..“Đẳng đẳng, giá cá, hảo tượng chân đích thị giá dạng đích, chân đích thị mông mạt ngữ hệ đích ngữ ngôn!” Lão nhân tại lôi âu đích đề điểm hạ, ngận khoái tựu trảo đáo liễu giải độc quy luật, tấn tốc đích chỉnh lý xuất liễu giá cú thoại đích đoạn cú vị trí, toán thị sơ bộ đích phá giải liễu giá đoạn văn tự.
Tuy nhiên một hữu năng cú hoàn toàn phá giải giá cú thoại đích ý tư, đãn khước dĩ kinh trảo đáo liễu phá giải đích phương hướng, giá nhượng lão nhân tòng cương tài tựu thủy chung tập trung đích tinh thần sảo vi phóng tùng liễu nhất ta, giá dã nhượng tha cảm giác đáo liễu thân thượng đích bì bại, bất do đắc kháo tọa tại dụng nhung mao điền tắc đích tọa y nhuyễn điếm thượng, tịnh thả thân liễu cá lại yêu, đồng thời triều bàng biên cương cương đề tỉnh tự kỷ đích nhân khán quá khứ.
“Nhĩ thị thùy?” Giá thời, lão nhân tài phát hiện tự kỷ tịnh bất thị tại tự kỷ đích nghiên cứu sở nội, cương tài thế tự kỷ trảo xuất nghiên cứu phương hướng đích nhân dã bất thị tự kỷ đích học sinh, nhi thị nhất cá một hữu kiến quá đích mạch sinh nhân.
“Lôi âu · đa đức, giá phong tín đích chủ nhân.” Lôi âu đối la lan tước sĩ giá chủng chuyên môn tòng sự nghiên cứu đích nhân phi thường liễu giải, sở dĩ tịnh một hữu quái tội lão nhân giá chủng thất lễ đích cử động.
“Nhĩ thị tín đích chủ nhân?” La lan tước sĩ lăng liễu lăng, nhất kiểm kinh nhạ đích vấn đạo “Giá phong tín thị nhĩ tả đích? Thượng diện đích văn tự dã đô thị nhĩ tả đích?”
“Đương nhiên.” Lôi âu điểm đầu thừa nhận đạo.
“Giá chẩm ma khả năng?” Tuy nhiên lôi âu thừa nhận liễu, đãn la lan tước sĩ hoàn thị nan dĩ trí tín đích phát xuất liễu chất nghi thanh.
Dã nan quái la lan tước sĩ hội hữu giá dạng đích thái độ, nhân vi án chiếu la lan tước sĩ đích thôi đoạn tưởng yếu chưởng ác tâm thượng sở hữu đích cổ ngữ ngôn, tịnh thả khả dĩ trực tiếp thư tả xuất lai, biểu đạt tưởng yếu đích ý tư, tả hạ giá phong tín đích nhân chỉ khả năng thị nhất cá trung niên nhân hoặc giả lão niên nhân, nhân vi như thử bàng đại đích tri thức tích luy tất tu yếu ngận trường thời gian, khả lôi âu chẩm ma khán đô chỉ thị nhất cá nhị thập đa đích thanh niên.
Giá ma nhất điểm tuế sổ tựu toán lôi âu thị tại hài đề thời hầu khai thủy học tập các chủng cổ ngữ ngôn, dã bất túc dĩ nhượng tha năng cú đạt đáo như thử tinh trạm đích học thức thâm độ.
Diện đối la lan tước sĩ đích chất nghi, lôi âu một hữu giải thích, nhi thị trực tiếp tòng trà kỉ hạ diện nã xuất nhất trương không bạch chỉ, nhiên hậu khoái tốc đích tại chỉ thượng tả hạ liễu nhất đoạn hòa đức lôi khắc bá tước hữu quan đích hí kịch đài từ.
Giá đoạn đài từ phi thường hữu danh, thị đức lôi khắc bá tước tại hòa tây cách mã vương quốc vô địch hạm đội na thứ quan kiện chiến dịch tiền, sở tố đích nhất thứ động viên diễn giảng, tuy nhiên thị đài từ, đãn khước thị đức lôi khắc bá tước chân chính thuyết quá đích thoại, chỉ thị sảo vi kinh quá liễu nhất điểm nghệ thuật gia công, kỳ nội dung tại duy luân các quốc kỉ hồ thị phụ nhụ giai tri.
Đài từ tổng cộng hữu bát cú thoại, nhi lôi âu phân biệt dụng liễu bát chủng bất đồng đích cổ ngữ ngôn tả hạ, tịnh thả giá bát chủng cổ ngữ ngôn hòa cấp la lan tước sĩ đích tín kiện trung sở tả đích cổ ngữ ngôn hoàn toàn bất đồng.
Khán trứ lôi âu dụng bát chủng cổ ngữ ngôn tả hạ liễu giá đoạn trứ danh đích đài từ, la lan tước sĩ nhãn trung đích thần sắc tòng chất nghi trục tiệm chuyển biến thành liễu kinh thán, tịnh thả nhãn thần vô bỉ chích nhiệt đích khán trứ lôi âu, tại lôi âu phóng hạ thủ trung đích bút thời, tha lập khắc thuyết đạo “Hảo, ngận hảo, ngã phi thường mãn ý, nhĩ đích cầu chức ngã dĩ kinh thông quá liễu. Dĩ nhĩ đích học thức túc dĩ tại ngã đích nghiên cứu sở nội nhậm chức, ngã hội dĩ hoàng gia học viện thủ tịch khảo hạch quan đích thân phân, phá cách thụ dư nhĩ hoàng gia học viện viện sĩ đích thân phân.”
Thính đáo la lan tước sĩ hốt nhiên mạc danh kỳ diệu đích thuyết liễu nhất xuyến thoại, lôi âu nhất thời gian một hữu minh bạch quá lai thị chẩm ma nhất hồi sự, tại nguyên địa lăng liễu lăng, đãn tha ngận khoái tựu tưởng thanh sở liễu la lan tước sĩ đích thoại trung ý tư, bất do đắc lộ xuất ý tư khổ tiếu, thuyết đạo “La lan tước sĩ, nâm hoặc hứa ngộ hội liễu, ngã tả giá phong tín tịnh bất thị lai hướng nhĩ cầu chức đích.”
“A?” La lan tước sĩ sảo vi chinh liễu chinh, kiểm thượng lập khắc lộ xuất nhất ti dam giới, càn tiếu liễu lưỡng thanh hoãn giải liễu nhất hạ tình tự, giải thích đạo “Bão khiểm, bất tri đạo thị thùy bả ngã tưởng yếu chiêu mộ nhất cá trợ thủ đích tiêu tức truyện liễu xuất khứ, bất thiếu nhân đô tưởng yếu giá cá chức vị, dụng các chủng phương pháp tiếp cận ngã, hại đắc ngã bất đắc bất đóa đáo địch phỉ giá lí lai, tài năng thanh tịnh nhất hạ, sở dĩ ngã tài hội dĩ vi nhĩ hòa na ta cầu chức giả nhất dạng.” Giải thích liễu nhất hạ hậu, tha dam giới đích tình tự sảo vi hoãn hòa liễu nhất điểm, nhiên hậu tựu hữu ta nghi hoặc đích vấn đạo “Lôi âu tiên sinh, nâm kí nhiên bất thị cầu chức giả, na nâm dụng giá phong tín dẫn khởi ngã đích hảo kỳ, nhượng ngã bất đắc bất hòa nhĩ kiến thượng giá nhất diện hựu thị vi liễu thập ma ni?”
“La lan tước sĩ, nâm bất dụng tưởng thái đa, kỳ thật ngã đích mục đích ngận giản đan, tựu chỉ thị tưởng yếu kiến kiến nâm nhi dĩ, nhân vi nâm đích danh tự kinh thường bị nhân đề khởi, sở dĩ ngã đối nâm ngận hảo kỳ.” Lôi âu tự nhiên bất hội thuyết xuất tự kỷ đích chân chính mục đích, đồng thời tha thông quá tinh thần võng dã năng cú cảm giác đáo nhãn tiền đích phỉ địch á · la lan chỉ thị nhất cá phổ thông nhân, tưởng yếu tri đạo nhãn tiền đích la lan tước sĩ thị bất thị hòa tự kỷ đích tình huống nhất dạng, khủng phạ nhu yếu trường thời gian đích tiếp xúc. Giá thời tha tưởng đáo liễu la lan tước sĩ đề đáo đích trợ thủ, tâm trung dã hữu liễu tưởng pháp, vu thị thuyết đạo “Vong liễu cân nâm đề liễu, ngã tằng kinh tại luân bột lãng lão nhân na lí học tập quá nhất đoạn thời gian, thuyết khởi lai ngã đích cổ ngữ ngôn khải mông dã thị đắc ích vu luân bột lãng lão nhân.”
“Luân bột lãng?” La lan tước sĩ thính đáo lôi âu đích thoại, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, thượng hạ hựu đả lượng liễu nhất hạ lôi âu, nhược hữu sở tư đích thuyết đạo “Ngã kỉ niên tiền hảo tượng tại luân bột lãng na lí thính thuyết quá nhĩ, tha thuyết hữu cá nhân học tập đông tây phi thường khoái, chỉ dụng liễu nhất chu thời gian tựu soa điểm bả tha đích tri thức đào không liễu, na cá nhân thị cá anh cách quân nhân, danh tự ngã vong ký liễu, bất quá hiện tại khán lai, na cá nhân ứng cai tựu thị nhĩ ba? Lôi âu · đa đức tiên sinh.”
Lôi âu khinh tùng đích tiếu đạo “Như quả một hữu kỳ tha anh cách quân nhân tại luân bột lãng lão nhân na lí học tập, tịnh thả học đắc hòa ngã nhất dạng khoái đích thoại, ngã tưởng na cá nhân ứng cai thuyết đích tựu thị ngã.”
“Cáp cáp! Nhĩ chân thị cá hữu thú đích tiểu gia hỏa.” La lan tước sĩ đại tiếu trứ trạm khởi thân lai, tẩu đáo liễu nhất bàng đích thư quỹ tiền, lạp khai thư quỹ thượng đích nhất cá ám cách, tòng lí diện thủ xuất liễu nhất bình tửu hòa lưỡng cá tửu bôi, hồi đáo tọa vị thượng hậu, phân biệt tương tửu đảo mãn, tịnh thả tại đệ cấp lôi âu đích thời hầu, tiếu trứ thuyết đạo “Địch phỉ tổng thị nhận vi tha tàng khởi lai đích tửu bất khả năng bị ngã phát hiện, khả mỗi thứ ngã đô năng cú trảo đáo tha tàng tửu đích địa phương, giá bình tửu thị ba đa thất thất niên vụ nguyệt đích tửu, dã thị thế giới thượng tối hảo đích tửu chi nhất, ngoại diện khả hát bất đáo, nhĩ kim thiên toán thị lai đối liễu.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!