Tô đích thoại nhượng mễ lạp · bàng bội khoa kiểm sắc âm trầm đích ngận đa, thị tuyến bất do tự chủ đích tại lôi âu thân thượng tảo khán liễu kỉ nhãn.
Chính như tô thuyết thuyết đích na dạng, lôi âu tại phỉ thúy mộng cảnh lí diện sở tác sở vi dĩ kinh nhượng mễ lạp · bàng bội khoa cảm đáo chấn kinh hòa khủng cụ, tuy nhiên tòng biểu diện tình huống lai khán, tự hồ thị lôi âu thủ trung đích võ khí phi thường cường đại, tạo thành liễu na ma đả đích thương hại hòa phá phôi, đãn thật tế thượng mễ lạp · bàng bội khoa ngận thanh sở lôi âu bổn thân đích năng lực tài thị tạo thành na ma đa thương hại đích chủ yếu nguyên nhân.
“Kỳ thật ngã môn một hữu tất yếu giá ma đấu cá nhĩ tử ngã hoạt đích,” mễ lạp · bàng bội khoa hốt nhiên chủ động thu khởi liễu thân thượng đích lực lượng, thuyết đạo: “Nhĩ môn bất quá thị tưởng yếu tri đạo tử vong cốc đích sở tại bãi liễu! Ngã khả dĩ nhượng tha cáo tố nhĩ môn, nhĩ môn hoàn toàn một hữu tất yếu hòa ngã môn tại giá lí sát lai sát khứ, biệt vong liễu, đối tử vong cốc cảm hưng thú đích nhân khả bất bất chỉ nhĩ môn nhất phê nhân, tri đạo tử vong cốc hạ lạc đích nhân dã bất chỉ hữu tha, nhĩ môn tại giá lí cân ngã môn củ triền, ngận khả năng tiện nghi liễu kỳ tha nhân.”
“Giá khả quái bất đắc ngã môn, ngã như quả trực tiếp tuân vấn nhĩ, nhĩ hội hồi đáp mạ?” Tô dã thu hồi liễu thân thượng đích lực lượng, hoàn toàn tượng thị vong ký liễu cương tài đích chiến đấu nhất bàn, tượng cá hảo bằng hữu nhất dạng vi tiếu trứ, tịnh thả chỉ liễu chỉ lôi âu, thuyết đạo: “Nhi thả nhĩ quyết định cáo tố ngã môn tử vong cốc đích sở tại khả bất thị tự nguyện đích.”
Lánh nhất biên, lang nhân hòa tam danh siêu phàm giả khán đáo sự tình cánh nhiên xuất hiện liễu giá dạng bất khả dự liêu đích biến hóa, đô hữu ta khóc tiếu bất đắc, tha môn một hữu tưởng đáo tự kỷ bính mệnh chiến đấu, soa điểm tử tại liễu đối phương thủ trung, kết quả lưỡng cá vi thủ đích khước giảng hòa liễu.
Tô hòa mễ lạp · bàng bội khoa đích hành vi nhượng tha môn tại phẫn phẫn bất bình đích đồng thời, nội tâm thâm xử dã hữu ta khánh hạnh, tịnh thả bất ước nhi đồng đích thư liễu nhất khẩu khí, nhân vi tha môn ngận thanh sở kế tục chiến đấu hạ khứ, khủng phạ đối thùy đô một hữu hảo xử.
Tuy nhiên song phương đô hoàn lưu hữu dư lực, tịnh thả hoàn hữu nhất ta dụng lai phiên bàn đích năng lực một hữu sử dụng, đãn tha môn dã ngận thanh sở, nhất đán tha môn sử dụng liễu giá ta năng lực, na ma kết quả yếu ma tựu thị đối phương tử, yếu ma tựu thị tự kỷ tử, giá chủng nan dĩ dự liêu đích kết quả tuyệt đối bất thị tha môn tưởng yếu đích.
Hiện tại tuy nhiên đột nhiên hóa địch vi hữu nhượng tha môn nhất thời gian vô pháp thích ứng, đãn tương bỉ khởi tử vong lai, hiện tại giá chủng kết quả đảo dã bất thị na ma nhượng nhân nan dĩ tiếp thụ.
Trạm tại phòng đỉnh đích lôi âu khán đáo lưỡng danh nữ nhân đột nhiên tính đích hòa giải, tịnh bất cảm đáo ý ngoại, tại tha khán lai, giá lưỡng cá nữ nhân đô thị na chủng cực vi lý trí đích nữ nhân, lợi hại quan hệ tài thị tha môn khảo lự đích trọng điểm, chí vu chi tiền đích ân oán tại lợi ích diện tiền thập ma đô bất thị.
Bất quá, tha dã đồng dạng khánh hạnh lưỡng danh nữ nhân năng cú lý trí đích phóng hạ chi tiền đích mâu thuẫn, nhân vi tha khả dĩ cảm giác đáo mễ lạp · bàng bội khoa hoàn hữu ngận đại đích dư lực một hữu phát huy xuất lai, giá điểm tòng chu vi na cổ hạn chế tha tinh thần võng đích đặc thù lực lượng thủy chung một hữu tiêu thất hoặc giả giảm nhược tựu khả dĩ thôi trắc xuất lai.
Kiến đáo chiến đấu dĩ kinh kết thúc, lôi âu dã một hữu tái tại ốc thượng trạm trứ, canh một hữu khứ hòa mễ lạp · bàng bội khoa đả chiêu hô đích đả toán, trực tiếp tòng ốc đỉnh phiên thân lạc hạ hồi đáo liễu tự kỷ đích phòng gian nội, tương cương tài tự kỷ tòng phỉ thúy mộng cảnh trung đích thu hoạch sảo vi chỉnh lý liễu nhất hạ..
Một quá đa cửu, hốt nhiên hữu nhân xao liễu xao môn, cân trứ môn tỏa tựu bị tòng ngoại diện, trực tiếp đả khai, tô hòa mễ lạp kiên tịnh kiên tựu tượng thị hảo tỷ muội nhất dạng tẩu liễu tiến lai, ti hào khán bất xuất cương tài lưỡng nhân hoàn đả đắc cá nhĩ tử ngã hoạt.
“Hữu sự?” Lôi âu bình đạm đích khán liễu khán lưỡng nhân, vấn đạo.
Tô khai khẩu thuyết đạo: “Mễ lạp tưởng yếu gia nhập ngã môn đích hợp tác, nhất khởi khứ tử vong cốc, ngã tưởng yếu lai vấn nhĩ đích ý kiến?”
“Ngã một ý kiến.” Lôi âu khán liễu khán na trương hòa hồ trung nữ sĩ phi thường tương tự đích dung mạo, diêu liễu diêu đầu, giản đan hồi ứng đạo.
Lôi âu đích giản đan hồi ứng nhượng lưỡng nhân đô hữu ta ý ngoại, ngận đa chuẩn bị hảo đích thuyết từ dã hữu ta dụng bất thượng liễu, nhất thời gian đô lăng tại liễu nguyên địa, bất tri đạo thị bất thị ứng cai tựu chuyển thân ly khai phòng gian, hoàn thị ứng cai tố ta kỳ tha sự tình.
Mễ lạp · bàng bội khoa ngận khoái hồi quá thần lai, hữu ta nghi hoặc đích vấn đạo: “Nhĩ bất hảo kỳ ngã vi thập ma đột nhiên hội đối tử vong cốc cảm hưng thú mạ?”
“Ngã chỉ quan tâm ngã yếu đích đông tây năng bất năng nã đáo thủ.” Lôi âu ngữ khí hào vô ba động đích hồi ứng liễu mễ lạp đích nghi vấn, nhiên hậu khán liễu khán tô, thuyết đạo: “Ngã đích đông tây hội hữu vấn đề mạ?”
“Đương nhiên một hữu, ngã môn khả thị ước định hảo liễu.” Tô diêu liễu diêu đầu, tịnh thả chỉ liễu chỉ mễ lạp, thuyết đạo: “Bất quá ngã giác đắc nhĩ ứng cai thính nhất thính tha đích thoại, hoặc hứa nhĩ khả dĩ đắc đáo nhất ta ý ngoại đích thu hoạch.”
Lôi âu vi vi trứu liễu trứu mi đầu, pha cảm hưng thú đích vấn đạo: “Thập ma thu hoạch?”
“Hoàn thị thính tha thuyết thuyết ba!” Tô một hữu hồi đáp, nhi thị tương giải thích đích sự tình thôi cấp liễu mễ lạp, nhiên hậu tọa đáo liễu nhất bàng.
Mễ lạp dã bất khách khí, tọa tại liễu lôi âu đích đối diện, nhiên hậu dụng kính ngữ hướng lôi âu thuyết đạo: “Các hạ, ứng cai tri đạo cương tài ngã môn sở tại đích địa phương thị phỉ thúy mộng cảnh ba?”
“Thị đích, ngã tri đạo.” Lôi âu điểm liễu điểm đầu.
Hiển nhiên lôi âu đích hồi đáp hựu xuất hồ liễu mễ lạp đích dự liêu, nhượng tha chuẩn bị đích thuyết từ tái độ vô dụng, tha đích kiểm sắc dã vi vi nan khán liễu nhất điểm, đãn ngận khoái tha đích tâm thái tựu điều chỉnh liễu quá lai, vi vi hấp liễu nhất khẩu khí, kế tục án chiếu tự kỷ nguyên định đích tiết tấu, thuyết đạo: “Na ma các hạ tri đạo vi thập ma phỉ thúy mộng cảnh hội xuất hiện tại giá lí mạ?”
“Khả dĩ sai đáo, tưởng lai thị tự nhiên chi chủ tiêu thất liễu, phỉ thúy mộng cảnh xuất liễu sự, ngõa giải toái liệt, biến thành liễu nhất khối khối toái phiến.” Lôi âu bất khẩn bất mạn đích tương tự kỷ chi tiền sở tố đích sai trắc thuyết xuất lai đạo: “Kỳ trung nhất khối toái phiến bị bộ lạc đại tát mãn đắc đáo liễu, nhiên hậu bị đại tát mãn cải tạo thành liễu mỗ kiện kỳ vật, tối chung nhĩ tòng đại tát mãn na lí đắc đáo liễu giá đông tây, sự tình ứng cai tựu thị giá dạng đích ba?”
Tuy nhiên kinh lịch quá lưỡng thứ ý ngoại hồi đáp hậu, mễ lạp sự tiên dĩ kinh hữu liễu tâm lý chuẩn bị, đãn tại lôi âu tương kinh quá thuật thuyết xuất lai hậu, y nhiên cảm đáo kinh nhạ, nhân vi lôi âu đích thôi trắc hòa thật sự tương soa bất đại, chỉ hữu nhất ta tiểu tế tiết hữu sở mậu ngộ.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!