“Bất, ngã môn hoàn hữu sự.” Tuy nhiên lôi âu dĩ kinh trục khách, đãn lưỡng nhân đô một hữu khởi thân, tô hữu ta nghiêm túc đích triều lôi âu thuyết đạo.
“Hữu sự?” Lôi âu khán liễu khán thần sắc nghiêm túc đích tô, hựu khán liễu khán biểu tình dã đồng dạng nghiêm túc đích mễ lạp, tiện sai trắc đạo: “Hòa tử vong cốc hữu quan mạ?”
“Thị đích.” Mễ lạp điểm điểm đầu, dị thường nghiêm túc đích thuyết đạo: “Na cá gia hỏa đề đáo quá tha ly khai tử vong cốc đích thời hầu, tử vong cốc lí diện phát sinh đích nhất ta cổ quái đích sự tình, giá ta cổ quái đích sự tình hòa đương niên ký tái hoạt lạc thâm uyên thời đích phỉ thúy mộng cảnh phi thường tương tự.”
Thuyết trứ thoại, mễ lạp tựu tương cương tài lang bang sở thuyết đích tử vong cốc tình huống, hòa đương niên hữu quan phỉ thúy mộng cảnh hoạt lạc thâm uyên đích ký tái nhất khởi giảng thuật xuất lai.
Tuy nhiên mạc tang đại lục hoang nguyên đích bộ lạc tịnh một hữu ký lục lịch sử đích tập quán, đãn bộ lạc tát mãn khước hữu ký lục bộ lạc các chủng đại sự đích tập tục, tượng tự nhiên chi chủ bất tái hồi ứng tát mãn, tượng phỉ thúy mộng cảnh phát sinh biến hóa giá loại sự tình đô bị ký lục liễu hạ lai, nhi thả bất thị nhất cá bộ lạc đích tát mãn ký lục, nhi thị sở hữu bộ lạc đích tát mãn, chính nhân như thử tài sử đắc tự nhiên chi chủ tiêu thất, phỉ thúy mộng cảnh xuất sự đích ký lục cực vi tường tế, tường tế đáo tức tiện chỉ thị khán giá ta khô táo đích ký lục, dã năng cú nhượng duyệt độc giả hữu thân lâm kỳ cảnh đích cảm giác.
Tuy nhiên giá ta tư liêu chỉ năng các cá bộ lạc đích chính thức tát mãn phiên duyệt, đãn mễ lạp đích thân phân đặc thù, tha tại ngận tiểu đích thời hầu tựu tằng phiên duyệt quá giá ta ký lục, tịnh thả tương giá ta ký lục đương tác cố sự thư lai khán, nhi tát mãn hòa vu sư hợp tác phân cát phỉ thúy mộng cảnh giá kiện sự dã nhân vi ký lục đắc tối tường tế, tha khán đích thứ sổ dã tối đa, sở dĩ tương quan nội dung tha dã ký đắc phi thường thanh sở, giá tài năng cú tại lang bang thủ lĩnh thuyết xuất tử vong cốc đích sự tình thời lập khắc phán đoạn tử vong cốc ứng cai tựu thị nhất khối phỉ thúy mộng cảnh đích toái phiến, nhi thả hoàn thị nhất khối dĩ kinh khoái yếu điệu lạc đáo thâm uyên đích toái phiến.
Nhân vi căn cư tát mãn đích ký tái, phỉ thúy mộng cảnh khai thủy triều thâm uyên điệu lạc đích thời hầu, tối tiên khai thủy biến hóa đích tựu thị phỉ thúy mộng cảnh đích động vật hòa thực vật, sở hữu đích động vật thực vật đô khai thủy nữu khúc sinh trường, trường thành liễu nhất cá cá hòa dĩ tiền hoàn toàn bất đồng đích quái vật, nhi thả giá ta quái vật nhất cải chi tiền đích bình hòa tính tình, toàn đô biến đắc thị huyết thả đái trứ cường liệt đích công kích tính.
Sát tử hoặc giả sạn trừ liễu giá ta quái vật bất đãn bất hội tiêu trừ ma phiền, phản đảo hội nhượng ma phiền khoách đại, nhân vi giá ta quái vật thể nội đích huyết dịch hòa thụ trấp toàn đô thị nhất ta hắc du trạng đích vật chất, sát tử tha môn hậu giá ta hắc du vật chất hội lạc tại phỉ thúy mộng cảnh đích thổ địa thượng, na khối thổ địa tựu hội bị hủ thực điệu, biến thành liễu nhất phiến phiến hắc du chiểu trạch, tịnh thả bất tái hội hữu nhậm hà sinh vật sinh trường.
Giá hoàn bất thị hắc du vật chất tối nguy hiểm đích địa phương, giá chủng đông tây tối nguy hiểm đích thị chỉ yếu xúc bính đáo giá hắc du, na ma tựu nhất định hội bị cảm nhiễm, bất quá giá chủng cảm nhiễm thị ẩn tính đích, đoản thời gian nội vô pháp trảo xuất cảm nhiễm giả, trực đáo cảm nhiễm giả thân thể xuất hiện biến dị tài hội bị phát hiện.
Nhất đán bị cảm nhiễm, vô luận na nhân hữu đa cường đích lực lượng đô vô pháp để kháng giá chủng cảm nhiễm đích ảnh hưởng, trừ liễu giá ta tát mãn đích lực lượng phát sinh liễu biến hóa, tựu liên tính tình dã biến đắc hòa na ta quái vật nhất dạng thị huyết tàn bạo.
Chính thị nhân vi giá chủng hắc du vật chất đối phỉ thúy mộng cảnh đích phá phôi cực đại, sở dĩ đương thời đích tát mãn đối hắc du vật chất đích ký lục tư liêu dã tối đa, thậm chí hoàn áp hạ đối vu sư đích phản cảm, tương vu sư nghiên cứu giá ta hắc du vật chất đích tư liêu dã đô thu lục đáo liễu tát mãn đích ký lục sách trung.
Lang bang thủ lĩnh tại đề cập tự kỷ ly khai tử vong cốc đích nguyên nhân thời, tựu đề đáo liễu tử vong cốc nội chính tại phát sinh nhất tràng ôn dịch, ngận đa tử vong cốc đích cư dân đô bệnh đảo liễu, chỉ hữu thiếu sổ nhân một hữu bị truyện nhiễm, nhi sở hữu bệnh đảo đích nhân thân thể đô xuất hiện liễu bất đồng trình độ đích biến dị, nhất ta nhân thân thượng thậm chí trường xuất liễu nhất ta nùng sang, nhi na ta nùng sang lí diện lưu xuất liễu nhất ta hắc du trạng đích bất minh vật chất, khán thượng khứ phi thường khủng phố.
Đương thời thính đáo giá đoạn nội dung đích mễ lạp tựu lập khắc tưởng đáo liễu hữu quan phỉ thúy mộng cảnh điệu lạc thâm uyên đích na ta ký tái, nhân vi lưỡng giả thật tại thái tương tự liễu.
Chỉ thị, tại thính đáo hậu tục tình huống hậu, hựu cảm giác sự tình hữu ta bất đối kính, nhân vi án chiếu lang bang thủ lĩnh đích thuyết pháp, na ta bệnh đảo đích nhân ngận khoái tựu khang phục liễu, trừ liễu thân thể phát sinh biến dị, huyết dịch trung hữu nhất ta hắc du trạng đích vật chất dĩ ngoại, giá ta cư dân đích tính cách, tập quán hoàn hòa dĩ tiền nhất dạng, giá chủng tình huống hựu hòa mễ lạp sở tri đạo đích tình huống hoàn toàn bất đồng.
Bất quá, sự tình tịnh một hữu tựu thử hoàn kết, nhân vi tử vong cốc nội kỉ hồ sở hữu đích nhân đô cảm nhiễm liễu ôn dịch, thân thể phát sinh liễu biến dị, sử đắc giá ta cư dân đối mỹ sửu đích nhận tri dã phát sinh liễu chuyển biến, thị sửu vi mỹ, ngoại hình việt quái dị, tha môn việt giác đắc mỹ, nhi tượng lang bang thủ lĩnh giá dạng một hữu phát sinh biến dị đích nhân, chỉ hữu bất đáo nhị thập cá, tha môn toàn đô bị sơn cốc đích cư dân thị vi sửu ác chi nhân, thời khắc đô thụ đáo liễu bài xích hòa địch thị.
Cửu nhi cửu chi, giá ta một hữu biến dị đích nhân tựu hữu ta ngốc bất hạ khứ liễu, phân phân ly khai liễu tử vong cốc, lang bang thủ lĩnh toán thị tối hậu nhất cá ly khai tử vong cốc đích chính thường nhân, tại tha ly khai hậu, tử vong cốc nội tựu chỉ thặng hạ na ta biến dị đích cư dân.
Lang bang thủ lĩnh tòng tiểu tựu thị cô nhi, tại tử vong cốc dã một hữu thập ma thân hữu, kiến quán liễu ngoại diện đích hoa hoa thế giới, na lí hoàn hữu hưng thú hồi đáo na cá tử địa phương, sở dĩ tha giá thứ đồng ý đái lộ đích tiền đề, thị tha chỉ đái lôi âu tha môn khứ đáo tử vong cốc nhập khẩu sở tại, bất tiến nhập tử vong cốc.
“Nhĩ chẩm ma khán giá kiện sự?” Lôi âu tại thính hoàn liễu mễ lạp đích thoại hậu, sảo vi tưởng liễu tưởng, triều mễ lạp vấn đạo: “Tựu thị na ta biến dị đích nhân vi thập ma tính cách một hữu biến hóa?”
Mễ lạp tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Ngã giác đắc ứng cai hòa vu sư hữu quan.”
“Ngã dã thị giá dạng nhận vi đích.” Tô dã thuyết đạo: “Vu sư đương niên tương phỉ thúy toái phiến cải tạo thành bí cảnh đích thời hầu, ứng cai tại thượng diện tố liễu nhất ta bố trí, dĩ tị miễn toái phiến tái thứ điệu lạc thâm uyên. Chỉ bất quá, ngận hiển nhiên vu sư đích bố trí bất hoàn mỹ, phỉ thúy toái phiến y nhiên bất khả tị miễn đích xuất hiện liễu biến hóa.”
“Ân!” Lôi âu tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Đích xác khả năng, nhi thả đức lôi khắc bá tước hội đột nhiên tiêu thất, hoặc hứa dã hòa giá kiện sự hữu quan.” Thuyết trứ, tha hựu nghi hoặc đích khán hướng mễ lạp, thuyết đạo: “Kí nhiên tử vong cốc hữu đông tây năng cú đối phỉ thúy mộng cảnh tạo thành phá phôi, na nhĩ vi thập ma hoàn yếu khứ tử vong cốc? Nhĩ ứng cai tẫn lượng viễn ly na lí tài đối nha?”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!