Lôi âu giá phiên giải thích bất cận một hữu nhượng thính đích nhân giải khai tâm trung khốn hoặc, phản đảo canh gia cảm đáo bất giải liễu, nhân vi tha môn bất cận cận bất năng cú lý giải thâm uyên giá cá từ, tựu liên thế giới toái phiến đẳng đẳng khái niệm đô bất thanh sở, nhi canh nhượng tha môn đích bất minh bạch đích thị na cá khiếu tố thâm uyên đích sơn cốc chẩm ma khả năng thôn hạ nhất cá thế giới, giá hoàn toàn vi phản tha môn đích thường thức nhận tri.
Tại tràng chúng nhân lí, chỉ hữu xuất thân tử vong cốc đích uy lợi tư hòa thường niên tiếp xúc phỉ thúy mộng cảnh toái phiến đích mễ lạp sảo vi năng cú thính đổng nhất điểm lôi âu đích hàm nghĩa, na phạ thị kiến đa thức quảng đích tô dã chỉ thị thính liễu cá nhất tri bán giải đích, chí vu kỳ tha nhân tựu canh biệt đề liễu.
Lôi âu khán đáo chúng nhân đích thần sắc, dã một hữu kế tục thuyết hạ khứ đích đả toán, nhân vi tha cảm giác tự kỷ tựu toán bả tri đạo đích thuyết xuất lai, bao quát mễ lạp tại nội dã bất hội tương tín tha sở thuyết đích họa, tất cánh tha tri đạo đích nhất ta thế giới chân tương hữu ta thái quá siêu tiền liễu.
“Thập ma thời hầu tiền vãng tử vong cốc đích nhập khẩu hội xuất hiện?” Lôi âu triều uy lợi tư vấn đạo.
“Tựu tại……” Uy lợi tư chính chuẩn bị thuyết ta thập ma, đãn hốt nhiên tượng thị cảm ứng đáo liễu nhất ta sự tình nhất dạng, mãnh địa tòng địa thượng trạm khởi lai, nhiên hậu trành trứ thành bảo nhập khẩu.
Khán đáo uy lợi tư giá dạng tử, kỳ tha nhân tuy nhiên bất minh bạch thị chẩm ma nhất hồi sự, dã biến đắc cảnh giác liễu khởi lai, phân phân trạm khởi lai, các tự nã xuất võ khí.
Lôi âu đích tinh thần võng tại uy lợi tư xuất hiện dị thường phản ứng đích thời hầu, tựu dĩ kinh bị thích phóng xuất khứ, tham tra chu vi đích tình huống, tịnh thả phát hiện liễu nhượng uy lợi tư biến đắc giá dạng cảnh thích đích nguyên nhân.
Tri đạo nguyên nhân hậu, lôi âu tịnh một hữu xuất thủ đích tưởng pháp, nhi thị tọa tại câu hỏa bàng bế mục dưỡng thần, chí vu tô hòa mễ lạp tuy nhiên bất minh bạch thị chẩm ma nhất hồi sự, đãn dã năng cú tòng lôi âu đích cử động khán xuất bất hội hữu thập ma sự, sở dĩ dã đô một hữu động tác, an tĩnh đích tọa tại hỏa đôi bàng.
Quá liễu nhất hội nhi, tựu khán đáo thập kỉ cá nhân tòng ước thập bảo đích thành môn tẩu liễu tiến lai, mỗi cá nhân yêu gian đô quải trứ nhất cá du đăng, thân thượng dã bội đái liễu võ khí, khán dạng tử thị hữu bị nhi lai.
Giá kỉ nhân trung, tẩu tại tối tiền diện đích tam cá nhân ứng cai đô thị giá chi đội ngũ đích thủ lĩnh, tịnh thả thân thượng tán phát xuất lai đích lực lượng ba động vô bỉ thanh tích, dã tựu thị giá chủng độc đặc đích thanh tích đích lực lượng ba động sử đắc lôi âu bất phí xuy hôi chi lực tựu năng cú khẳng định giá tam nhân ứng cai thị quyến tộc, nhi thả thị huyết mạch khai phát đáo nhất định thâm độ đích quyến tộc.
Lánh ngoại trừ liễu giá tam danh quyến tộc ý ngoại, hoàn hữu lánh ngoại nhất danh quyến tộc khẩn cân tại tam nhân thân hậu, tha tại kiến đáo thần sắc túc nhiên đích uy lợi tư hậu, lập khắc đóa tàng tại vi thủ đích tam danh quyến tộc thân hậu, đặc biệt úy cụ uy lợi tư.
“Ba khắc lợi! Nhĩ giá điều cẩu, nhĩ hoàn cảm xuất hiện tại ngã diện tiền!” Uy lợi tư ác ngoan ngoan đích triều trứ na cá đóa thiểm đích quyến tộc, giảo nha thiết xỉ đích thuyết đạo.
Na danh thân hình lược hiển sấu nhược đích quyến tộc khiếp khiếp đích tòng đồng bạn thân hậu thân xuất đầu lai, biện giải đạo: “Uy lợi tư, đương sơ đích sự tình khả bất quái ngã, thùy nhượng nhĩ na ma sung đương chúng mục khuê khuê chi hạ tựu động thủ liễu, ngã đương thời dã bị hạ mộng liễu, tài hội đào tẩu đích.”
“Nhĩ giá cá cai tử đích gia hỏa, hoàn cảm thuyết đương sơ đích sự tình!” Uy lợi tư tự hồ bị thiêu động liễu tâm trung đích thống xử, nộ khí bột phát, nhãn tình đô cải biến liễu, khán dạng tử tượng thị yếu biến thành lang nhân càn điệu đối diện giá cá cừu nhân, chu vi lang bang đích nhân dã cảm thụ đáo liễu tha môn thủ lĩnh đích nộ khí nhất cá cá trạm liễu khởi lai, thân thượng đích cơ nhục vi vi cổ động, chỉ yếu thủ lĩnh động thủ, tha môn tựu hội hào bất do dự cân trứ đích trùng thượng khứ, na phạ đối diện na ta nhân toàn phó võ trang, thậm chí nã trứ cơ giới liên nỗ chi loại vi cấm võ khí.
Giá chi đội ngũ đích tam danh thủ lĩnh dã một hữu tưởng đáo sự tình hội đột nhiên xuất hiện giá chủng biến hóa, tha môn bất do đắc khán liễu khán đóa tại tự kỷ thân hậu đích lĩnh lộ giả, tâm trung dã tại hoài nghi đối phương thị bất thị sự tiên tri đạo hội xuất hiện giá kiện sự, tịnh thả phản phục đề tỉnh tha môn đái thượng sở hữu tối hảo đích võ khí, vi đích tựu thị tưởng yếu tá trứ tha môn đích thủ càn điệu tự kỷ đích cừu địch.
Tuy nhiên tâm trung đối giá cá lĩnh lộ giả cảm đáo bất mãn, đãn diện đối uy hiếp giá ta nhân dã một hữu bán điểm khiếp nọa, canh một hữu giải thích đích đả toán, tại kỳ trung nhất nhân đích thủ thế hạ, tha môn sở đái lai đích nhân thủ toàn đô huấn luyện hữu tố đích thủ hạ võ khí, nã tại thủ trung, tùy thời chuẩn bị ứng phó tập kích.
Tựu tại đại chiến nhất xúc tức phát đích thời hầu, tô hốt nhiên tòng câu hỏa bàng trạm liễu khởi lai, tẩu đáo liễu uy lợi tư đích tiền diện, trùng trứ đối diện đích nhân thuyết đạo: “Nhĩ môn chuẩn bị hòa ngã môn động thủ mạ? Bối luân tam huynh đệ.”
Thính đáo tô chỉ danh đạo tính đích tương tự kỷ đích thân phân giao xuất lai, đối diện vi thủ đích na tam nhân đô lăng liễu lăng, tùy hậu tá trứ nguyệt quang, miễn cường khán thanh liễu trạm tại đối diện đích tô.
Nhi khán đáo tô dĩ hậu, tam nhân đô bất do đắc trứu liễu trứu mi đầu, kiểm thượng dã lộ xuất liễu nhất ti khổ tiếu, bỉ thử tương hỗ khán liễu nhất nhãn, nhiên hậu triều thân hậu chúng nhân tố liễu nhất cá thủ thế, kiến đáo giá cá thủ thế mệnh lệnh, thân hậu đích na ta nhân tuy nhiên bất minh bạch vi thập ma giá ma tố, đãn đa niên huấn luyện bổn năng hoàn thị nhượng tha môn thu hồi liễu thủ trung đích võ khí.
“Tô nữ sĩ, giá khả bất quái ngã môn huynh đệ tam cá, thị nâm thân biên đích na vị tiên sinh tiên đối ngã môn phát khởi uy hiếp đích.” Tam nhân trung niên cấp khán thượng khứ tối đại đích na nhân tẩu xuất lai, đại thanh thuyết đạo: “Ngã môn chỉ thị chấp hành nhậm vụ bãi liễu,”
Tô khán đáo đối diện đích phản ứng hậu, thuyết đạo: “Uy lợi tư tiên sinh, nhĩ ứng cai bất tưởng tại giá cá thời hầu nhạ ma phiền đối mạ? Na ta gia hỏa thị đặc biệt cục đích, nhĩ như quả hòa tha môn phát sinh trùng đột đích thoại, đối nhĩ ứng cai bất hội hữu thập ma hảo xử đích, nhi thả nhĩ cừu hận đích đối tượng chỉ thị nhất cá nhân nhi dĩ, một hữu tất yếu thiên nộ đáo kỳ tha nhân nhạ thượng bất cai nhạ đích ma phiền.”
Uy lợi tư tâm trung đích cừu oán tịnh một y âu nhân vi tô đích thoại nhi tiêu tán, cận cận khí não chỉ thị sảo vi bình tức liễu nhất điểm.
“Uy lợi tư, bất yếu nhạ ma phiền, đặc biệt thị tại giá cá thời hầu.” Thính đáo đặc biệt cục đích danh tự hậu, trầm mặc vô ngữ đích mễ lạp dã đột nhiên khuyến giải đạo.
Tương bỉ khởi tô lai, mễ lạp đích thoại hiển nhiên canh hữu hiệu quả nhất ta, uy lợi tư cường áp hạ tâm trung đích phẫn hận, nhãn tình dã khôi phục chính thường, nhiên hậu triều trứ đối diện na cá đóa tàng tại tha nhân thân hậu đích gia hỏa ngoan ngoan đích trừng liễu nhất nhãn, nhiên hậu tựu chuyển thân tẩu hồi đáo liễu câu hỏa bàng biên, kỳ dư lang bang đích nhân dã đô thu khởi liễu uy hiếp đích tư thế.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!