Dữ thử đồng thời, lôi âu hòa kiệt sâm trọng tân đăng thượng liễu mã xa, chỉ bất quá tha môn tịnh một hữu trực tiếp hồi lôi âu đích công ngụ, nhi thị tại lôi âu đích phân phù hạ, triều hoa viên mộ địa hành sử quá khứ.
“Nhĩ tri đạo na thị chẩm ma hồi sự mạ?” Kiệt sâm một hữu tương đặc biệt cục phóng tại tâm thượng, nhi thị quan chú tử điệu đích na danh thủ hạ.
“Nhĩ hảo tượng đối giá kiện sự đặc biệt quan chú?” Lôi âu khán liễu khán kiệt sâm, tiếu trứ thuyết đạo.
“Ai!” Kiệt sâm thán liễu khẩu khí, hữu ta vô nại đích giải thích đạo: “Nguyên bổn ngã tịnh bất tưởng tranh thập ma hóa vận đại mã đầu đích phụ trách nhân chức vụ, bất quá lệ toa biểu kỳ ngã kí nhiên thị bàn vận công công hội đích chủ tịch, nhất cá mã đầu thương khố đích quản lý nhân bất tái thích hợp ngã đích thân phân, nhu yếu nhất cá canh cao đích chức vụ, ngã thủ để hạ đích nhân dã hi vọng ngã năng cú tại mã đầu khu chưởng ác hữu canh đại quyền lực, sở dĩ ngã tựu bả danh tự báo thượng khứ liễu. Đương thời ngã tịnh một hữu tưởng quá thị bất thị năng cú thành công, một hữu trảo ni nhĩ sâm bang mang đáng thuyết khách, dã một hữu trảo na ta năng cú tả hữu quyết sách đích na ta quyền quý,” thuyết trứ, tha tự trào đích tiếu liễu tiếu, kế tục thuyết đạo: “Bất quá tái quá lưỡng thiên kết quả tựu yếu xuất lai liễu, ngã phản đảo thị cảm đáo hữu ta khẩn trương, hoặc hứa ngã đích nội tâm hoàn thị ngận tại ý thị bất thị năng cú thành công đương tuyển, sở dĩ đam tâm giá đoạn thời gian xuất hiện thập ma hòa ngã hữu quan đích phụ diện tân văn.”
“Giá cá nhĩ bất dụng đam tâm, bất hội hữu nhậm hà tân văn xuất hiện đích.” Lôi âu phi thường khẳng định đích thuyết đạo, tha chi sở dĩ giá ma khẳng định, thị nhân vi anh cách vương quốc đích đặc biệt cục tuyệt đối tương sở hữu quan vu siêu phàm lực lượng đích sự tình yểm cái hạ khứ, bất nhượng phổ thông nhân tri đạo, tựu tượng chi tiền tại mộ địa phát sinh đích na tràng hiến tế dã một hữu bị công chúng tri đạo nhất dạng.
Kiệt sâm giá ma đa niên hạ lai, tự nhiên dã bất tái tượng đương niên na dạng mãng trực, não tử linh hoạt bất thiếu, ngận khoái tựu ý thức đáo lôi âu thoại trung ám kỳ đích nội dung, tịnh xác nhận đạo: “Thị nhân vi na cá đặc biệt cục mạ?”
Lôi âu điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Thị đích, tha môn ứng cai thị vương quốc kiến lập khởi lai đích đặc thù bộ môn, chuyên môn phụ trách xử lý vương quốc nội bộ các chủng hòa siêu phàm lực lượng hữu quan đích sự vật,” thuyết trứ, tha khán liễu khán kiệt sâm, thuyết đạo: “Dụng bất liễu đa cửu, tha môn ứng cai tựu hội hòa nhĩ tiếp xúc, thậm chí khả năng hội yêu thỉnh nhĩ gia nhập đặc biệt cục.”
“Hòa ngã tiếp xúc, gia nhập đặc biệt cục?” Kiệt sâm nhất kiểm mang nhiên đích vấn đạo: “Vi thập ma trảo ngã?”
Lôi âu đề tỉnh đạo: “Hoàn ký đắc ngã cân nhĩ thuyết quá quan vu nhĩ thân thể huyết mạch đích sự tình mạ?”
Kiệt sâm lăng liễu lăng, tha ngận khoái ký đắc lôi âu dĩ tiền tằng đề đáo quá tha thân thể lí diện hữu cự nhân đích huyết mạch, tịnh thả dĩ kinh bị kích phát liễu, chỉ thị đương thời tha tịnh một hữu tại ý, dã bất nhận vi thị chân đích, canh đa đích thị giác đắc lôi âu thị tại thuyết tiếu.
“Nhĩ thuyết đích thị chân đích? Ngã chân đích hữu cự nhân huyết mạch?” Na phạ thị hiện tại kiệt sâm y nhiên hữu ta nan dĩ trí tín, tịnh xác nhận đạo.
Lôi âu điểm điểm đầu, đề kỳ tính đích vấn đạo: “Giá ta niên nhĩ nan đạo tựu một hữu phát hiện tự kỷ thân thể đích dị thường chi xử mạ? Bỉ như một hữu tái sinh quá bệnh, hựu bỉ như thân thể tức tiện thụ thương dã hội ngận khoái khôi phục.”
Thính đáo lôi âu đích thoại, kiệt sâm ngận khoái tựu hãm nhập đáo liễu hồi ức trung, tịnh thả ngận khoái ký khởi liễu giá ta niên phát sinh tại tự kỷ thân thượng đích nhất ta quái sự.
Tượng lôi âu đề đáo đích na dạng, tha giá ta niên đích xác một hữu tái sinh quá bệnh, thụ thương hậu dã đích xác hội ngận khoái khôi phục, đãn tại tha đích ký ức trung tối đại dị thường tình huống tịnh bất thị giá ta thân thể thượng đích tế vi biến hóa, nhi thị kỉ kiện nhượng tha chí kim đô bất minh bạch đích sự tình.
Tại kỉ niên tiền, hữu nhất thứ tha bị nhất quần mã đầu hắc bang đích nhân đổ tại liễu nhất cá tiểu hạng tử lí, tự kỷ bị tha môn đả hôn quá khứ, chỉ thị tối hậu đương tha tô tỉnh đích thời hầu, tự kỷ thị thân xử tại nhất cá thiên tích đích mã đầu thương khố lí diện, thân thượng đích y phục phá phá lạn lạn liễu, chu vi toàn đô thị na ta hắc bang đích thi thể, lánh ngoại thương khố đích tường bích hòa địa diện đô liệt khai liễu.
Đồng dạng đích sự tình hậu lai hoàn phát sinh liễu kỉ thứ, mỗi thứ đô thị tha ngộ đáo sinh tử nguy hiểm đích thời hầu, tựu hội xuất hiện giá chủng dị thường tình huống, tối hậu nhất thứ tha thậm chí bảo lưu liễu nhất điểm mô hồ ký ức, ký ức trung tự hồ hữu nhất cá cự nhân tại bang tha sát tử liễu na ta tập kích tha đích nhân.
Hiện tại kinh quá lôi âu đích đề kỳ, tha cảm giác đáo na cá ký ức trung đích cự nhân hoặc hứa tịnh bất thị thập ma thần bí đích bảo hộ trứ giả, nhi thị tha tự kỷ.
Tựu tại kiệt sâm hãm nhập hồi ức, nội tâm hữu ta bất tri sở thố đích thời hầu, lôi âu hựu thuyết đạo: “Cương tài na cá đặc biệt cục đích tham viên đối nhĩ dụng liễu nhất ta siêu phàm lực lượng, bất quá nhĩ đích huyết mạch đáng trụ liễu tha đích lực lượng, hiện tại tha dĩ kinh tri đạo nhĩ dị vu thường nhân, án chiếu tha môn đặc biệt cục đích tố sự tập quán khẳng định thị yếu tiên điều tra nhĩ nhất hạ, nhiên hậu hòa nhĩ tiếp xúc đích, yêu thỉnh nhĩ gia nhập đặc biệt cục.”
Kiệt sâm kiến lôi âu tự hồ đối đặc biệt cục ngận liễu giải, tiện vấn đạo: “Nhĩ dã gia nhập na cá đặc biệt cục liễu?”
“Một hữu.” Lôi âu diêu liễu diêu đầu, tại tha khán lai vô luận thị địa cầu liên bang, hoàn thị hiện tại đích duy luân thế giới, nhậm hà nhất cá quốc gia đích bí mật bộ môn tố sự phương pháp đô đại đồng tiểu dị, tha khả dĩ ngận khinh dịch tựu thôi trắc xuất đặc biệt cục na ta nhân hạ nhất bộ chuẩn bị chẩm ma tố.
“Nhĩ giác đắc ngã ứng cai gia nhập mạ?” Kiệt sâm hữu ta mang nhiên, lăng liễu nhất hội nhi, hựu vấn đạo.
“Ngã giác đắc nhĩ ứng cai gia nhập.” Lôi âu cấp xuất kiến nghị đạo: “Ngã đối cự nhân huyết mạch liễu giải bất đa, bất tri đạo nhĩ đích thân thể kế tục biến hóa hạ khứ hội hữu thập ma ảnh hưởng, bất quá đặc biệt cục bất đồng, tha môn na lí ứng cai hữu bất thiếu tương quan tư liêu, thậm chí liên như hà khai phát nhĩ thân thể huyết mạch đích phương pháp đô hữu, sở dĩ đan tòng nhĩ tự thân đích hảo phôi lai phân tích, nhĩ tựu ứng cai gia nhập đặc biệt cục. Lánh ngoại, đặc biệt cục thị anh cách vương quốc đích bí mật bộ môn, tòng cương tài đích tình huống lai khai, tha môn thủ trung đích quyền lực ngận đại, nhĩ gia nhập hậu đối nhĩ tại mã đầu đích sự nghiệp dã hội hữu ngận đại bang trợ. Nhi nhĩ duy nhất thất khứ đích tựu chỉ hữu tuyệt đối đích tự do, tất yếu thời nhu yếu thính tòng nhất ta mệnh lệnh tố sự.”
“Ân.” Kiệt sâm trầm mặc đích điểm điểm đầu, sảo vi do dự liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Ngã hoàn yếu tưởng tưởng, đáo thời hầu tái thuyết.”
Thính đáo kiệt sâm đích thoại, lôi âu dã biểu kỳ tán đồng, tịnh thả tâm trung cảm thán kiệt sâm đích xác biến liễu ngận đa, yếu thị dĩ tiền, kiệt sâm khẳng định hội hào bất do dự đích thính tòng lôi âu đích kiến nghị, nhi bất hội tượng hiện tại giá dạng hữu tự kỷ đích chủ quan ý thức.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!