Đệ tứ bách cửu thập nhất chương sai trắc
“Hữu thu hoạch mạ?” Lão vu sư tương vu sư tháp đích môn quan thượng, nhiên hậu tùy khẩu triều lôi âu vấn liễu nhất cú.
“Ngận đa thu hoạch.” Lôi âu giản đan đích hồi ứng liễu nhất hạ.
Lão vu sư lăng liễu lăng, nhân vi tại tha khán lai đồ thư quán lí diện ứng cai bất tồn tại hữu thái quá giới trị đích thư tịch tài đối, hiện tại lôi âu đích hồi đáp khước tiệt nhiên tưởng pháp, tha bất do đắc giác đắc lôi âu hoặc hứa thị tại chủy ngạnh, đãn lôi âu đích biểu tình khước hựu bất thái tượng.
“Hữu thu hoạch tựu hảo.” Tự nhận vi sai đối liễu đích lão vu sư điểm điểm đầu, dã một hữu tái đa vấn, tất cánh giá kiện sự tha tố đắc hữu ta bất địa đạo, yếu thị kế tục vấn hạ khứ, thuyết bất định hội nhượng đối phương não tu thành nộ.
Tòng địa hạ thất đồ thư quán hồi đáo vu sư tháp đích đệ nhất thứ, lôi âu khán liễu khán không đãng đãng đích chu vi, thuyết đạo: “Nhĩ dĩ kinh bả nhân đô tống tẩu liễu mạ?”
“Thị đích,” lão vu sư điểm điểm đầu, tịnh thả bổ sung đạo: “Tô nữ sĩ, mễ lạp nữ sĩ tha môn dã đô ly khai liễu, hiện tại chỉnh cá tử vong cốc tựu chỉ thặng hạ ngã môn lưỡng cá liễu, nâm hoàn nhu yếu chuẩn bị ta thập ma mạ?”
“Bất nhu yếu liễu.” Lôi âu dã một hữu đa thuyết phế thoại, thuyết đạo: “Ngã môn tẩu ba!”
Lưỡng nhân xuyên thượng liễu chuẩn bị hảo đích bì ngoại sáo hòa bì y, tẩu xuất liễu vu sư tháp, nhi tại tẩu xuất vu sư tháp hậu, lão vu sư hốt nhiên đình liễu hạ lai, chuyển quá thân, trạm tại tháp hạ, ngưỡng đầu khán liễu giá tọa cao tháp lương cửu.
Lôi âu dã một hữu đả nhiễu tha, nhi thị lãnh tĩnh đích quan sát trứ chu vi đích tình huống.
Thử khắc đích thiên sắc dĩ kinh khai thủy phiếm bạch, giá chủng phiếm bạch tượng thị tạo thành đích thần hi, chỉ thị tha tịnh bất tượng tại duy luân nhất dạng, thị tiên tòng viễn xử đích nhất điều địa bình tuyến khai thủy xuất hiện đích, nhi thị chỉnh thể đồng thời phiếm bạch, cảm giác tựu tượng thị mỗ cá phi thuyền thương thất đích chiếu minh thiết bị nhất dạng.
Nhân vi thị bạch thiên đích duyên cố, pháp sư tháp bảo hộ quyển đích biên giới biến đắc canh gia thanh tích, chỉ kiến tại pháp sư tháp đích bảo hộ quyển ngoại, ngận đại nhất phiến địa phương đích thực vật đô xử vu hắc lục tương giao đích trạng thái, khán dạng tử na phiến địa giới ứng cai thị tối cận tài thất khứ pháp sư tháp bảo hộ đích.
Ngận hiển nhiên trứ hòa lôi âu chi tiền đắc đáo đích chủng tử hữu quan, thụ nhân tâm tạng ngưng kết thành nhất mai chủng tử khẳng định hội háo phí đại lượng đích sinh mệnh linh năng, nhi giá dạng tố trực tiếp đạo trí liễu kháo trứ sinh mệnh linh năng chế thành đích bảo hộ quyển, đại phúc độ đích súc giảm.
Tòng chu vi lăng loạn đích cư trụ doanh địa khả dĩ khán xuất, đương thời cư trụ tại ngoại diện đích na ta tử vong cốc hạnh tồn giả ứng cai hách đắc bất thanh.
Giá thời, lôi âu tưởng đáo liễu na ta bị tống xuất tử vong cốc đích hạnh tồn giả tối hậu đích quy chúc, hào vô nghi vấn, na ta nhân tối chung hội bị anh cách vương thất sở hấp nạp.
Tuy nhiên na ta nhân diện đối thâm uyên đích lực lượng thời, vô trợ đắc hòa phổ thông nhân nhất dạng, đãn na ta nhân thật tế thượng khước đô bất thị phổ thông nhân, tha môn đô thị lang nhân hòa huyết tộc, chỉ yếu sảo vi bồi dưỡng tựu năng cú hành trình bất nhược đích chiến lực.
Nhi thả tại giá ta nhân bối hậu, hoàn trạm trứ nhất cá chính thống đích cao tháp vu sư học đồ, na phạ giá cá vu sư tịnh một hữu học hội thái đa hòa cao tháp hữu quan đích cường đại vu thuật, đãn tha đích chỉnh thể thật lực bỉ duy luân ám thế giới trung tuyệt đại đa sổ ủng hữu siêu phàm lực lượng đích nhân cường đại đắc đa.
Giá dạng nhất cá cường đại đích vu sư suất lĩnh trứ nhất quần lang nhân hòa huyết tộc kỳ hình thành đích lực lượng tuyệt bất cận cận chỉ thị nhất gia nhất na ma giản đan, giá nhượng tha môn dĩ kinh sản sinh túc dĩ tả hữu anh cách vương quốc ám thế giới cục thế đích ảnh hưởng lực liễu.
Bất đắc bất thuyết, vô luận tối chung anh cách vương thất năng bất năng đắc đáo hải thần thần khí, tha đô toán thị tối đại đích doanh gia.
Tựu tại lôi âu khai thủy hồ tư loạn tưởng đích thời hầu, lão vu sư tựu dĩ kinh tòng quá vãng đích hồi ức trung trục tiệm khôi phục quá lai, tịnh thả tại bối đối trứ lôi âu đích thời hầu, sát liễu sát nhãn tình, yểm sức tự kỷ đích tình tự, nhiên hậu chuyển quá thân, dã bất hòa lôi âu đa thuyết thập ma, tựu mại bộ tòng lôi âu đích thân biên tẩu quá, đại khóa bộ đích tẩu xuất liễu vu sư tháp bảo hộ đích phạm vi.
Lưỡng nhân nhất lộ vô ngữ ngận khoái tựu tẩu xuất liễu sơn cốc, nhiên hậu tại lão vu sư đích đái lĩnh hạ, tẩu nhập đáo liễu sơn cốc ngoại, sâm lâm trung đích nhất điều tiếp cận trảo liễu nhất điều tiệp kính, triều tử vong cốc tiểu trấn khoái tốc đích hành tiến quá khứ.
Đại ước chỉ hoa phí liễu chi tiền nhất bán đích thời gian, tha môn xuyên quá liễu sâm lâm, lai đáo liễu tử vong cốc đích tiểu trấn ngoại.
Chi tiền chiến đấu đích ngân tích hoàn tàn lưu tại giá lí, chỉ thị địa thượng na nhất than quái vật thân thể sở hóa đích hắc du dĩ kinh tiêu thất bất kiến liễu, thủ nhi đại chi đích thời nhất ta thân thượng trường mãn hắc ban, đại lượng hội lạn thương khẩu đích nhân hình quái vật tại tiểu trấn hòa giáo đường chu vi lai hồi tuần thị.
Khán đáo giá ta nhân hình quái vật đích na nhất khắc, lôi âu lập khắc tưởng đáo liễu vương thành kiến đáo đích na ta hoạt tử nhân, đãn ngận khoái tha tựu đồng dạng phát hiện liễu giá ta quái vật hòa hoạt tử nhân chi gian đích khu biệt.
Vương thành đích hoạt tử nhân yếu ma thị trình hiện xuất càn thi trạng, yếu ma tựu thị trường mãn liễu nhân chi nùng, nhi giá lí đích nhân hình quái vật tắc thị trường trứ hắc ban.
Thử ngoại, tại khán đáo hắc ban đích na nhất khắc, thâm uyên đại xà đích nhãn cầu truyện đệ xuất liễu nhất chủng cường liệt đích công kích ý thức, tịnh thả hỗn độn vị nang dã truyện xuất liễu cường liệt đích thôn phệ trùng động.
“Tha môn đô thị tử vong cốc dĩ tiền đích cư dân.” Lão vu sư trạm tại liễu lôi âu thân biên, thuyết đạo: “Ngã môn đích y vật vô pháp tị miễn giá ta quái vật đích công kích, chỉ yếu ngã môn kháo cận na tọa giáo đường, na ma ngã môn tựu hội tao đáo giá ta quái vật đích vi công.”
“Kí nhiên giá dạng, bả tha môn đô giải quyết liễu ba!” Lôi âu tố xuất tối trực tiếp đích quyết định, tại hồi đáp lão vu sư đích đồng thời, tha dã nã xuất liễu song tử, tương kỳ hình thái biến thành liễu thập tự trường kiếm đích mô dạng, nhiên hậu dã bất hòa lão vu sư đả chiêu hô, trực tiếp trùng đảo liễu tối cận đích nhất quần tuần la quái vật bàng biên, thủ trung đích trường kiếm dã thuận thế huy xuất.
Khán đáo lôi âu tựu giá ma nã trứ võ khí trùng liễu xuất khứ, lão vu sư trương liễu trương chủy, tưởng yếu khiếu trụ tha, cáo tố tự kỷ hữu bạn pháp tị khai giá ta quái vật, đãn tối chung tha hoàn thị một hữu thuyết xuất khẩu, nhi thị trạm tại liễu an toàn địa đái, tĩnh tĩnh đích khán trứ lôi âu hòa quái vật tư sát.
Tha chi sở dĩ như thử, canh chủ yếu thị đích thị tưởng yếu khán khán lôi âu đích chân thật thật lực, tuy nhiên tại chi tiền tha dĩ kinh khán đáo lôi âu như hà thi triển na chủng thần bí đích lực lượng khinh nhi dịch cử đích sát tử liễu na cá nhượng tha dã cảm đáo cức thủ đích quái vật, đãn nhân vi sự tình phát sinh đắc thái khoái liễu, sử đắc tha căn bổn một hữu lai đắc tử tế quan sát tựu kết thúc liễu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!