Kiệt sâm lăng liễu hảo bán thiên tài minh bạch lôi âu đích ý tư, hữu ta nan dĩ trí tín đích nam nam thuyết đạo: “Tha môn chẩm ma cảm giá dạng tố? Tha môn vi thập ma giá dạng tố? Giá dạng tố bất thị tổn hại tha môn tự kỷ đích lợi ích mạ, tha môn khả thị quốc gia tối cao đích quyền lợi giả, giá ta bất đô thị tha môn đích mạ?”
Lôi âu củ chính liễu nhất hạ kiệt sâm đích khán pháp, thuyết đạo: “Nhĩ hựu lộng thác liễu nhất kiện sự, tha môn thị quốc gia tối cao đích quyền lợi giả một thác, đãn giá ta đông tây tịnh bất thị tha môn đích, thật tế thượng tha môn sở tố đích tựu thị bả quốc gia đích đông tây biến thành tha môn đích.”
Lôi âu đích thoại thuyết hoàn hậu, kiệt sâm ngốc ngốc đích tọa tại y tử thượng, an tĩnh đích tọa liễu hảo nhất hội nhi, tuy nhiên tha dã tri đạo vương quốc đích quyền quý môn hữu bất thiếu ác tha sự, đãn dã tòng lai một hữu tưởng quá vương quốc quyền quý cánh nhiên tố đắc giá ma quá phân, giá nhượng tha nhất thời gian ngận nan tiếp thụ giá cá sự thật.
Nhân vi tự thân đích nguyên nhân, lôi âu đối anh cách vương quốc tịnh một hữu thái đa quy chúc cảm, thậm chí chỉnh cá duy luân thế giới tại tha nhãn trung đô chỉ thị nhất cá lâm thời lạc cước điểm, sở dĩ anh cách vương quốc thị hảo thị phôi, vương quốc lí diện đích quyền quý đáo để như hà, tại tha nhãn trung đô một hữu nhậm hà quan hệ, thậm chí hoàn bất như tha thủ trung nhất bình điều chế đích vu sư dược tề lai đắc trọng yếu.
Đãn kiệt sâm bất đồng, kiệt sâm thị anh cách vương quốc chân chính triệt để kích bại tây cách mã vương quốc thành vi hải thượng bá chủ hậu xuất sinh đích nhất phê hài tử, tha môn tòng tiểu tựu mộc dục tại anh cách vương quốc đích vĩ đại vinh quang hạ, thính trứ các chủng quý tộc anh hùng môn đích anh dũng truyện thuyết, sở dĩ tức tiện tại trường đại dĩ hậu tri đạo na ta truyện thuyết tịnh bất kháo phổ, đãn nội tâm thâm xử y nhiên hoàn thị đối vương quốc, đối tác vi vương quốc chi trụ đích quý tộc giai tằng hữu nhất chủng mạc danh đích sùng bái cảm.
Nhiên nhi, hiện tại lôi âu đích thoại vô nghi tương kiệt sâm nhất ba chưởng tòng na ta hư giả đích huyễn tưởng trung cấp thiểm tỉnh liễu, nhi lạc nhập tha nhãn tiền đích thị nhất cá dĩ kinh bị chú trùng giảo đắc thiên sang bách khổng đích lạn bình quả, tâm trung na chủng cự đại đích lạc soa nhượng tha hữu ta vô pháp, hoặc giả thuyết bất nguyện thừa thụ.
Lôi âu một hữu đả nhiễu kiệt sâm đích trầm tư, tha ngận thanh sở hiện tại kiệt sâm đích tâm thái chính tại giá cá thứ kích hạ phát sinh chuyển biến, chí vu tối chung chuyển biến thành thập ma dạng, tại tha khán lai đô thị nhất kiện hảo sự, chí thiếu năng cú kiệt sâm canh thành thục nhất ta.
Tại tra khán liễu kiệt sâm một hữu thập ma vấn đề hậu, lôi âu chuyển thân khai thủy trọng tân xử lý tự kỷ cương tài một hữu mang hoàn đích sự tình, chỉ kiến tha tiểu tâm dực dực đích tòng trác tử tiền phương tường bích thượng đích trừu thế trung nã xuất liễu nhất cá mộc hạp tử, nhiên hậu tương mộc hạp tử đả khai, tiểu tâm dực dực đích tòng lí diện nã xuất lai nhất căn thí quản.
Chỉ kiến giá căn thí quản lí diện trang trứ nhất cá kim trung đái tử đích quang điểm, quang điểm huyền phù tại thí quản trung, tịnh quang lượng bất cường liệt, chỉnh thể khán thượng khứ ngận hư nhược, hốt ẩn hốt hiện đích phảng phật tùy thời đô hữu khả năng tức diệt nhất bàn.
Lôi âu tiểu tâm đích tương thí quản đích tắc tử bái khai, nhiên hậu tương lánh nhất ngoại nhất bình cương tài điều chế hảo đích dược tề đảo nhập đáo liễu thí quản trung, ngận khoái dược tề tựu tương quang điểm thôn một, nhi quang điểm tượng thị cơ ngạ đích dã thú nhất bàn tham lam đích thôn phệ trứ dược tề, trực đáo lôi âu thủ trung chỉnh chỉnh nhất đại bình tử đích dược tề toàn bộ đảo nhập tiến khứ, thí quản lí diện đích dịch thể toàn bộ tiêu thất đích thời hầu, phương tài đình chỉ hấp thu.
Thử khắc đích quang điểm hòa cương tài đích quang điểm tương bỉ biến đắc minh lượng liễu bất thiếu, tựu tượng thị cật liễu hưng phấn tề nhất dạng, tịnh thả thí đồ trùng phá giá cá khán thượng khứ ngận thúy nhược đích thí quản.
Nhiên nhi, đương quang điểm hướng thượng trùng đáo liễu thí quản bình khẩu đích thời hầu, thí quản bích lập khắc phù hiện xuất nhất trận vi nhược đích quang mang, tịnh thả khả dĩ khán đáo thượng diện hữu bất thiếu đích đồ linh tự căn hoa văn, giá ta hoa văn sản sinh xuất nhất cổ lực lượng tương thuấn gian quang điểm thúc phược khởi lai, nhượng tha lão lão thật thật đích đãi tại liễu thí quản trung.
Giá cá thí quản tựu thị lôi âu giá ta thiên dung hợp liễu tòng hắc thị học đáo đích đồ linh tự căn bố trí kỹ pháp hậu, sở chế tạo đích nhất tổ chuyên môn dụng lai trữ tồn dược tề hoặc giả kỳ tha dịch thể đích thí quản, giá nhất tổ thí quản tổng cộng thập nhị cá, thượng diện sở hữu đích đồ linh tự căn pháp trận đô thị lôi âu tinh tâm thiết kế đích, hiệu quả dã các bất tương đồng, kỳ trung tuyệt đại bộ phân đô thị dụng lai bảo tồn nhất ta đặc thù dược vật đích.
Nhân vi hữu ta uẩn hàm linh năng đích đặc thù dược vật tại bị oạt xuất lai chi hậu, dược vật chi trung uẩn tàng đích linh năng tựu hồi khoái tốc tiêu tán, như quả bất gia dĩ bảo tồn đích thoại, na ma dụng bất liễu lưỡng thiên giá chủng linh năng thảo dược tựu hội triệt để đích thất khứ sở hữu linh năng lực lượng.
Tuy nhiên tại hắc thị dã hữu nhất ta chuyên môn dụng lai bảo tồn tân tiên dược vật đích đặc thù hạp tử, đãn na ta hạp tử bất cận cận hiệu quả thái nhược, thậm chí hoàn vô pháp trường thời gian đích bảo tồn duy trì hiệu quả, bất phù hợp lôi âu đích tâm ý giá tài khu sử tha tại dung hối chỉ thị hậu chế tác đích đệ nhất kiện linh năng kỳ vật tựu thị giá sáo thí quản.
Tuy nhiên giá ta thí quản khán thượng khứ cá đầu thái tiểu liễu, viễn viễn vô pháp hòa na ta đại tương tử tương bỉ, đãn giá ta thí quản thắng tại hiệu dụng trường cửu, chỉ yếu dược tề phóng tiến giá ta thí quản hậu, tựu năng cú tại ngận trường thời gian nội bảo chứng dược tề đích hiệu dụng bất hội lưu thệ, dụng lai trữ tồn thành phẩm dược tề thị tối hợp thích bất quá liễu.
Chỉ bất quá, hiện tại giá tổ thí quản tại chế tác xuất lai hậu, hoàn một hữu lai đắc cập trang tái dược vật, tựu bị lôi âu dụng lai trang tái bị tha tòng na bình thần huyết trung đề luyện xuất lai nhất điểm linh tính, giá điểm linh tính thị chúc vu cao đẳng sinh mệnh thể đích linh tính, chỉ hữu tại đạt đáo bát cấp linh năng giả chi hậu, năng cú dĩ tinh thần lực câu thông á không gian đích cao đẳng sinh mệnh thể tài năng cú nhượng huyết dịch trung ủng hữu nhất ti linh tính, giá nhất ti linh tính phóng tại duy luân thế giới đích tông giáo cục tựu bị xưng vi thần tính.
Lôi âu dụng lai đề thủ huyết trung linh tính đích phương pháp tịnh bất thị lai tự vu duy luân thế giới đích vu sư hoặc giả giáo hội, tha đích phương pháp thị nguyên tự vu địa cầu liên bang.
Đương niên, tha tham dữ liễu nhất thứ địa cầu liên bang hòa ngoại tinh văn minh đích vũ trụ trùng đột chiến, bất tri vi hà hốt nhiên bào xuất lai liễu lưỡng danh chính tại giao chiến đích âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể, địa cầu liên bang đích hạm đội hòa ngoại tinh hạm đội tự nhiên bất khả tị miễn đích quyển nhập kỳ trung, song phương đô tổn thất thảm trọng, nhi giao chiến đích lưỡng danh âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể dã đô thụ liễu thương, thân thượng đích huyết dịch hòa loại huyết dịch đích vật chất canh thị sái lạc đáo liễu phụ cận đích vũ trụ không gian.
Tại lưỡng danh âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể ly khai hậu, địa cầu liên bang hòa ngoại tinh văn minh đô bất ước nhi đồng đích tuyển trạch liễu đình chiến, thu tập du ly tại không gian trung đích cao đẳng sinh mệnh thể đích huyết dịch, nhân vi giá ta huyết dịch ủng hữu năng cú ảnh hưởng tâm trí tinh thần đích lực lượng, sở dĩ chỉ năng y kháo một hữu cảm tình đích cơ khí nhân hòa sinh hóa nhân đối giá ta huyết dịch tiến hành thu tập.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!