Mễ lạp đối na chủng vu sư dược tề ngận thượng tâm, tại trung ngọ chi tiền tha tựu dĩ kinh tương dược tề sở nhu yếu đích tài liêu thu tập tề toàn liễu, nhi thả vi liễu tị miễn xuất hiện thất bại đích tình huống, tha chuẩn bị đích tài liêu hoàn bất chỉ nhất phân.
Lôi âu tại nã đáo tài liêu hậu, tựu khai thủy chính thức đích chế tác dược tề, tuy nhiên dược tề đích chế tác phương pháp ngận phục tạp, đãn dược tề phối phương đối chế tạo bộ sậu giới thiệu đắc thật tại thị thái tường tế liễu, tựu tượng thị sỏa qua thức đích giáo trình, hữu quá phong phú vu sư dược tề chế tác kinh nghiệm đích lôi âu án chiếu phối phương đích phương pháp, khả dĩ ngận khinh tùng đích chế tạo xuất tương đối vu đích dược tề, căn bổn một hữu thất bại đích khả năng tính.
Tại hạ ngọ đích thời hầu, lôi âu tựu dĩ kinh hoàn thành liễu đệ nhất bình dược tề đích chế tác, nhân vi hữu liễu đệ nhất bình tác vi cơ sở, chi hậu đích dược tề chế tác tốc độ dã biến đắc khoái liễu bất thiếu, đáo liễu bàng vãn thập phân tha canh thị tương sở hữu đích tài liêu toàn đô chế tác thành liễu dược tề.
Tại luyện chế hảo liễu dược tề hậu, lôi âu dã thí liễu nhất bình, tha phát hiện giá chủng dược tề cánh nhiên năng cú đối tự kỷ thủ tí lí diện đích thâm uyên đại xà chi nhãn hữu trứ cường đại đích khắc chế tác dụng, tuy nhiên công hiệu bỉ khởi tha thân thượng đích thần linh ấn ký lai hoàn thị soa liễu ngận đa, đãn khước dĩ kinh túc cú dụng liễu.
Thâm uyên đại xà chi nhãn thượng thả năng cú bị giá chủng dược tề áp chế trụ, na ma na chủng danh vi nhân chi nùng đích hắc du vật chất, tưởng tất tại giá chủng dược tề đích tác dụng hạ dã năng cú bị khinh tùng giải quyết.
Kiến đáo lôi âu như thử khoái đích luyện chế thành vu sư dược tề, mễ lạp nhất khai thủy hoàn hữu ta chất nghi lôi, bất quá đương tha thôn phục hạ liễu lôi âu chế tác đích dược tề hậu, tiện lập khắc cảm giác đáo dược tề đích hiệu quả hòa thư thượng sở thuyết đích hiệu quả phi thường tương tự.
Nhân thử tha dã đối lôi âu đích thân phân cảm đáo nghi hoặc, tất cánh bất thị mỗi cá nhân đô đổng đắc luyện chế vu sư dược tề.
Đồng dạng đích, tô dã đối lôi âu đích luyện chế dược tề đích năng lực cảm đáo chấn kinh.
Tuy nhiên tô bổn thân bất thị vu sư, đãn tác vi duy luân thế giới ma nữ đoàn lão bài thành viên đích tha tiếp xúc quá bất thiếu vu sư tập hội sở đích vu sư, tha ngận thanh sở vu sư dược tề đích luyện chế hữu đa ma khốn nan, hữu ta vu sư thậm chí toản nghiên nhất bối tử dã ngận nan luyện chế xuất nhất bình thành phẩm dược tề.
Kỉ cá nguyệt tiền tha điều tra lôi âu đích thân phân thời, tựu tằng tại giới thiệu lôi âu đích tư liêu trung, phát hiện lôi âu đổng đắc luyện chế nhất chủng dụng vu trị liệu đích vu sư dược tề. Sở dĩ đương mễ lạp vi liễu tử vong cốc chi hành, nhu yếu tầm trảo nhất cá năng cú luyện chế vu sư dược tề đích luyện kim sư đích thời hầu, tha lập khắc tưởng đạo liễu lôi âu, tịnh thả cáo tố cấp liễu mễ lạp.
Chỉ thị tức tiện như thử, tha y nhiên nhận vi lôi âu bất nhất định khả dĩ luyện chế xuất giá chủng nguyên tự cao tháp đích vu sư dược tề, nhi thả tựu toán lôi âu khả dĩ luyện chế xuất vu sư dược tề, khủng phạ dã nhu yếu nhất đoạn thời gian, sở dĩ tha dĩ kinh chuẩn bị đẳng tiền vãng ước thập quận đích thuyền lai liễu dĩ hữu, tha tựu đái nhân tiên tiền vãng ước thập quận, lan tiệt kỳ tha thí đồ tiền vãng tử vong cốc đích cạnh tranh giả.
Nhiên nhi, sự tình đích kết quả hoàn toàn xuất hồ ý liêu, lôi âu bất cận cận luyện chế xuất lai liễu vu sư dược tề, thậm chí tại luyện chế giá chủng tân đích vu sư dược tề quá trình trung một hữu nhất thứ thất bại, hoàn mỹ đích tương sở hữu đích tài liêu đô biến thành liễu dược tề, giá nhượng tha bất cấm thổ tào tự kỷ tòng hắc thị lộng đáo đích na ta tình báo, lôi âu đích luyện chế dược tề đích thủy bình căn bổn bất tượng tình báo trung sở thuyết đích na dạng chỉ thị nhất cá sơ học giả, phân minh tựu thị nhất danh đại sư cấp đích luyện kim sư.
Tại khán đáo mễ lạp thường thí liễu nhất hạ dược tề một hữu nhậm hà phó tác dụng hậu, tô dã thí liễu nhất bình dược tề, chỉ thị tha tại phục hạ giá bình dược tề chi hậu, xuất hiện đích phản ứng hòa lôi âu, mễ lạp hoàn toàn bất đồng, tha cảm giác đáo tự kỷ thân thượng đích lực lượng tượng thị trứ liễu hỏa nhất dạng kịch liệt đích nhiên thiêu, nhượng tha cảm giác đáo tượng thị khiêu nhập đáo dung nham lí diện tự đích, chích nhiệt, kịch thống đồng thời dũng thượng lai, tòng thân thể đáo linh hồn.
Nhi tha đích ngoại biểu thử khắc dã phát sinh liễu nhất ta biến hóa, chỉ kiến tha đích nhãn tình tượng thị biến thành liễu hắc diệu thạch nhất bàn tất hắc thấu lượng, nhất đạo đạo hắc ban tòng bì phu hạ phù hiện xuất lai, tổ thành liễu nhất cá cá hỗn loạn thả ưu mỹ đích hoa văn, đồng thời tòng hoa văn trung tán phát xuất nhất cổ cổ hắc vụ hảo tượng bạc sa nhất bàn tương tha đích thân thể cấp lung tráo khởi lai, nhượng tha đích hắc dạ nữ sĩ hiển đắc danh phó kỳ thật khởi lai.
Tuy nhiên thử khắc tô cảm thụ đáo liễu thân thể, linh hồn đích thống khổ, đãn tha khước tịnh bất phản cảm giá chủng thống khổ, phản đảo phi thường hỉ hoan giá chủng cảm giác, nhân vi giá nhượng tha cảm giác tự kỷ hoàn hoạt trứ.
Tự tòng tha đích ma nữ huyết mạch tỉnh giác dĩ hậu, tùy trứ tha thân thượng đích lực lượng việt lai việt cường đại, tha đối thân thể đích cảm giác dã tựu việt lai việt ma mộc liễu, tựu phảng phật tha dĩ kinh biến thành liễu nhất cá thạch đầu nhân nhất bàn, kí cảm giác bất xuất đông thống, dã cảm giác bất xuất viêm nhiệt. Hữu đích chỉ thị băng lãnh đích ma mộc, tựu tượng thị đông thiên đích thâm dạ nhất bàn.
Nhi thử khắc, tha tái thứ hữu liễu giá chủng đối thường nhân nhi ngôn phi thường phổ thông đích chước nhiệt hòa đông thống cảm, giá đối tha nhi ngôn thị cá cự đại đích kinh hỉ.
Tô đích biến hóa tựu tại lôi âu hòa mễ lạp lưỡng nhân diện tiền xuất hiện đích, lưỡng nhân đô cảm giác đáo liễu ý ngoại, tương bỉ khởi lôi âu cận cận chỉ thị cảm giác đáo tô thân thượng na cổ lai tự âm ảnh giới đích lực lượng xuất hiện liễu bạo phát thức đích tăng trường, thân vi nguyệt quang chi nữ đích mễ lạp tắc cảm thụ canh gia minh hiển nhất ta.
Nguyệt thần tại bình thường đích nhận tri tuy nhiên thị quang minh đích tượng chinh, đãn nguyệt lượng thông thường xuất hiện tại dạ vãn, thật tế thượng nguyệt thần dã chưởng ác liễu bộ phân hắc dạ đích quyền bính, chỉ thị nhất trực dĩ lai đô bất thụ trọng thị bãi liễu, đãn nguyệt quang chi nữ dữ sinh câu lai đích đối hắc ám đích cảm tri khước y nhiên tồn tại, tựu phảng phật bổn năng nhất bàn, sở dĩ đương tô thân thượng phát sinh biến hóa đích thời hầu, mễ lạp dã cảm giác đáo liễu tô thân thượng đích mỗi nhất phân biến hóa.
Đối vu tô thân thượng âm ảnh chi lực đích bạo phát, mễ lạp tịnh bất tại ý, tha tại ý đích thời âm ảnh chi lực bạo phát đích đồng thời, nhất ta ẩn tàng tại âm ảnh chi lực hạ diện đích kỳ tha canh tiếp cận ma nữ bổn chất đích lực lượng dã tùy chi hướng ngoại tiết lộ liễu nhất ti, nhi giá nhất ti lực lượng nhượng tha cảm giác đáo liễu nhất chủng tòng vị hữu quá đích thâm thúy hắc ám, nhượng tha tựu toán một hữu trực tiếp tiếp xúc dã vô khả tị miễn đích sản sinh nhất chủng hạ trụy đích cảm giác.
“Thâm uyên! Tha thân thể lí diện hữu thâm uyên!” Giá chủng cảm giác nhượng mễ lạp kiểm sắc sậu biến, dã bất cố tràng hợp, kinh nhạ đích thuyết đạo.
Lôi âu hòa tô đô thính đáo liễu mễ lạp đích kinh hô thanh, tha môn lăng liễu lăng, tương hỗ khán liễu nhất nhãn, giác đắc hữu ta hoang đản.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!