Tuy nhiên phán đoạn thất ngộ, đãn sở hạnh lôi âu chi tiền dự phòng na ta nhân chi nùng cảm nhiễm đích quái vật thời, bố trí đích nhất ta thủ đoạn y nhiên hoàn bảo lưu trứ, tại công kích xuất hiện đích nhất thuấn gian tha tựu bổn năng đích thi triển xuất lai, liệp ma nhân côn ân pháp ấn đích lực lượng trát nhãn gian tựu tại thân thể chu vi bố trí liễu nhất đạo ma pháp bình chướng, tương lưỡng giả đích công kích đáng trụ.
Dữ thử đồng thời, bạn tùy trứ ma pháp bình chướng phát xuất đích ca sát thanh, lưỡng bả thập tự trường kiếm dĩ cực vi điêu toản đích giác độ, tòng bình chướng trung toản liễu xuất lai, trực tiếp khảm tại liễu lưỡng danh kỵ sĩ đích bột tử xử, tương lưỡng danh kỵ sĩ đích đầu lô cấp thuấn gian cấp tá liễu hạ lai.
Thất khứ đầu lô đích kỵ sĩ hoạt thi dã vô pháp tại bảo trì hoạt lực, tượng thị lưỡng căn mộc thung nhất bàn trầm trầm đích đảo tại lâm thượng.
Ngận khinh tùng đích giải quyết liễu lưỡng danh kỵ sĩ hoạt thi hậu, lôi âu tịnh một hữu nhân thử phóng tùng hạ lai, nhi thị trứu liễu trứu mi đầu.
Nhân vi tha phát hiện giả lưỡng danh kỵ sĩ hoạt thi tịnh một hữu bị thâm uyên chi lực xâm nhiễm, cận cận chỉ thị nhân vi tha môn khẩu trung đích hỏa diễm tức diệt nhi biến thành liễu hoạt thi, nhi căn cư tha đích liễu giải giá loại hoạt thi hòa kỳ tha hoạt thi nhất dạng, chỉ yếu bất tiến nhập tha đích hoạt động phạm vi tựu bất hội tố xuất công kích đích động tác, khả cương tài giá lưỡng danh hoàn toàn thất khứ lý trí đích hoạt thi kỵ sĩ phân minh tựu thị trùng trứ tha lai đích, phảng phật tha thân thượng hữu thập ma đông tây hấp dẫn lưỡng danh hoạt thi kỵ sĩ tố xuất công kích phản ứng tự đắc.
“Thị nhân vi nhân chi nùng mạ?” Lôi âu tử tế đích tưởng liễu tưởng, cảm giác đáo tự kỷ thân thượng tự hồ dã chỉ hữu nhân chi nùng tối trị đắc hoài nghi.
Tuy nhiên cảm giác đáo giá thị nhân chi nùng cấp tha đái lai đích ma phiền, đãn lôi âu khước tịnh một hữu đả toán tương tha dụng tham thực chi lực thôn phệ điệu, nhi thị y nhiên nhượng tha bảo trì nguyên dạng, tất cánh giá lưỡng danh hoạt thi kỵ sĩ đích sự tình ngận khả năng thị lưỡng cá cá lệ.
Sảo vi kiểm tra liễu nhất hạ lưỡng cá hoạt thi kỵ sĩ đích thi thể, lôi âu tịnh một hữu tòng thi thể thân thượng phát hiện thập ma hữu giới trị đích đông tây, đãn tha khước tòng phát hiện giả lưỡng danh hoạt thi kỵ sĩ thử tiền kinh lịch quá ngận đa chiến đấu, nhân vi tha môn thân thượng đích khôi giáp bố mãn liễu các chủng các dạng đích thương ngân, hữu ta thương ngân thậm chí tại tha môn thân thượng lưu hạ liễu vô pháp dũ hợp đích thương khẩu, khả kiến tha môn kinh lịch đích chiến đấu thị đa ma đích kích liệt.
Dã chính thị nhân vi giá ta thương thế, gia thượng quá đa đích chiến đấu háo phí liễu lưỡng danh hoạt thi kỵ sĩ bổn thân đích lực lượng, sử đắc lưỡng danh hoạt thi kỵ sĩ đích thật lực điệt lạc đáo cận cận chỉ bỉ nhất bàn đích hoạt thi sảo cường nhất điểm đích trình độ, nhượng lôi âu khinh nhi dịch cử đích cấp giải quyết liễu
“Tu nữ ni? Tha môn ứng cai hòa tu nữ tại nhất khởi tài đối.” Lôi âu hốt nhiên tưởng đáo liễu giá lưỡng danh kỵ sĩ nhất trực tại bảo hộ đích tu nữ, tha đích mục quang dã bất do đắc lạc tại liễu thần tượng hậu diện đích nhất cá thạch môn thượng, na lí tựu thị giá lưỡng danh hoạt thi kỵ sĩ xuất lai đích địa phương.
Tùy trứ tâm trung sở tưởng, lôi âu triều thạch môn tẩu liễu quá khứ, xuyên quá nhất nhân khoan đích môn phùng tiến nhập đáo liễu thạch môn hậu diện đích điện đường, chỉ kiến tại giá cá điện đường chính trung gian hữu nhất cá hòa kỳ đảo thính loại tự đích câu hỏa, chỉ thị giá cá câu hỏa đích hỏa diễm trình hiện xuất liễu hôi bạch sắc, nhi tịnh phi quất hồng sắc, tứ tán đích hỏa quang bất đãn bất hội cấp nhân ôn noãn đích cảm giác, phản đảo nhượng nhân cảm đáo hữu ta âm lãnh.
Tại câu hỏa bàng biên, na danh bạch giáo tu nữ tọa tại y tử thượng, thân thượng y nhiên thị na nhất thân tu nữ tráo bào, đãn bất đồng đích thị, tha kiểm thượng dĩ kinh đái thượng liễu hỏa phòng nữ đích diện cụ, tịnh thả thủ thượng nã trứ hỏa phòng nữ đích na căn quyền trượng.
Đồng na lưỡng danh một hữu liễu trí tuệ, chỉ hữu bổn năng đích hoạt thi kỵ sĩ bất đồng, hóa thân hỏa phòng nữ đích bạch giáo tu nữ y nhiên hoàn bảo trì liễu cai hữu đích trí tuệ, kiến đáo lôi âu tòng ngoại diện tẩu tiến lai, tiên thị nhất lăng, tùy hậu tha tự hồ ký khởi liễu lôi âu đích thân phân, kiểm thượng lộ xuất liễu kinh nhạ đích biểu tình, tịnh thả nhẫn bất trụ đích cô đạo: “Nguyên lai thị nhĩ, nguyên lai nhĩ hoàn hoạt trứ.”
“Nhĩ thành liễu hỏa phòng nữ?” Lôi âu tẩu đáo liễu hôi bạch câu hỏa bàng, chú thị trứ đối phương, tương tự kỷ tảo tiền đích sai trắc, xuất lai đạo: “Thị nhân vi quý cứu mạ? Quý cứu tự kỷ sát tử liễu hỏa phòng nữ.”
“Nhĩ, nhĩ chẩm ma tri đạo?” Bạch giáo tu nữ hữu ta ý ngoại đích khán trứ lôi âu, tùy hậu hựu tự hồ tố xuất liễu sai trắc, tự ngôn tự ngữ đích đạo: “Câu hỏa ám đạm, nhĩ dã đồng dạng năng cú khán đáo na lí đích tình huống, thị nhân vi na cá chân chính đích ngoại hương nhân mạ?”
Lôi âu giải thích bạch giáo tu nữ đích ngộ hội, nhi thị lược đái hảo kỳ đích vấn đạo: “Đương thời nhĩ môn thị thụ đáo thần tượng đích ảnh hưởng tài hội công kích hỏa phòng nữ đích mạ?”
“Na thị cá hãm tịnh.” Đề khởi đương niên đích sự tình, bạch giáo tu nữ tự hồ biến đắc khẩn trương liễu khởi lai, ác trụ hỏa phòng nữ quyền trượng đích thủ dã dụng liễu ngận đa, lỏa lộ tại diện cụ ngoại diện đích kiểm tả mãn liễu khủng cụ, cân trứ tựu thính đáo tha khổ tiếu trứ đạo: “Na thị nhất cá hãm tịnh, tựu liên hỏa phòng nữ dã một hữu phát hiện đích hãm tịnh, thâm uyên hóa thành liễu ngụy thần, chiêm cư liễu thần tọa, nhất thiết đô thị huyễn tưởng, nhất thiết đô thị hư giả, tựu liên……” Trứ, tha khán trứ lôi âu, đạo: “Tựu liên nhĩ dã khả năng thị hư giả đích. Thị đích, nhĩ dã thị giả đích!”
Bạch giáo tu nữ tượng thị thụ đáo liễu thập ma thứ kích nhất dạng, chỉnh cá nhiêu khí chất thuấn gian cải biến, nguyên bổn tựu dĩ kinh phi thường tranh nanh đích hoạt thi kiểm thử khắc đa xuất liễu nhất cổ phong cuồng đích khí tức, đồng thời thân thượng bạo phát xuất nhất cổ cổ cường liệt đích linh năng ba động, linh năng ba động cường liệt đáo tương nguyên bổn vô hình đích linh năng chuyển hóa thành liễu hữu hình đích ba động, hóa tác nhất cổ cổ đái trứ hỏa diễm dư tẫn đích tử hồng sắc khí vụ triền nhiễu tại bạch giáo tu nữ thân thượng, nhi bạch giáo tu nữ giá cá thời hầu dã tòng y tử thượng trạm liễu khởi lai, lộ xuất liễu dĩ kinh chuyển biến thành nhất đoàn hắc nê trạng đích hạ bán thân.
Kiến đáo giá chủng tình huống, lôi âu na lí hoàn hội bất tri đạo bạch giáo tu nữ dĩ kinh bị thâm uyên cấp xâm thực liễu, chỉ thị nhân vi kỳ tha nhất ta nguyên nhân, xâm thực đắc bất triệt để, hỏa phòng nữ y nhiên năng cú bảo lưu nhất ta chính thường nhiêu thần trí.
Kỉ hồ tựu tại bạch giáo tu nữ trạm khởi lai đích đồng thời, lôi âu tựu khoái tốc hậu thối, chuẩn bị tòng nguyên lộ thối hồi đáo đại điện, trừ liễu thị nhân vi tha giác đắc tự kỷ căn bổn một hữu tất yếu hòa bạch giáo tu nữ chiến đấu dĩ ngoại, canh thị nhân vi bạch giáo tu nữ thân thượng đích linh năng ba động phi thường cường, dĩ kinh đạt đáo liễu lục cấp linh năng giả đích trình độ.
Tuy nhiên ngũ cấp linh năng giả hòa lục cấp linh năng giả thính khởi lai chỉ soa liễu nhất cá đẳng cấp, đãn thật tế thượng lưỡng giả hữu trứ cực đại đích soa cự, nhân vi lục cấp linh năng giả dĩ kinh khai thủy tiếp xúc đáo vũ trụ năng lượng liễu, khả dĩ tòng vũ trụ trung trừu thủ thích lượng đích năng lượng khôi phục tự thân đích tiêu háo, linh năng khôi phục lực thị ngũ cấp linh năng giả đích thập kỉ bội, thậm chí sổ thập bội, giá dã tựu thị ngũ cấp linh năng giả hòa lục cấp linh năng giả tối đại đích khu biệt.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!