, thanh đồng môn trục tiệm đả khai.
Tại thanh đồng môn đả khai đích na nhất khắc, lôi âu lập khắc cảm thụ đáo liễu tại bạch thành thành tường thượng cảm thụ đáo đích na cổ lực lượng, na cổ chúc vu âu mễ già cấp cao đẳng sinh vật đích lực lượng, giá nhượng lôi âu bất cấm lăng liễu lăng.
“Cảm thụ đáo liễu mạ? Na thị thần linh đích lực lượng.” Vô mục ma ma triều lôi âu đạo: “Lai ba! Nhượng nhĩ khán khán thế giới đích bí mật.”
Tùy hậu, vô mục ma ma tiến nhập đáo liễu thanh đồng môn trung, lôi âu dã cân liễu thượng khứ.
Cao tháp đỉnh đoan một hữu thập ma tạp vật, nhất nhãn khán quá khứ, tựu năng cú khán đáo toàn mạo, nhi thủ tiên ánh nhập lôi âu nhãn trung đích tựu thị thảng tại tháp đỉnh trung ương đích na cụ thi thể, nhất cụ cự nhiêu thi thể, nhi thả thị một hữu hoàn toàn hủ lạn đích cự nhân thi thể.
Hòa bạch thành ngoại hóa tác cao sơn đích cự nhân hữu sở bất đồng, nhãn tiền đích cự nhân thi thể đảo thị hòa chi tiền tha khán đáo đích na ta tổ thành thành tường đích cự nhân đầu lô hữu ta tương tự, chỉ bất quá hòa na ta cự nhân tương bỉ, tha đích kiểm thượng đa liễu nhất cá cổ quái đích phù văn.
“Giá tựu thị cổ cáp cự nhân?” Lôi âu bất do tự chủ đích vấn đạo.
“Thị đích.” Vô mục ma ma điểm đầu thừa nhận đạo: “Nhĩ khán quá cổ cáp chi thư, ứng cai tri đạo giá lí tằng kinh phát sinh quá nhất tràng sang thế chi chiến, sang tạo ngã môn giá cá thế giới đích sang thế quang nhân hòa cự nhân đô tại chiến tranh trung tử liễu, tha môn đích lĩnh tụ đô tử tại liễu giá lí, tại giá lí dã tàn lưu liễu ngận đa cự nhân hòa sang thế quang nhiêu thi thể.”
Trứ thoại, tha tựu triều cự nhân di động quá khứ.
Khán đáo vô mục ma ma phi thường khinh tùng đích triều cự nhân kháo cận, lôi âu kiểm thượng 『 lộ 』 xuất liễu thiếu hứa ngưng trọng, nhân vi tại diện đối âu mễ già cấp cao đẳng sinh vật đích vô hình uy thế thời, na phạ giá cá âu mễ già cấp cao đẳng sinh vật dĩ kinh tử khứ đa thời, đãn đối ngũ cấp linh năng giả nhi ngôn y nhiên hữu trứ cực vi cường đại đích chấn nhiếp tác dụng.
Tựu tượng hiện tại lôi âu cận cận chỉ thị trạm tại môn khẩu, cảm thụ đáo tòng cự nhân thi thể thượng tán phát xuất lai đích uy thế thời, tựu dĩ kinh nan dĩ tiềm hành liễu, na chủng áp lực bất cận cận tại vu thân thể đích áp lực, canh đa đích thị linh hồn tằng thứ thượng đích áp lực.
“Ngã đảo thị vong liễu, thần linh đích uy nghi bất thị nhĩ năng cú thừa thụ đích.” Vô mục ma ma tẩu xuất nhất đoạn cự ly, phát hiện lôi âu một hữu cân thượng lai, tiện hốt nhiên ý thức đáo liễu vấn đề, nhiên hậu chuyển quá thân triều lôi âu nhất suý thủ, nhất đạo quang mang tòng tha thủ trung phi xuất, đả tại liễu lôi âu thân thượng.
Tại quang mang trùng quá lai đích thời hầu, lôi âu bổn năng đích tưởng yếu đóa tị, đãn tha đích thân thể tại chu vi áp lực đích tác dụng hạ, biến đắc hữu ta trì hoãn, căn bổn vô pháp tị khai, nhi thả tha hoàn hữu chủng mạc danh đích cảm giác, giác đắc tựu toán một hữu chu vi đích áp lực, tha dã vô pháp đóa tị giá đạo quang mang.
Bị quang mang đả cá chính trứ hậu, lôi âu tịnh một hữu cảm giác đáo thân thể hữu thập ma dị thường, chỉ thị chu vi nguyên tự âu mễ già cấp cao đẳng sinh vật đích vô hình uy thế khước dĩ kinh tiêu thất liễu.
Thông quá giá đạo quang mang sở sản sinh đích tác dụng, lôi âu dã trục tiệm khả dĩ xác định nhãn tiền vô mục ma ma đích chân thật thật lực, khủng phạ bỉ tha cao xuất lưỡng tam cá tằng thứ, chí thiếu tại bát cấp linh năng giả tả hữu, phóng tại duy luân thế giới dã khả dĩ toán đắc thượng thị nhất danh ngụy thần liễu.
Nhi thả canh trọng yếu đích nhất điểm tựu thị giá cổ lực lượng tịnh bất thị nguyên tự vu tha tín ngưỡng đích thụ nan giả, nhi thị tha bổn thân sở ủng hữu đích lực lượng.
Giá dã nhượng lôi âu bất do đắc cảm đáo hảo kỳ, tha đích lực lượng thị tòng na lí hoạch đắc đích?
Hoặc hứa thị cảm ứng đáo liễu lôi âu tâm trung đích tưởng pháp, vô mục ma ma đầu dã bất hồi đích: “Giá thị ngô chủ tứ dư ngã đích thần linh chủng tử,” trứ, tha đình đốn liễu nhất hạ, chuyển đầu triều hướng lôi âu, đạo: “Tựu thị thị nhĩ bất yếu đích na nhất mai.”
Tuy nhiên bị bố đương trứ nhãn tình, lôi âu y nhiên năng cú cảm giác đáo vô mục ma ma đích thị tuyến lạc tại tha đích thân thượng, giá thị tha đệ nhất thứ tòng vô mục ma ma đích thân thượng cảm thụ đáo liễu nhất ti địch ý.
Thị địch ý dã bất thị ngận chính xác, ứng cai thị yếm ác canh hợp thích nhất ta, phảng phật tiếp thụ lôi âu bất yếu đích đông tây thị nhất kiện nhượng tha cảm đáo ngận sỉ nhục đích sự tình, hựu hoặc giả thị tha tín ngưỡng đích thần linh tứ dư nhất cá phàm nhân nhất kiện vật phẩm, na cá phàm nhân khước một hữu tiếp thụ, giá nhượng tha cảm giác đáo thần linh thụ đáo liễu vũ nhục.
Bất quá giá cổ tình tự ngận khoái tựu quá khứ liễu, tùy hậu vô mục ma ma lĩnh trứ lôi âu lai đáo liễu giá cự nhân diện tiền, giá cá cự nhân đại khái tứ thập đa mễ cao, lôi âu đích cá đầu thậm chí đô bỉ bất thượng cự nhiêu nhất cá cước.
Cự nhân ngận đa địa phương đô hủ lạn liễu, 『 lộ 』 xuất liễu lí diện đích cốt đầu, nhi giá ta cốt đầu thượng diện hữu đại lượng đích phù hào, lôi âu tằng tại thần linh chủng tử thượng khán đáo quá giá ta phù hào, dã tựu thị na mai trùng kiển nhất dạng đích thần linh chủng tử hoặc hứa hữu nhất bộ phân nguyên tự vu giá cá cự nhân.
Vô mục ma ma chỉ trứ cốt đầu thượng đích phù hào, đạo: “Giá lí diện uẩn hàm liễu thần linh khởi nguyên đích bí mật, ngô chủ tựu thị tòng giá lí phát hiện liễu thần linh đích bí mật, nhiên hậu thủ đại liễu thiên đại thụ nan giả.”
Lôi âu hữu ta kinh nhạ đích khán trứ vô mục ma ma, nghi 『 hoặc 』 đích đạo: “Nhĩ giá ma tùy ý đích tựu tương giá dạng trọng yếu đích đông tây phóng tại ngã diện tiền, nan đạo tựu bất đam tâm……”
Bất đẳng hoàn, vô mục ma ma tựu lãnh đạm đích đạo: “Nhĩ tựu liên thần linh chủng tử đô bất yếu, nhượng nhĩ khán giá ta đông tây hựu hữu thập ma vi nan đích, nhi thả nhĩ khán liễu bất nhất định năng cú hữu dụng, yếu tri đạo ngã hòa ái lệ ti khán liễu giá đông tây kỉ bách niên, y nhiên thập ma đô bất minh bạch.”
“Ái lệ ti dã khán liễu giá đông tây?” Lôi âu nghi vấn đạo.
“Đương nhiên khán liễu, tất cánh giá đông tây thị ngã môn nhất khởi trảo đáo đích, ngô chủ thị cá khảng khái đích thần linh, tựu toán tòng giá lí diện hoạch đắc liễu thành thần đích phương pháp, tha dã bất hội lận sắc đắc tương đông tây tàng khởi lai, bất nhượng kỳ tha nhân khán.”
“Bất nhượng kỳ tha nhân khán?” Lôi âu tự hồ thính xuất liễu nhất ta thập ma, đạo: “Dã tựu thị kỳ tha nhân dã khán quá, bỉ như hạ diện na cá khiếu kiều an đích nữ nhân, hoàn hữu na cá nam hài, dĩ cập nguyên lai giá cá tí hộ sở đích nhân.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!