“Nhĩ tri đạo thâm uyên thị thập ma mạ?” Lôi âu một hữu chính diện hồi đáp mễ lạp đích chất vấn, nhi thị phản vấn liễu nhất cú.
“Ách?” Mễ lạp nhất thời gian vô pháp hồi đáp, tha chỉ năng tòng tát mãn đích ký lục tri đạo na bất thị nhất kiện hảo sự vật.
“Giá chỉ thị ngã đích nhất cá sai trắc, năng cú đề cung tham khảo đích sổ cư thật tại thái thiếu liễu,” lôi âu một hữu tương thoại thuyết tử, khán trứ y cựu nhất kiểm mang nhiên đích uy lợi tư, thuyết đạo: “Bất quá ngã giác đắc cao tháp vu sư ứng cai tại tử vong cốc lí diện lưu hạ liễu nhất ta đông tây, na ta đông tây ứng cai ký lục liễu tử vong cốc đích lai lịch, đãn cao tháp vu sư tại thượng diện bố trí liễu nhất ta cấm chế lực lượng, chỉ yếu đổng đắc đồ linh tự căn, tài năng cú phá giải giá ta cấm chế lực lượng, sở dĩ tại tử vong cốc tài hội hữu na dạng đích thuyết pháp.”
Thính đáo lôi âu đích thoại, uy lợi tư vi vi điểm liễu điểm đầu, tịnh một hữu biểu kỳ xuất thái đa đích bất giải hòa nghi hoặc, nhi mễ lạp khước năng cú cảm giác đáo lôi âu hoàn hữu thập ma một hữu thuyết xuất lai, tưởng yếu khai khẩu tuân vấn, đãn lôi âu khước dĩ kinh chuyển thân triều thành bảo nội kỳ tha phòng ốc tẩu khứ, ti hào một hữu lý hội mễ lạp đích phản ứng, lộng đắc tha hảo sinh khí não.
Tựu như đồng, tại đại thính nhất dạng, lôi âu mỗi đáo nhất cá khống chế đích ốc tử, tựu hội dụng linh hồn câu hỏa hãm tịnh tương giá gian ốc tử lí diện đích du hồn thanh không, đồng thời tại giá ta phòng ốc lí diện trảo tầm kỳ tha khả năng hòa cao tháp vu sư hữu quan đích tuyến tác, nhất phiên động tác hạ lai, thiên sắc dã dĩ kinh hắc liễu hạ lai.
Trừ liễu tô hòa mễ lạp đẳng nhân tri đạo lôi âu tại na ta phòng ốc lí diện tiến tiến xuất xuất thị tại càn thập ma dĩ ngoại, kỳ tha nhân đô đối lôi âu đích cử động hữu ta bất giải, đãn tha môn khước đô năng cú minh hiển đích cảm giác đáo tùy trứ lôi âu tiến xuất phòng ốc đích sổ lượng tăng gia, chu vi đích na cổ nhượng tha môn cảm giác đáo nùng liệt ác ý đích âm hàn khí tức chính tại cấp tốc giảm nhược.
Đương lôi âu tẩu xuất tối hậu nhất cá khống chế đích phòng ốc thời, na cổ âm hàn khí tức dĩ kinh triệt để tiêu thất liễu, sở hữu nhân đô năng cú minh hiển cảm giác đáo chu vi khí ôn đích tăng gia, na chủng vô hình đích áp lực dã giảm khinh liễu ngận đa, giá nhượng na ta đối lôi âu bất liễu giải đích nhân đô bất do đắc đối lôi âu sản sinh xuất kính úy chi tình, na phạ tha môn căn bổn bất thanh sở lôi âu đáo để tố liễu thập ma.
Lôi âu giải quyết liễu cựu ước thập bảo nội bộ đích du hồn hậu, tịnh một hữu hồi đáo câu hỏa biên thượng, nhi thị tẩu thượng liễu tàn phá đích thành bảo thành tường, ba thượng liễu vị vu thành tường nhất giác đích nhất tọa phá tổn tháp lâu, trạm tại tháp lâu đỉnh thượng, phủ khám chỉnh cá ước thập bảo ngoại đích sâm lâm.
Nhân vi một hữu tu chỉnh đích duyên cố, sâm lâm lí diện dĩ kinh trường mãn liễu các chủng các dạng đích chiểu trạch thực vật, giá ta thực vật hòa nguyên lai tài chủng tại giá lí đích thụ mộc hỗn hợp đáo liễu nhất khởi, phúc cái liễu chỉnh phiến khu vực. Tuy nhiên giá ta chiểu trạch thực vật sổ lượng phi thường đa, đãn nhân vi chiểu trạch thực vật yếu ma thị nhất ta đê ải đích thực bị thực vật, yếu ma tựu thị nhất ta đằng mạn nhất bàn đích ký sinh thực vật, tổng nhi ngôn chi giá ta thực vật hòa nguyên bổn tòng kỳ tha địa phương di thực đáo giá lí đích cao đại thực vật y nhiên hữu trứ cực đại khu biệt, lôi âu bất nhu yếu hoa phí thái đại kinh lịch, tựu năng cú tại não hải trung tương sâm lâm nguyên bổn đích na ta thực vật đề luyện xuất lai, trọng tân cấu trúc thành nhất cá tối nguyên thủy đích sâm lâm đồ.
Đương tối nguyên thủy đích sâm lâm bố cục đồ phù hiện tại não hải trung đích thời hầu, lôi âu lập khắc tương giá cá đồ án hòa thành bảo các cá kiến trúc đích vị trí đồ liên tiếp đáo liễu nhất khởi, tổ thành liễu nhất cá tân đích đồ án.
Tại khán đáo giá cá đồ án đích na nhất khắc, lôi âu tâm trung hữu quan cao tháp vu sư đích sai trắc việt phát đích khẳng định liễu, nhân vi giá cá đồ án tựu thị nhất cá cự đại đích đồ linh tự căn, chỉ thị nhượng tha cảm đáo khốn hoặc đích thị giá cá đồ linh tự căn tự hồ bất hoàn chỉnh.
“Đáo để thị na lí xuất hiện thác ngộ liễu?” Lôi âu trứu liễu trứu mi đầu, thị tuyến tại thành bảo chu vi tảo khán liễu nhất biến hậu, lạc tại liễu thành bảo biên thượng dĩ kinh biến thành chiểu trạch địa đích nhân công hồ thượng, kiểm thượng lộ xuất liễu hoảng nhiên chi sắc, đạo: “Khuyết đích nhất khối tại na lí.”
Thuyết trứ thoại, tựu khán đáo tha tòng thành tường thượng dược hạ, triều nhân công hồ tẩu liễu quá khứ.
Tại thành bảo nội đích câu hỏa bàng, tô hòa mễ lạp đẳng nhân đô bất minh bạch lôi âu hiện tại đáo để tại càn thập ma, đãn tha môn sai trắc giá khả năng hòa lôi âu cương tài tại đại thính trung phát hiện đích đông tây hữu quan.
Cường liệt đích hảo kỳ tâm nhượng tha môn tưởng yếu cân thượng khứ tuân vấn lôi âu, đãn tòng cương tài đích tình huống tha môn dã liễu giải đáo dĩ lôi âu đích tính cách, như quả tha tưởng yếu tha môn tri đạo khẳng định hội thuyết xuất lai, như quả bất tưởng, na phạ tha môn truy vấn, khủng phạ dã bất hội đắc đáo bán cá tự đích hồi ứng.
Chỉ bất quá, tương bỉ khởi tô cận cận chỉ thị hảo kỳ lai, mễ lạp hoàn đa liễu nhất phân đam ưu, giá phân đam ưu tựu thị lai tự thâm uyên, giá thị đích mễ lạp tọa tại câu hỏa bàng biên đích thời hầu, tổng thị bất thị đích triều uy lợi tư khán quá khứ.
Tuy nhiên mễ lạp đích thị tuyến ngận ẩn tế, đãn uy lợi tư y nhiên khả dĩ cảm giác đáo, chỉ thị tha chỉ năng trang tác thập ma đô bất tri đạo, tha ngận thanh sở mễ lạp hội giá dạng hoàn toàn thị nhân vi na cá thập ma thâm uyên đích địa phương, đối thử tha dã phi thường hảo kỳ, giá sử đắc tha việt lai việt kỳ đãi hồi đáo gia hương liễu.
Tựu tại câu hỏa bàng đích nhân các hữu tâm tư đích thời hầu, lôi âu dĩ kinh độc tự nhất nhân lai đáo liễu nhân công hồ đích bàng biên, tịnh thả tương tinh thần võng triều nhân công hồ đích ứ nê hạ diện sấm thấu liễu tiến khứ, ngận khoái tha tựu trảo đáo liễu tự kỷ tưởng yếu trảo đích đông tây, nhất cá dụng lai phòng chỉ tích thủy sấm thấu đích cự đại địa cơ.
Giá cá địa cơ thị dụng nhất chỉnh khối nham thạch chế thành đích, tòng biểu diện nhất ta đái hữu độc đặc đặc chinh đích chế tạo thủ pháp lai khán, giá khối nham thạch ứng cai hòa mễ lệ á thành ngoại phong cấm chân thật chi nhãn đích thạch cầu thị đồng nhất chủng chế tác thủ pháp, đồng dạng giá khối tinh tâm đả ma đích nham thạch thượng dã bố mãn liễu đồ linh tự căn.
Lôi âu ngận khinh tùng đích tựu dụng tinh thần võng tương nham thạch thượng đích đồ linh tự căn cấp thác ấn đáo liễu não tử lí, hòa chi tiền na phó ước thập bảo toàn cục đồ bính thấu đáo liễu nhất khởi, bổ toàn liễu chi tiền đích không khuyết.
Tại bổ toàn chi hậu, lôi âu tương chi tiền tòng uy lợi tư na lí đắc đáo đích đồ linh tự căn bố trí phương pháp đái nhập tiến khứ, ngận khoái chỉnh cá cựu ước thập bảo đích đồ linh tự căn tựu bị tha giải độc xuất lai.
Tuy nhiên giá cá do thành bảo, sâm lâm hòa nhân công hồ tổ thành đích đồ linh tự căn cân đại thính nội đích đồ linh tự căn liên hệ tại nhất khởi, đãn tha khước thị độc lập tồn tại đích, nhi thả phục tạp trình độ viễn viễn vô pháp hòa đại thính nội đích đồ linh tự căn tương đề tịnh luận, dĩ lôi âu hiện tại đối đồ linh tự căn đích chưởng ác trình độ, miễn cường năng cú giải độc xuất giá cá đồ linh tự căn đích hàm nghĩa, nhi giá cá hàm nghĩa tự hồ hòa mễ lệ á thành ngoại đích na cá thạch cầu hữu ta loại tự, đô thị dụng lai phong cấm mỗ chủng đông tây đích.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!