Lôi âu nhất hành nhân tố hảo chuẩn bị hậu, tựu hòa chi tiền bạch giáo đoàn đích na ta nhân nhất dạng triều cự nhân chi môn tẩu khứ.
Tại lai đáo cự nhân chi môn ngoại đích thời hầu, lôi âu lập khắc cảm giác đáo tòng môn lí diện truyện xuất nhất cổ cường đại đích hấp lực, bả tha vãng môn lí diện lạp xả trứ, tha một hữu để kháng, nhậm do giá cổ lực lượng tương tha lạp nhập môn trung, tại kinh lịch nhất trận thất trọng cảm hậu, tha trọng tân cảm giác đáo liễu trọng lượng, chỉ thị chu vi đích tràng cảnh dĩ kinh biến liễu, nhi thả lai đáo liễu nhất cá tha kí thục tất hựu mạch sinh đích địa phương, nhất thiết chung kết chi địa.
“Chẩm ma đáo giá lí lai liễu?” Lôi âu khán trứ tòng không trung lạc hạ đích hôi tẫn, tâm trung bất do đắc trứu liễu trứu mi đầu. Tại chi tiền, tha dĩ vi tiến nhập hắc thành sở vị đích thí luyện địa điểm thị tại hắc thành đích mỗ cá thành khu nội, khả tha một tưởng đáo đích khước thị lai đáo liễu nhất thiết chung kết chi địa.
“Bất đối kính!” Đãn lôi âu đích kiểm sắc ngận khoái tựu hữu sở biến hóa, cân trứ nã xuất liễu chi tiền nữ thủ lĩnh giao cấp tha đích na điều hạng liên, cảm thụ liễu nhất hạ kỳ trung đích linh năng ba động, hựu thí liễu thí thiếp tại nhĩ hậu đích tâm phiến, phát hiện lưỡng dạng đông tây toàn đô thất linh liễu, tha kí vô pháp thông quá hạng liên cảm thụ đáo bạch giáo đoàn trường lão đích vị trí, dã vô pháp thông quá tâm phiến liên hệ đáo kỳ tha nhân. Như quả bất thị bỉ tì cự ly tương cách thái viễn liễu, dĩ kinh siêu xuất liễu lưỡng kiện vật phẩm đích tác dụng phạm vi, tựu thị tha cá nhân tịnh bất thị tại hắc thành đích thí luyện địa khu.
Tưởng đáo giá lí, lôi âu hựu bất do đắc nã xuất liễu chi tiền đắc đáo đích na mai hôi tẫn điệp đích chỉ cốt, chỉ kiến thử khắc giá mai chỉ cốt chính tại tán phát xuất nhất trận trận tế vi đích quang mang, tượng thị tại phát tống thập ma tín hào nhất bàn.
Chỉ thị, hiện tại lôi âu sở xử đích nhất thiết chung kết chi địa tịnh một hữu hôi tẫn điệp, tha tịnh bất thị tại na cá biến bố thất lạc văn minh di tích đích hải biên phế khư trung, nhi thị tại nhất cá khán thượng khứ quỷ dị đích tùng lâm lí diện,
Chỉ kiến, giá cá tùng lâm bị vô cùng vô tẫn đích hôi vụ sở lung tráo, tùng lâm lí diện một hữu quán mộc, chỉ hữu ngận thiển đích nhất tằng khán thượng khứ tượng thị thạch đầu điêu khắc nhi thành dã thảo, lánh ngoại tựu thị vô sổ hòa dung thụ ngận tương tự đích thụ mộc biến bố sở năng kiến đáo đích mỗi nhất cá địa phương, như quả tử tế khán đích thoại, tựu hội phát hiện giá ta dung thụ đích thụ càn thượng đô hữu nhất trương song mục khẩn bế đích nhân kiểm.
Lôi âu tịnh bất cấp trứ ly khai giá lí, nhân vi tha ngận thanh sở như quả tại giá lí manh mục đích tẩu động, ngận khả năng hội nhượng sự tình biến đắc canh tao, tha hiện tại yếu tố đích tựu thị biện biệt tự kỷ đích vị trí, trảo đáo ly khai đích phương hướng.
Sự tiên, ái lệ ti tha môn tịnh một cáo tố lôi âu yếu chẩm ma tài toán thông quá thí luyện, hoặc hứa tha môn tự kỷ dã bất tri đạo, giá dã sử đắc lôi âu đối như hà ly khai giá lí, hoàn toàn một hữu đầu tự, đãn ngận hiển nhiên tại giá cá sâm lâm lí diện, hữu đông tây bất tưởng khán đáo lôi âu tựu giá dạng nhất trực trạm trứ.
Nhất trận sa sa đích thanh âm tại chu vi hưởng khởi, cảm giác tựu tượng thị hữu ngận đa ba trùng chính tại kháo cận tự đắc.
Lôi âu thính đáo dị hưởng hậu, tựu lập khắc tương song tử biến thành thập tự trường kiếm, đồng thời dã tòng trữ vật không gian nã xuất kỉ cá dĩ tiền chế tác đích phù văn hòa cơ giới hãm tịnh, bố trí tại hợp thích đích địa phương.
Quá liễu một đa cửu tựu khán đáo nhất ta tri chu tòng hôi vụ lí diện ba liễu xuất lai, thị tri chu dã bất chính xác, nhân vi giá ta tri chu đích thân thể toàn bộ đô thị diện dung triều thượng đích đầu lô, giá ta đầu lô lí diện kí hữu nhân loại đích đầu lô, dã hữu quái vật đích đầu lô, canh hữu bất thiếu lôi âu nhận thức đích ngoại tinh chủng tộc đích đầu lô.
Tòng hôi vụ trung trùng xuất lai đích nhân đầu tri chu ti hào một hữu đình hạ cước bộ đích ý đồ, trực tiếp triều lôi âu trùng liễu quá lai, chỉ thị chu vi lôi âu thị tuyến bố trí đích cơ giới hãm tịnh hòa phù văn hãm tịnh đô phát huy liễu tác dụng, đặc biệt thị linh hồn câu hỏa phù văn hãm tịnh, trực tiếp tựu tương sở hữu kháo cận đích trùng tử tượng thị điểm nhiên sài tân nhất dạng tương tha môn toàn đô điểm nhiên, nhi giá ta điểm nhiên đích quái vật hội ngận khoái hóa tác hôi tẫn, tịnh thả cấp linh hồn câu hỏa phù văn hãm tịnh đề cung canh cường đích lực lượng, tăng gia hãm tịnh đích uy lực hòa phạm vi.
Tương bỉ khởi linh hồn câu hỏa phù văn hãm tịnh lai, kỳ tha đích hãm tịnh hiệu quả hiển nhiên tựu nhược ngận đa, đặc biệt thị cơ giới hãm tịnh, tuy nhiên hãm tịnh đạn phiến khả dĩ khinh dịch đích tê liệt na ta nhân đầu tri chu, chỉ thị nhân đầu tri chu tại bị tê liệt hậu, phân liệt đích chi thể hội tại ngận đoản thời gian nội biến thành lưỡng cá canh đích nhân đầu tri chu, kế tục đối lôi âu phát động công kích.
Diện đối giá ta nhân đầu tri chu, lôi âu khoái tốc đích huy động đích thủ trung đích thập tự trường kiếm, tương mỗi nhất chỉ kháo cận đích tri chu tước thành lưỡng đoạn, tịnh thả hoãn mạn đích triều linh hồn câu hỏa phù văn hãm tịnh đích vị trí kháo quá khứ.
Hoặc hứa thị nhân vi song tử đích đặc thù lực lượng, sở hữu bị song tử thập tự trường kiếm thiết khai đích nhân đầu tri chu toàn đô vô nghi lệ ngoại vô pháp tượng bị cơ giới hãm tịnh phách khai đích đồng loại nhất dạng, phân liệt thành lưỡng cá canh đích cá thể, nhi thị thủy chung bảo trì tước thiết đích hình trạng, dã một hữu tử khứ, canh một hữu phục nguyên.
Tuy nhiên giá ta nhân đầu tri chu phi thường đa, phổ thông nhân ngộ đáo liễu khủng phạ ngận nan tại tri chu đại triều trung sinh tồn hạ lai, đãn lôi âu bổn thân kinh quá sổ thứ tiến hóa hậu đích thân thể tố chất dĩ cập thập tự trường kiếm kiếm thuật tựu dĩ kinh túc dĩ ứng phó giá dạng đích công kích, tựu toán thị chiến đấu cá kỉ kỉ dạ dã năng cú xanh đắc trụ, hiện tại hữu linh hồn câu hỏa phù văn hãm tịnh đích phụ trợ, sử đắc giá ta nhân đầu tri chu một hữu tái sinh đích khả năng, lệnh đáo nhãn tiền sở vị đích nguy cơ biến đắc vô bỉ khinh tùng.
Tuy nhiên nhân đầu tri chu lai thế hung mãnh, đãn tịnh bất thị chân đích vô cùng vô tẫn, tại cục thế cương trì liễu đại ước thập kỉ phân chung hậu, hậu tục dũng quá lai đích nhân đầu tri chu trục tiệm giảm thiếu, tối chung toàn bộ tiêu thất. Tại chu vi trừ liễu bị linh hồn câu hỏa phù văn hãm tịnh thiêu thành hôi tẫn đích nhân đầu tri chu dĩ ngoại, tựu chỉ thặng hạ liễu na ta bị lôi âu thiết thành lưỡng bán, hoàn một hữu tử khứ đích tri chu tàn thể.
Giá thời hầu, lôi âu phát hiện tại nhiên thiêu liễu đại lượng nhân đầu tri chu hậu, linh hồn câu hỏa phù văn hãm tịnh lí diện xuất hiện liễu dĩ tiền một hữu quá, tha dã bất tri đạo đích biến hóa, chỉ kiến tại linh hồn câu hỏa phù văn hãm tịnh trung trừ liễu ngưng tụ liễu nhất ta linh hồn kết tinh hậu, cánh nhiên hoàn đa xuất liễu nhất đoàn chỉ hữu linh thị tài năng khán đáo đích hỏa diễm.
Lôi âu một hữu tại hỏa diễm thượng cảm giác đáo nguy hiểm, vu thị thí trứ thân thủ quá khứ, xúc bính liễu nhất hạ, tha phát hiện thân thể tuy nhiên một hữu cảm giác đáo hỏa diễm đích ôn độ, đãn linh hồn khước cảm thụ đáo liễu nhất trận vô pháp dụng ngôn ngữ hình dung đích ôn noãn.
Dã bất tri đạo thị bất thị thác giác, tha cảm thụ đáo tự kỷ đích linh hồn tại giá chủng ôn noãn cảm giác đích tác dụng hạ, tự hồ phát sinh liễu nhất ta biến hóa.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!