Tòng mộ thất xuất lai hậu, lôi âu biểu diện thượng thị tương trang hữu thần huyết đích bình tử phóng đáo khẩu đại lí diện, thật tế thượng thị tương bình tử thu đáo tự kỷ đích trữ vật không gian trung.
Đông tây thu hảo hậu, tha dã sảo vi phóng tâm liễu nhất ta, tịnh thả khai thủy tầm trảo kiệt sâm đích hạ lạc.
Hắc thị tịnh bất đại, hoàn toàn tại tinh thần võng đích phúc cái phạm vi chi nội, trừ liễu na ta thiết hữu linh năng càn nhiễu khí chi loại vật phẩm đích địa điểm dĩ ngoại, chỉnh cá hắc thị tại tha diện tiền đô một hữu bí mật khả ngôn, sở dĩ nhân đô tại tha tinh thần võng đích giam khống chi hạ, giá dã nhượng tha ngận khinh tùng đích trảo đáo liễu kiệt sâm.
Dã bất tri đạo kiệt sâm thị vận khí phôi. Hoàn thị vận khí hảo, tha hiện tại sở tại đích thương phô thị giá cá hắc thị trung thiếu sổ kỉ cá dĩ xuất thụ giả hóa vi chủ đích thương phô, đãn tha vận khí hảo đích thị hiện tại tha thủ trung nã trứ đích na bả loan đao khước thị nhất đôi giả hóa trung duy nhất nhất kiện linh năng vật phẩm, nhi tha vận khí bất hảo đích thị giá bả loan đao thị nhất kiện đái trứ trớ chú đích kỳ vật.
Hiện tại kiệt sâm chính tại hòa lão bản đàm giới cách, tuy nhiên kiệt sâm giá ma đa niên tính cách dĩ kinh cải biến liễu ngận đa, đãn hữu ta đông tây hoàn thị ngận nan cải biến, bỉ như tha đích tình tự kích động thời, tổng thị hội lộ tại kiểm thượng. Hiện tại tha đích biểu tình thượng tả mãn liễu đối thủ trung loan đao chí tại tất đắc đích tưởng pháp, biệt thuyết dữ tha diện đối diện đích thương phô lão bản liễu, tựu toán thị dụng tinh thần võng cảm tri tha sở tại đích lôi âu, đô năng cú ngận khinh dịch đích cảm ứng đáo tha đích tình tự.
Xác nhận kiệt sâm đích vị trí hậu, lôi âu triều na biên đích mộ thất điếm phô tẩu liễu quá khứ, tịnh thả khống chế kiểm bộ đích cơ nhục, tương tương mạo dã sảo vi cải biến liễu nhất hạ, biến hoán liễu lánh ngoại nhất cá dung mạo.
Đương tẩu đáo liễu thương phô môn khẩu đích thời hầu, tựu thính đáo kiệt sâm tại lí diện hữu ta khí cấp bại phôi đích chú mạ liễu nhất cú, nhi thôi khai môn chi hậu, tiện khán đáo kiệt sâm tòng tự kỷ đích khẩu đại trung nã xuất liễu nhất điệp kim thuẫn, đệ cấp thương phô lão bản, nhi lánh nhất chỉ thủ tắc cận cận đích trảo trụ na nhất bả tinh mỹ đích trớ chú loan đao.
Tại khán đáo loan đao đích thời hầu, lôi âu dã bất đắc bất thừa nhận giá bả loan đao đích dạng thức phi thường hoàn mỹ, ngận hấp dẫn nhân, tựu toán thị tha khán đáo liễu dã hội hữu đào tiền cấu mãi đích dục vọng.
Lôi âu tiến môn đích thanh âm, dẫn khởi liễu điếm phô nội lưỡng nhân đích chú ý, tha môn bất ước nhi đồng đích khán hướng lôi âu, thương phô lão bản chỉ thị tương lôi âu đương tác thị phổ thông đích khách nhân, khán liễu nhất nhãn hậu, tựu một hữu lý thải liễu, chỉ thị kiệt sâm tắc hữu ta nghi hoặc đích khán trứ lôi âu, nhân vi lôi âu đích y phục tịnh một hữu cải biến, đãn tương mạo khước biến liễu.
“Đông tây mãi liễu mạ? Ngã môn yếu tẩu liễu.” Lôi âu triều kiệt sâm thuyết đạo.
Thính đáo lôi âu đích thanh âm tòng nhất cá mạch sinh nhân khẩu trung truyện xuất, kiệt sâm lập khắc minh bạch quá lai, tương thủ trung đích loan đao triều lôi âu dương liễu dương, thuyết đạo: “Mãi đáo liễu nhất cá bất thác đích đông tây, cư thuyết thị tát duy nhĩ vương công đích ngự dụng loan đao.”
“Bất thác, thị cá hảo đông tây!” Lôi âu khán liễu khán loan đao, hựu chuyển đầu khán liễu khán na cá điếm phô lão bản.
Hoặc hứa thị nhân vi lôi âu thân thượng đích sinh mệnh lực đẳng cấp tạo thành đích vô hình áp chế, dã khả năng thị nhân vi điếm phô lão bản đối tự kỷ xuất thụ vật phẩm cảm đáo hữu ta tâm hư, tha một hữu hòa lôi âu đối thị, nhi thị tương đầu phiết điệu liễu nhất biên, trang tác thu thập đông tây đích dạng tử.
Lôi âu một hữu đa thuyết thập ma, triều kiệt sâm kỳ ý liễu nhất hạ, nhiên hậu tựu tẩu xuất liễu điếm phô, kiệt sâm dã nhất kiểm cao hưng đích cân trứ xuất khứ, tịnh thả ái bất thích thủ đích bả ngoạn trứ giá bả loan đao.
Lưỡng nhân nhất tiền nhất hậu tẩu xuất liễu hắc thị, trọng tân hồi đáo liễu địa diện, lôi âu chuyển đầu khán liễu khán thân hậu y nhiên tại bả ngoạn loan đao đích kiệt sâm, tại linh thị đích tác dụng hạ, tha năng cú khán đáo mỗi đương loan đao bị kiệt sâm bạt xuất lai đích thời hầu, đô hội hữu nhất cổ hắc khí tòng đao nhận thượng tán phát xuất lai, lạc tại kiệt sâm thân thượng.
Tuy nhiên kiệt sâm nhân vi cự nhân huyết mạch đích duyên cố năng cú miễn dịch nhất ta siêu phàm lực lượng, đãn giá cổ trớ chú đích lực lượng tịnh bất tại hoàn toàn miễn dịch chi liệt, tức tiện huyết mạch đích lực lượng khu tán liễu nhất bộ phân trớ chú lực lượng, hoàn thị hữu nhất ta trớ chú lực lượng phụ trứ tại tha thân thượng, trường kỳ tích luy hạ khứ, giá cổ trớ chú lực lượng trì tảo hội biến đắc nguy hiểm khởi lai.
“Nhĩ giá bả loan đao bất thác! Ngã năng khán khán mạ?” Lôi âu xưng tán liễu nhất thanh, tịnh tuân vấn đạo.
Như quả thị chi tiền đích kiệt sâm tại thính đáo lôi âu đích thoại hậu, khẳng định hội hào bất do dự tương thủ trung đích loan đao đệ cấp lôi nặc, nhậm do lôi âu bả ngoạn, thậm chí lôi âu đề xuất tác cầu, tha dã bất hội cự tuyệt.
Đãn hiện tại kiệt sâm thụ đáo liễu trớ chú chi lực đích ảnh hưởng, na phạ giá chủng ảnh hưởng bất thâm, dã túc dĩ nhượng tha đối thủ trung đích loan đao sản sinh y luyến đích tình tự, na phạ nội tâm thị tưởng tương loan đao đệ cấp lôi âu, đãn thân thể khước bất thái thính sử hoán.
Kiến đáo kiệt sâm do dự bất quyết đích thần thái, lôi âu dã sảo vi hữu ta kinh nhạ, nhân vi tha dã một hữu tưởng đáo giá bả loan đao đích trớ chú lực lượng cánh nhiên hữu giá ma đại đích hiệu quả, cận cận chỉ thị triêm nhiễm liễu nhất điểm trớ chú lực lượng, kiệt sâm đích tư tưởng cánh nhiên tựu hội thu đáo giá ma minh hiển đích ảnh hưởng, yếu thị phổ thông nhân nã đáo liễu giá bả đao, khủng phạ tại bạt xuất đao nhận đích na nhất khắc, tựu hội thành vi loan đao đích khôi lỗi.
Tựu tại lôi âu khảo lự cai chẩm ma giải quyết giá bả loan đao trung đích trớ chú lực lượng thời, do dự thị phủ ứng cai tương loan đao giao xuất khứ đích kiệt sâm tối chung hoàn thị tố xuất liễu quyết định, tương thủ trung đích loan đao triều lôi âu đệ liễu quá khứ, tịnh thuyết đạo: “Cấp, giá bả đao tống cấp nhĩ.”
“Tống cấp ngã?” Lôi âu lăng liễu nhất hạ, một hữu thân thủ khứ tiếp loan đao.
“Thị đích, ngã mãi lai tựu thị vi liễu tống cấp nhĩ đích,” tại quyết định tương đông tây giao cấp lôi âu hậu, kiệt sâm tự hồ phóng tùng liễu ngận đa, nội tâm dã bất tái củ kết, vi tiếu trứ thuyết đạo: “Tựu thị nhân vi nhĩ đương niên tống cấp ngã đích thương khố tài hữu liễu kim thiên đích ngã, sở dĩ ngã nhất trực tại tưởng tống nhĩ nhất kiện lễ vật, chỉ thị nhĩ nhất trực một hữu hồi đáo tái đặc cảng, giá cá lễ vật dã tựu nhất trực một tống xuất khứ. Nhĩ hồi đáo tái đặc cảng hậu, ngã tựu tại khảo lự giá kiện sự, chỉ thị nhất trực một hữu trảo đáo hợp thích đích lực lượng, cương tài tại hắc thị ngã khán đáo na bả loan đao hậu, tựu giác đắc giá đông tây ứng cai ngận thích hợp nhĩ, sở dĩ tựu mãi hạ lai liễu. Hiện tại khán lai ngã tuyển đích lễ vật ứng cai hoàn bất thác.”
Thính đáo liễu kiệt sâm đích thoại, lôi âu bất do đắc tiếu liễu tiếu, thị tuyến phân biệt tại kiệt sâm thân thượng hòa na bả loan đao thượng lai hồi tảo khán liễu kỉ biến, nhiên hậu diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Bất tất liễu, nhĩ hữu giá phân tâm tựu túc cú liễu, tịnh bất nhu yếu tống thập ma lễ vật. Như quả nhĩ chân đích cảm kích ngã đích thoại, tựu hảo hảo đích sinh hoạt, sinh nhất đại đôi hài tử.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!