Tựu tại lôi âu nhân vi cự nhân thi thể hãm nhập đáo liễu tư tự chi trung đích thời hầu, ái lệ ti đẳng nhân dã giác sát đáo liễu lôi âu đích dị thường, tha môn dĩ vi lôi âu phát hiện liễu thập ma hữu dụng đích sự tình, sở dĩ đô một hữu xuất thanh đả nhiễu.
Quá liễu hảo nhất hội nhi, kiến đáo lôi âu tự hồ chính tại thoát ly trầm tư, ái lệ ti tiện bách bất cập đãi đích thượng tiền tuân vấn, đạo: “Nhĩ thị bất thị phát hiện liễu thập ma?”
Lôi âu nhất thời gian hoàn một hữu tòng cương tài tưởng đáo đích sự tình trung khôi phục quá lai, lăng liễu nhất hội nhi, tài từ từ thuyết đạo: “Đích xác thị tưởng đáo liễu nhất ta sự, chỉ bất quá hòa nhĩ môn một hữu thập ma thái đại quan hệ, thị kỳ tha đích nhất ta sự.”
Thính đáo lôi âu thuyết đích, ái lệ ti tự hồ bất thái tương tín, trứu liễu trứu mi đầu, hoàn tưởng yếu truy vấn hạ khứ, đãn nhất bàng đích vô mục ma ma khước lạp trụ liễu tha, tịnh thả thượng tiền thí tham tính đích tuân vấn đạo: “Đa đức tiên sinh, nhĩ thuyết hòa ngã môn một hữu thập ma thái đại quan hệ, na tựu thị hoàn hữu nhất điểm quan hệ đối mạ?”
“Ân! Thị hữu nhất ta quan hệ.” Lôi âu sảo vi do dự liễu nhất hạ, điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Chỉ thị ngã phạ thuyết xuất lai nhĩ môn hoặc hứa bất hội tương tín.”
Vô mục ma ma phản vấn đạo: “Đa đức tiên sinh, nhĩ hoàn một hữu thuyết xuất lai, hựu chẩm ma hội tri đạo ngã môn hội bất hội tương tín ni?”
Kiến vô mục ma ma giá ma thuyết, lôi âu dã một hữu ẩn man, tương nhất bộ phân tha đối hiện tại nhã mỗ đảo tình huống đích sai trắc thuyết liễu xuất lai.
Thính đáo lôi âu sở thuyết đích nội dung hậu, ái lệ ti tha môn đô lăng tại nguyên địa, bất tri đạo cai tố thập ma phản ứng, nhi vô mục ma ma dã minh bạch liễu vi thập ma lôi âu hội nhận vi tha môn bất hội tương tín, nhân vi tòng lôi âu khẩu trung thuyết xuất lai đích giá chủng sự tình thật tại thái hoang đản liễu.
Nhất danh sang thế quang nhân hoàn hoạt trứ, ám trung khống chế trứ hắc thành đích cự nhân, hoàn thông quá bạch giáo đoàn đích trường lão khống chế bạch thành, tịnh thả nã trứ chỉnh cá nhã mỗ đảo tố thật nghiệm, hiện tại canh thị chuẩn bị tương chỉnh cá nhã mỗ đảo dụng nhất chủng khiếu tố thập ma á không gian dẫn kình đích thần bí phương pháp tống hồi đáo duy luân thế giới, nhượng đảo thượng sở hữu đích tử nhân toàn đô phục hoạt.
Thuyết thật thoại, như quả giá thoại bất thị tòng lôi âu khẩu trung thuyết xuất lai, tái gia thượng sự tiên hữu quá phô điếm, ái lệ ti tha môn tuyệt đối hội nhận vi thuyết giá thoại đích nhân tuyệt đối thị phong liễu, na phạ thị thuyết hữu duy luân đích thần linh sáp thủ đảo dữ thượng đích sự tình dã bỉ sang thế quang nhân ám trung thao khống nhất thiết đô lai đích canh hữu thuyết phục lực.
“Nhĩ thị thuyết chân đích mạ? Sang thế quang nhân khống chế trứ đảo thượng đích nhất thiết?” Vô mục ma ma tựu toán hữu tâm lý chuẩn bị, y nhiên hoàn thị nhẫn bất trụ xác nhận đạo.
Lôi âu sai đáo hội hữu giá dạng đích kết quả, sở dĩ dã lại đắc hồi đáp, chỉ thị giản đan đích điểm điểm đầu.
Kiến đáo lôi âu bất thị tại thuyết tiếu, vô mục ma ma hòa ái lệ ti tha môn dã đô tòng dị dạng đích tình tự trung thoát ly xuất lai, bất tái chủ quan đích nhận vi giá kiện sự thị hoang đản khả tiếu đích, nhi thị nhận chân khảo lự giá kiện sự đích chân thật tính.
Tại nhận chân tư khảo nhất phiên hậu, tam nhân khước xuất hiện liễu tiệt nhiên bất đồng đích lưỡng chủng thái độ.
Nhất khai thủy đối lôi âu giá chủng thuyết pháp cảm đáo thái quá hoang mậu đích ái lệ ti phản đảo khai thủy nhận chân khảo lự giá kiện sự đích chân thật tính, giác đắc lôi âu đích sai trắc tịnh bất thị một hữu khả năng.
Khả vô mục ma ma hòa nữ thủ lĩnh khước biểu hiện xuất liễu hoàn toàn bất tương tín lôi âu đích sai trắc, phi thường khẳng định đích nhận vi bất khả năng, thủy chung nhận vi sang thế quang nhân đô dĩ kinh tử liễu, bất khả năng hoàn hữu tồn hoạt giả.
“Nhĩ môn tựu nhất điểm bất nhận vi hoàn hữu sang thế quang nhân khả năng hoạt trứ?” Lôi âu ngận mẫn cảm đích phát hiện liễu vô mục ma ma hòa nữ thủ lĩnh đích thái độ hữu ta vấn đề, vu thị vấn đạo.
“Tuyệt đối bất khả năng hoàn hữu hoạt trứ đích sang thế quang nhân.” Vô mục ma ma vô bỉ khẳng định đích thuyết đạo, nhi nữ thủ lĩnh dã tại nhất bàng điểm đầu biểu kỳ tán đồng.
Lôi âu chú thị trứ lưỡng nhân, hựu vấn đạo: “Vi thập ma nhĩ môn hội giá ma khẳng định?”
“Ngã môn……” Vô mục ma ma nhất thời gian vô pháp hồi đáp lôi âu đích tuân vấn, nhân vi tha dã lộng bất đổng tự kỷ vi thập ma hội giá ma khẳng định sang thế quang nhân một hữu nhất cá tồn hoạt hạ lai đích, nữ thủ lĩnh đích thần sắc dã hòa vô mục ma ma nhất dạng, hữu ta nghi hoặc hòa mang nhiên.
Tha môn đô phát hiện tự kỷ chỉ yếu nhất tưởng đáo hữu quan sang thế quang nhân thị phủ hoạt trứ chi loại đích vấn đề, tựu hội ngận tự nhiên đích hốt lược quá khứ, hựu hoặc giả sản sinh nhất cá sang thế quang nhân dĩ kinh toàn tử liễu đích khẳng định tưởng pháp, như quả bất thị lôi âu hữu ý thức đích dẫn đạo, hoặc hứa tha môn hoàn vô pháp phát hiện giá cá vấn đề.
Ái lệ ti dã phát hiện liễu vô mục ma ma hòa nữ thủ lĩnh đích dị thường, trầm thanh vấn đạo: “Nhĩ môn thị chẩm ma hồi sự?”
“Ngã môn dã bất tri đạo, chỉ thị……” Vô mục ma ma hữu ta bất tri đạo cai chẩm ma giải thích tự kỷ đích vấn đề, nhân vi tha tưởng yếu đề đáo sang thế quang nhân đích sự tình thời, tâm trung tựu hội tự động tương giá cá thoại đề hốt lược điệu, nhượng tha vô tòng khai khẩu.
Nhiên nhi, tại vô mục ma ma hòa nữ thủ lĩnh đích tình huống cảm đáo khốn hoặc đích thời hầu, lôi âu khước ẩn ẩn tri đạo vi thập ma hội xuất hiện giá dạng đích tình huống, ái lệ ti hòa tha một hữu nhậm hà dị thường, nhân vi tha môn lưỡng nhân thị dĩ hoạt nhân thân thể tiến nhập đáo nhã mỗ đảo đích, nhi vô mục ma ma hòa nữ thủ lĩnh khước bất đồng, tha môn đô thị vong linh, chỉ thị nhân vi nhã mỗ đảo giá lí đích đặc thù tình huống, sử đắc tha môn năng cú ủng hữu hoạt nhân đích thân thể, nhất thiết hành động hòa hoạt nhân vô dị, đãn tha môn bổn chất y nhiên thị vong giả.
Như quả nhã mỗ đảo đích nhất thiết chân đích thị uy nhã nhân ám trung thao khống đích thoại, na ma vô mục ma ma giá ta dĩ vong hồn trạng thái hoạch đắc thân khu đích nhân ngận khả năng tại phục hoạt đích na nhất khắc tựu dĩ kinh bị động liễu thủ cước, nhượng tha môn đích não tử vô pháp tư khảo nhất thiết hòa uy nhã nhân tương quan đích sự tình.
“Nhĩ tri đạo thị chẩm ma hồi sự mạ?” Vô mục ma ma bổn năng đích cảm giác đáo lôi âu hoặc hứa tri đạo nguyên nhân, tiện triều tha vấn đạo.
Lôi âu điểm điểm đầu, một hữu chính diện hồi đáp, nhi thị nhiễu trứ loan, thuyết đạo: “Kỳ thật nhĩ dã tri đạo thị chẩm ma hồi sự, chỉ thị nhĩ nội tâm nhượng nhĩ vô pháp tương tín bãi liễu.”
Vô mục ma ma ngận thanh sở lôi âu chỉ đích thị thập ma, đãn tha đích nội tâm khước ti hào một hữu nhậm hà thật tế đích nội dung.
“Chân đích hữu sang thế quang nhân hoàn hoạt trứ?” Ái lệ ti khán trứ kiểm sắc âm trầm hạ lai đích vô mục ma ma hòa nữ thủ lĩnh, y nhiên hoàn thị hữu ta hoài nghi đích vấn đạo.
“Giá cá ngã dã bất xác định, đãn ngã khả dĩ khẳng định, tha môn……” Lôi âu chỉ liễu chỉ vô mục ma ma lưỡng nhân, hựu chỉ liễu chỉ thân hậu bàng đại đích cự linh thi thể, thuyết đạo: “Hoàn hữu tha môn, thân thượng ứng cai đô bị nhân tố liễu thủ cước.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!