“Na lí diện ngận nguy hiểm mạ?” Tô trảo lai đích nhất danh siêu phàm giả khán liễu khán chu vi âm sâm đích tàn phá kiến trúc, bất do đắc trứu liễu trứu mi đầu, trầm thanh vấn đạo.
Tô trảo lai đích tam danh siêu phàm hợp tác giả chủ yếu thị vi liễu di bổ tự kỷ thật chiến lực lượng đích bất túc, dĩ miễn lôi âu xuất hiện thập ma dị thường đích thời hầu, tha bất chí vu xuất hiện chiến lực thượng đích không bạch, sở dĩ tha trảo đáo đích giá kỉ nhân đô thị hành nghiệp lí chiến đấu lực tương đối giác cường đích, tịnh thả đô ủng hữu cường đại phá phôi lực hòa sát thương lực đích siêu phàm năng lực.
Đãn giá ta nhân tại ủng hữu liễu ngận cường đích chiến đấu lực đồng thời, dã bất khả tị miễn đích xuất hiện nhất ta kỳ tha năng lực thượng đích khuyết hãm, tựu bỉ như cảm tri.
Tại ngoại diện đích sâm lâm lí diện, na phạ bỉ tam nhân nhược tiểu ngận đa đích lang nhân đô năng cú cảm giác đáo chu vi sâm lâm bất đối kính, tha môn tam nhân khước một hữu nhất điểm cảm giác, nhi hiện tại tha môn canh thị bất khả năng chân đích cảm giác đáo thành bảo nội na ta âm sâm kiến trúc hữu thập ma nguy hiểm đích địa phương.
“Nhất tộc nhân bị đồ sát đích oán hận, na phạ quá khứ giá ma đa niên đô bất hội tiêu tán.” Tô dã năng cú cảm giác đáo thành bảo kiến trúc trung ẩn tàng đích các chủng phụ diện lực lượng, đãn khước vô pháp khẳng định giá ta phụ diện lực lượng đích lai nguyên, chỉ năng tương kỳ quy cữu vu đương sơ na tràng đại đồ sát lưu hạ lai đích họa hoạn, vu thị tha dã phi thường nghiêm túc đích đề tỉnh, đạo: “Nhĩ môn tối hảo dã bất yếu kháo cận na ta ốc tử, na ta ốc tử lí diện……”
“Tha!” Tựu tại tô thuyết thoại đích thời hầu, nhất danh siêu phàm giả đả đoạn đích tha đích đề tỉnh, tịnh thả triều thông vãng thành bảo chính thính đích phương hướng chỉ liễu chỉ.
Tô chuyển đầu khán quá khứ phát hiện lôi âu chính tại triều thành bảo đích chính thính tẩu quá khứ, giá nhượng tha bất do đắc trứu liễu trứu mi đầu, chính tưởng yếu tẩu thượng tiền khứ trở lan.
“Biệt quá khứ, nhĩ khứ liễu chỉ hội thành vi tha đích luy chuế, tha bất hội hữu sự đích.” Mễ lạp trở lan liễu tô, nhiên hậu triều uy lợi tư vấn đạo: “Nhĩ ly khai giá lí đích thời hầu, tựu dĩ kinh thị hiện tại giá cá dạng tử liễu mạ?”
“Bất thị.” Uy lợi tư diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Đương thời hoàn một hữu giá ma nghiêm trọng, chỉ hội vãn thượng xuất nhất điểm tiểu vấn đề, bạch thiên căn bổn bất hội cảm giác đáo giá ma, giá ma……”
Uy lợi tư nhất thời gian bất tri đạo cai dụng thập ma từ lai hình dung tự kỷ đích cảm thụ, hữu ta trứ cấp đích nạo liễu nạo đầu.
“Ác ý.” Mễ lạp thế tha thuyết xuất liễu nhất cá từ.
“Đối, tựu thị ác ý.” Uy lợi tư lập khắc điểm điểm đầu, nhiên hậu hữu ta đam tâm đích khán liễu khán tứ chu, thuyết đạo: “Cảm giác chỉnh cá thành bảo đô hoạt liễu, nhi thả đối nhậm hà nhất cá sấm nhập giả đô sung mãn liễu cừu hận nhất dạng.”
Thính đáo uy lợi tư đích thuyết pháp, mễ lạp trầm mặc liễu phiến khắc, thuyết đạo: “Tiền vãng tử vong cốc đích nhập khẩu thập ma thời hầu hội xuất hiện?”
Uy lợi tư ngận khoái hồi đáp đạo: “Chỉ yếu đáo liễu vãn thượng, vụ khí xuất hiện đích thời hầu, ngã tựu năng cú dụng ngã đích huyết đả khai nhập khẩu.”
Mễ lạp trầm mặc liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Đả khai nhập khẩu hậu, nhĩ môn bất yếu tiến khứ, vãn thượng tựu đãi tại giá lí, ngã hoàn nhu yếu cấp nhĩ môn tố nhất ta bảo hộ thố thi, đan bằng câu hỏa bất nhất định năng cú đáng trụ giá tọa thành bảo lí diện đích ác ý.”
Thuyết hoàn, tha tựu tẩu hướng liễu chính tại kiến tạo đích lâm thời doanh địa, nhiên hậu dĩ câu hỏa vi trung tâm, tại chu vi tẩu liễu nhất quyển, mỗi tẩu nhất đoạn cự ly, tựu tại địa thượng mai hạ nhất căn cốt đầu nhất dạng đích đông tây, nhiên hậu chủy lí niệm niệm hữu từ, tượng thị tại kỳ đảo tự đích.
Khán đáo mễ lạp đích động tác, tô dã một hữu tái truy thượng lôi âu, nhi thị lĩnh trứ tam danh hợp tác giả, hiệp trợ lang bang đích nhân tẫn khoái kiến thành lâm thời doanh địa, thu tập túc cú vãn thượng sử dụng đích sài hỏa.
Lánh nhất biên, tòng đội ngũ trung tẩu xuất lai đích lôi âu dĩ kinh mại bộ tẩu nhập đáo liễu thành bảo đích chính thính nội.
Giá lí thị đại đồ sát khai thủy đích địa phương, đương sơ lĩnh chủ nhất gia tựu thị bị tập trung đáo giá lí bị đồ sát đích, đương sơ giá lí ứng cai dĩ kinh bị chỉnh lý càn tịnh liễu, bất quá hậu lai ước thập bảo đích quan viên vi liễu hấp dẫn du khách, hựu án chiếu đương sơ đích cảnh tượng, bả giá lí cấp trọng tân bố trí liễu nhất phiên, tuy nhiên hữu ta vị trí nhân vi ký tái bất tường tế, hữu ta thác ngộ, đãn đại trí tình cảnh hoàn thị hoàn nguyên liễu, thậm chí hoàn chuyên môn dụng hồng sắc đích nhan liêu đồ tại đại thính nội, dĩ chương hiển đương thời đồ sát đích thảm liệt trình độ.
Lôi âu tiến nhập đáo đại thính hậu, tịnh một hữu tương thị tuyến phóng tại na ta nhân vi bố trí đích tràng cảnh thượng, nhi thị sĩ đầu triều ốc đỉnh khán liễu quá khứ.
Kỳ thật tương bỉ khởi tô, mễ lạp tha môn đối thành bảo nội na chủng ác ý lực lượng chỉ thị mô hồ cảm thụ lai, lôi âu đích linh thị tắc khán đắc canh gia trực quan, canh gia thanh tích nhất ta, nhân vi lôi âu đích linh thị năng lực bất cận cận uẩn hàm liễu chân thật chi nhãn đích lực lượng, hoàn thi gia liễu chức võng giả đích lực lượng, chức võng giả tối đại đích năng lực tựu thị bộ tróc linh hồn, sở dĩ bị khốn tại thành bảo lí đích linh hồn thử thời thử khắc toàn đô vô bỉ thanh sở đích bị tha khán tại nhãn trung, thậm chí tựu liên giá ta linh hồn tử vong thời đích dạng tử đô hoàn chỉnh đích hiển kỳ liễu xuất lai.
Tại tiến nhập đáo thành bảo, cảm thụ đáo chu vi khí phân hữu ta bất đối kính đích thời hầu, lôi âu tựu khai khải liễu linh thị, khán đáo liễu giá cá thành bảo đích chân thật dạng tử, tòng biểu diện thượng khán thành bảo đích kiến trúc đô thị nhất khối khối thạch đầu lũy khởi lai đích, đãn tại lôi âu đích linh thị trung, giá ta thạch đầu tựu thị nhất khỏa khỏa khô lâu đầu, na ta đại đồ sát đích tử nan giả toàn đô trạm tại liễu khô lâu đầu hình thành đích ốc tử trung, sung mãn ác ý đích đẳng trứ thành bảo quảng tràng trung đích sinh nhân.
Giá chủng ác ý tịnh bất thị chủ quan tư tưởng hình thành đích ác ý, nhi thị vong giả đối sinh giả đích bổn năng cừu hận, dã tựu thị thuyết giá ta thành bảo trung đích ác linh tịnh một hữu chân chính đích tư duy hòa tưởng pháp.
Giá ma đa linh hồn bị khốn tại thành bảo lí diện giá ma đa niên, nhi thả một hữu chức võng giả hạ lai đái tẩu giá ta linh hồn, thậm chí giá ta linh hồn đô vô pháp ly khai na ta kiến trúc, khả kiến giá tọa thành bảo lí diện ẩn tàng liễu nhất ta kỳ tha nhân bất tri đạo đích đông tây.
Sở dĩ tha thí trứ dụng linh thị năng lực tầm trảo chỉnh cá thành bảo đích lực lượng nguyên đầu, ngận khoái tựu trảo đáo liễu mục tiêu, tựu thị thành bảo đích đại thính.
Nhi đương tha tiến nhập thành bảo đại thính hậu, đại thính nội na ta du đãng đích du hồn môn khứu đáo liễu tha thân thượng chúc vu sinh giả đích độc đặc khí tức, thuấn gian tụ tập đáo liễu quá lai, tương tha thân thượng đích sinh khí trừu ly xuất lai.
Như quả thị phổ thông nhân đích thoại, diện đối giá ma đa du hồn đích xâm tập, khẳng định hội cảm giác đáo chu vi dị thường hàn lãnh, thậm chí thời gian ngốc cửu liễu, hoàn hội cảm đáo hư nhược, đầu vựng đẳng đẳng, tối chung khả năng hội tử vong.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!