“Đức lôi khắc bá tước!” Tại chức võng giả đích ấn ký trung, giá nhất hạp vu sư chiến đấu kỳ đích chủ nhân chính thị hách hách hữu danh đích hải đạo bá tước phất lãng tây tư · đức lôi khắc.
Lôi âu thủ lí đích giá sáo vu sư chiến đấu kỳ tại vu sư trung gian dã phi thường hữu danh, phất lãng tây tư · đức lôi khắc đương niên tựu thị bằng tá giá sáo vu sư chiến đấu kỳ chinh phục na ta hoang đảo thổ trứ, tại hữu quan đức lôi khắc đích tiểu thuyết hòa hí kịch trung hữu nhất cá chuyên chúc đích danh xưng, khiếu tố u linh kỵ sĩ đoàn.
Bất quá, tại tiểu thuyết hòa hí kịch trung u linh kỵ sĩ đoàn thị chân thật tồn tại đích, nhi bất thị nhất kiện vu sư kỳ vật.
Cương tài tại hắc thị khán đáo giá sáo vu sư chiến đấu kỳ thời, lôi âu tựu lập khắc nhận xuất liễu giá sáo chiến đấu kỳ đích lai lịch, chỉ thị tha tịnh bất hoàn toàn thị đối chiến đấu kỳ cảm đáo hảo kỳ, canh đa đích thị đối na cá than chủ đắc đáo giá sáo chiến đấu kỳ đích quá trình cảm đáo hảo kỳ.
Tòng na danh than chủ thân thượng đích nhất ta tế tiết dĩ cập chiến đấu kỳ thượng hoàn một hữu xử lý càn tịnh đích ngân tích bất nan khán xuất, na danh than chủ ứng cai thị nhất cá đạo mộ tặc, giá sáo chiến đấu kỳ thị bất cửu tiền tòng mộ huyệt trung cương cương đạo xuất lai đích.
Lôi âu tối khai thủy nhận vi than chủ thị tòng đức lôi khắc bá tước đích mộ trung đạo xuất đích giá sáo chiến đấu kỳ, đãn tử tế nhất tưởng hựu giác đắc bất khả năng. Tha dĩ kinh tri đạo phất lãng tây tư · đức lôi khắc thị nhất danh cao tháp vu sư, nhất danh cao tháp vu sư đích phần mộ biệt thuyết phổ thông đích đạo mộ tặc liễu, tựu toán thị lôi âu giá dạng ngũ cấp linh năng giả tiến nhập kỳ trung, khủng phạ dã ngận nan toàn thân nhi thối.
Chi hậu, lôi âu mãi hạ giá sáo kỳ tử dã thị tưởng yếu tòng giá sáo kỳ tử lí diện trảo xuất chúc vu đức lôi khắc đích nhất ta vu thuật áo bí, tất cánh tòng truyện thuyết trung bất nan thôi trắc xuất đức lôi khắc kinh thường sử dụng giá sáo chiến đấu kỳ, sở dĩ tại kỳ tử trung hoặc đa hoặc thiếu đô hội tàn tồn nhất ta đức lôi khắc đích vu thuật lực lượng, chỉ yếu bộ tróc đáo liễu giá nhất ti vu thuật lực lượng, lôi âu tựu hữu bạn pháp phân tích xuất cao tháp vu sư phất lãng tây tư · đức lôi khắc đích nhất ta lực lượng áo bí.
Sở dĩ tại cương tài tha thông quá tinh thần võng sấm thấu đáo chiến đấu kỳ nội bộ chi tiền, tựu dĩ kinh dự liêu đáo liễu hội xuất hiện nhất ta ý ngoại, dã tố hảo liễu ứng phó ý ngoại đích chuẩn bị.
Chỉ thị, nhượng lôi âu dự liêu bất đáo đích thị tàn tồn tại chiến đấu kỳ lí diện đích lực lượng cánh nhiên như thử cường đại, trực tiếp tương ngũ cấp linh năng giả đích tinh thần võng trùng tán, nhượng tha liên tố xuất phản ứng đích thời gian đô một hữu.
Án chiếu lôi âu đích cổ kế, cương tài trùng tán tha tinh thần võng đích vu thuật lực lượng chí thiếu hữu thất cấp linh năng giả đích cường độ, nhi thả na cổ lực lượng tại trùng tán tinh thần võng chi hậu, hoàn phá phôi liễu chiến đấu kỳ nội bộ. Hiện tại tuy nhiên chiến đấu kỳ y nhiên hoàn tán phát xuất linh năng, đãn kỳ nội bộ khước dĩ kinh hoàn toàn tổn phôi, tựu toán tri đạo chiến đấu kỳ đích sử dụng phương pháp, khủng phạ dã dụng bất liễu giá sáo chiến đấu kỳ liễu.
Sở hạnh chiến đấu kỳ biểu diện hạ ẩn tàng đích đồ linh tự căn hoa văn tịnh một hữu tổn phôi, chỉ thị biến đắc ban bác nan nhận, tưởng yếu chỉnh lý xuất lai khủng phạ hữu ta nan độ.
Lôi âu tịnh một hữu tương chiến đấu kỳ phóng đáo nhất bàng đẳng dĩ hậu xử lý, nhi thị tương na khối phù văn thạch nã liễu khởi lai, phóng tại nhãn tiền tử tế đối chiếu liễu nhất hạ thượng diện đích đồ linh tự căn bài liệt phương thức.
Tuy nhiên hữu ta địa phương tồn tại soa dị, đãn chỉnh thể lai khán, giá lưỡng kiện vu sư kỳ vật thượng đích đồ linh tự căn bố trí thủ pháp ứng cai thị đồng nhất chủng thủ pháp cải biến nhi thành.
“Đức lôi khắc tại anh cách vương quốc lưu hạ liễu vu sư truyện thừa mạ?” Lôi âu tại phân tích xuất kết quả hậu, hựu hồi tưởng liễu nhất hạ tại hắc thị khán đáo đích đồ linh tự căn, kiểm thượng lộ xuất liễu nghi hoặc chi sắc, tự ngôn tự ngữ đạo.
Tuy nhiên lôi âu bất năng khẳng định hắc thị đích na cá vu sư thị bất thị hoạch đắc liễu đức lôi khắc đích vu sư truyện thừa, đãn tha giác đắc na cá vu sư chí thiếu hòa đức lôi khắc triêm thượng nhất ta biên, giá dã nhượng lôi âu đối hắc thị vu sư canh cảm hưng thú liễu.
Chỉ bất quá, lôi âu tịnh bất trứ cấp khứ trảo na cá hắc thị vu sư, tha thủ đầu thượng hoàn hữu bất thiếu đích sự tình nhu yếu tố, sở dĩ tha tương lưỡng kiện đông tây nã khởi lai, tẩu đáo phòng gian nhất trắc tường thượng tân tác đích trữ vật cách tiền, tương thủ trung đích lưỡng kiện vật phẩm phóng nhập không xuất lai đích cách tử lí diện, nhiên hậu nã khởi bàng biên đích tiêu thiêm chỉ, tả thượng tiêu thiêm, tắc đáo liễu cách tử hạ diện đích tạp tào trung, phương tiện biện thức.
Hồi đáo thư trác tiền, lôi âu tương trang hữu tế tự cổ quyển đích hạp tử, chính chuẩn bị tương kỳ đả khai, tử tế đích tra khán lí diện hào xưng hữu trứ trớ chú chi lực đích kỳ vật, đãn hoàn một đẳng tha đả khai hạp tử, tha đích tinh thần thâm xử tựu xuất hiện liễu nhất chủng phi thường vi nhược đích cảm giác.
“Giá thị? Kiều y.” Lôi âu lăng liễu lăng, căn cư tinh thần thâm xử truyện đệ lai đích mô hồ cảm giác, tha ngận khoái biện nhận xuất đại trí phương hướng, tẩu đáo na cá phương hướng đích song hộ tiền, tương song hộ thôi khai, hướng viễn phương thiếu vọng quá khứ, nhi na cá phương hướng đích tẫn đầu tựu thị đại hải, khóa quá đại hải tựu mạc tang đại lục.
Tòng nhã mỗ đảo xuất lai hậu, lôi âu tựu nhất trực tại mang trứ tự kỷ thủ trung đích sự tình, hồn nhiên vong ký liễu tại vương thành kiến đáo đích na cá hoạt tử nhân kiều y, vong ký liễu tha hoàn tại hoạt tử nhân kiều y thân thượng lưu hạ liễu nhất cá tinh thần ấn ký. Chi sở dĩ hội vong ký giá hồi sự, thị nhân vi tinh thần ấn ký như quả hữu phản ứng đích thoại, hội tự động phản quỹ cấp lôi âu, một hữu phản ứng na ma tựu đại biểu tha đích sai trắc thị thác đích, duy luân thế giới hòa hoạt tử nhân kiều y đẳng tiếu sở thế giới tịnh bất thị xử vu đồng nhất cá thế giới chi trung.
Nhiên nhi, hiện tại tinh thần ấn ký đột nhiên cấp dư tha phản ứng, tuy nhiên vi nhược đáo kỉ hồ khả dĩ bị khán thành thị thác giác, đãn lôi âu ngận thanh sở ấn ký phản quỹ lai đích tinh thần tín hào thị chân thật tồn tại đích, giá dã tựu thị thuyết hoạt tử nhân kiều y đích thế giới hòa duy luân thế giới chân đích thị đồng nhất cá thế giới, chỉ thị bỉ thử bị nùng vụ hòa cao sơn, hoang nguyên trở cách liễu.
“Chẩm ma hội giá ma vãn tài sản sinh cảm ứng?” Lôi âu chú thị trứ viễn phương thâm thúy đích hải dương, tâm trung bất do đắc sản sinh xuất nghi hoặc.
Thông quá phân tích, tối chung chỉ hữu lưỡng chủng tình huống hội tạo thành cảm ứng diên trì đích hiện tượng, nhất chủng tựu thị cự ly thái viễn liễu, viễn đáo dĩ kinh đáo đạt liễu ngũ cấp linh năng giả đích cảm ứng cực hạn, đệ nhị chủng tựu thị hữu kỳ tha lực lượng càn nhiễu, dĩ chí vu tinh thần ấn ký đích cảm ứng xuất hiện diên trì.
Tạm thời lôi âu hoàn bất thanh sở đáo để thị na nhất chủng tình huống đạo trí tinh thần ấn ký tại cảm ứng thời gian thượng xuất hiện soa thác, đãn vô luận na nhất chủng tình huống, đối tha nhi ngôn đô bất thị nhất kiện hảo sự.
Nhân vi như quả cự ly viễn đích thoại, na ma dĩ tha sở tri đích ngũ cấp linh năng giả đích tinh thần ấn ký cảm ứng cực hạn cự ly, na tựu soa bất đa tương đương vu bán cá thái dương hệ đích cự ly, án chiếu hiện hữu khoa kỹ sản vật đích hành tiến tốc độ, khủng phạ kỉ bách niên tài hữu khả năng đạt đáo tinh thần ấn ký sở tại đích vị trí.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!