Kỳ thật bất nhu yếu lão vu sư chỉ xuất lai, lôi âu tại tiến nhập đáo giá lí đích na nhất khắc, thủ trung đích thâm uyên đại xà nhãn cầu tựu dĩ kinh khai thủy xuất hiện dị thường ba động liễu, bất đình địa tán phát xuất nhất chủng ý niệm ba, thôi xúc lôi âu kháo cận liệt khích, thậm chí tiến nhập liệt khích.
Chỉ khả tích, thâm uyên đại xà nhãn cầu cương cương hữu ta dị thường ba động, tựu bị na ta thần linh ấn ký hòa lực lượng cấp áp chế trụ liễu, một hữu sản sinh nhất điểm ảnh hưởng.
Giá thời, lão vu sư kiểm thượng hốt nhiên lộ xuất liễu nghi hoặc chi sắc, thuyết đạo: “Giá lí bổn ứng cai hoàn hữu nhất cá thâm uyên liệt khích đích, chẩm ma bất kiến liễu,”
Tùy trứ lão vu sư đích thoại âm lạc hạ, lôi âu tựu khinh nhi dịch cử đích thông quá thâm uyên đại xà nhãn cầu đích trảo đáo liễu lánh ngoại nhất cá liệt khích đích sở tại, đồng thời dã phát hiện liễu động ** đích nhất cá ẩn tàng giả.
Lôi âu một hữu thuyết thoại, chỉ thị chỉ liễu chỉ thủy trì nội bộ.
Khán đáo lôi âu đích động tác, lão vu sư lập khắc minh bạch quá lai, triều thủy trì sĩ khởi thủ lai, tịnh thả niệm tụng liễu nhất cá nhiễu khẩu đích từ hối.
Chỉ kiến, lão vu sư tả nhĩ đóa đích nhĩ hoàn thiểm diệu xuất nhất trận quang mang, khẩn tiếp trứ tòng lão vu sư đích thủ trung tán phát xuất nhất cổ loại tự linh năng trùng kích năng lượng triều.
Bất quá, hòa thích phóng xuất lai hậu tựu vô pháp khống chế đích linh năng trùng kích hữu sở bất đồng, giá cổ năng lượng triều tại thích phóng xuất lai hậu y nhiên bị lão vu sư khống chế trứ, tượng thị vô hình đích đại thủ nhất dạng, tương thủy trì trung đích thâm uyên vật chất tưởng lưỡng biên bái khai, hình thành liễu nhất đạo trực thông thủy trì để bộ đích hồng câu.
Tùy trứ hắc du vật chất bị bài tễ khai lai, thủy trì để bộ đích cảnh tượng dã xuất hiện tại lưỡng nhân nhãn trung, lưỡng nhân kiểm thượng dã phù hiện xuất liễu kinh nhạ đích thần tình.
Chi tiền lão vu sư tại tầm trảo đích na cá thâm uyên liệt khích tựu xuất hiện tại thủy trì để bộ, nhi giá tịnh bất thị dẫn khởi lôi âu hòa lão vu sư kinh nhạ đích nguyên nhân, chân chính nhượng lưỡng nhân cảm đáo kinh nhạ đích thị thâm uyên liệt khích hạ diện đích na cá cự đại thư trùng hòa thủy trì để bộ đích nhất tằng trùng noãn.
“Bá tước đại nhân!” Lão vu sư hốt nhiên dụng nhất chủng nan dĩ trí tín đích ngữ khí thuyết đạo.
“Bá tước đại nhân?” Lôi âu văn ngôn lăng liễu lăng, cân trứ thuận trứ lão vu sư đích thị tuyến khán hướng liễu thủy trì để bộ đích na điều thư trùng.
Chỉ kiến giá điều thư trùng phi thường đại, đại ước thị tam thập đa nhân đích thể tích tổng hòa, kỳ biểu diện sung mãn liễu hắc sắc võng trạng hoa văn, nhi hoa văn bỉ thử giao xoa đích mỗi cá tiết điểm thượng đô hữu nhất trương nhân đích kiểm, giá ta nhân kiểm toàn đô một hữu nhãn tình, bất đoạn đích hữu hắc du tòng tha môn đích thất khiếu lưu xuất, dung nhập đáo liễu thủy trì trung.
Chỉ bất quá, tại giá điều thư trùng đích ngạch đầu bộ vị khước hữu nhất trương kiểm dữ chúng bất đồng, tha bỉ kỳ tha biểu tình canh gia thương lão, nhi thả hữu nhất chủng độc đặc đích thần bí khí chất. Lánh ngoại tha hoàn bảo trì liễu hoàn chỉnh đích ngũ quan, tịnh thả bất tượng kỳ tha đích kiểm nhất dạng toàn đô thị nhất phúc thạch điêu nhất bàn đích ma mộc biểu tình, nhi thị tượng thị nhất cá hoạt sinh sinh đích nhân nhất dạng kiểm thượng lộ xuất liễu thống khổ hòa tu quý đích thần sắc.
Khán đáo giá trương sung mãn tu quý biểu tình đích kiểm hậu, lôi âu lập khắc minh bạch liễu giá chỉ thư trùng thị thùy biến thành đích kiểm thượng bất cấm cảm đáo chấn kinh, nhất thời gian tâm trung hữu ta nan dĩ tiếp thụ giá dạng đích tình huống.
Dã nan quái lôi âu hội giá dạng đại kinh thất sắc, tất cánh tại tha tâm mục trung cao tháp vu sư đô thị na chủng thần bí, cường đại đích tồn tại, kỉ hồ hòa duy luân thế giới đích chúng thần họa thượng liễu đẳng hào, khả hiện tại nhất danh, hoặc giả thuyết thị duy luân thế giới tối hậu nhất danh cao tháp vu sư cánh nhiên biến thành liễu giá dạng nhất cá quái vật, nhi thả hoàn biến thành liễu sinh thực quái vật, giá trứ thật nhượng tha hữu ta siêu hồ tha đích dự liêu.
Tuy nhiên, lôi âu sự tiên dã tằng dự cổ quá vạn nhất đức lôi khắc bá tước chân đích bị thâm uyên xâm thực, dị biến thành liễu quái vật, dã ứng cai thị na chủng cực vi uy mãnh, lực lượng cường đại đích quái vật, tha thậm chí dĩ kinh tố hảo liễu vô pháp chiến thắng đối phương đích chuẩn bị, khả tha chẩm ma dã tưởng bất đáo xuất hiện tại nhãn tiền đích hội thị giá dạng nhất mạc tình cảnh.
Thử khắc, lôi âu kỉ hồ bất nhu yếu thông quá nhậm hà thủ đoạn tra khán, đan bằng cảm tri tựu dĩ kinh khả dĩ xác định đối phương căn bổn một hữu nhậm hà uy hiếp tính, ngận hiển nhiên đức lôi khắc bá tước tại thâm uyên chi lực dẫn phát biến dị trung, thân thượng sở hữu đích lực lượng đô chuyển hóa đáo liễu sinh thực biến dị thượng, giá chủng biến dị bất cận cận nhượng tha biến dị thành liễu thư trùng trạng, canh thị cải biến liễu tha đích sinh lý cấu tạo, nhượng tha cụ bị liễu vô tính sinh dục đích năng lực, biến thành liễu nhất cá trùng hậu nhất dạng đích sinh thực cơ khí.
“Ca…… Ca…… Lạp…… A!” Tựu tại lôi âu vi nhãn tiền đích cảnh tượng cảm đáo chấn kinh đích thời hầu, đức lôi khắc bá tước đích na trương sung mãn tu quý thần sắc đích kiểm hốt nhiên trùng trứ lão vu sư phát xuất nhất trận trận hàm hồ bất thanh đích thanh âm.
Tuy nhiên thính khởi lai hàm hồ bất thanh, đãn lôi âu hòa lão vu sư đô năng cú tòng ngữ khí hòa đối phương kiểm thượng na sung mãn kỳ cầu đích biểu tình minh bạch giá thanh âm đích ý tư.
Đích xác, đối vu nhất cá tằng kinh tại duy luân thế giới sất trá phong vân, cải biến thế giới cục thế đích đích nhân vật, đối vu nhất cá lập túc vu thế giới chi điên đích cường giả, hiện tại khước biến dị thành liễu nhất cá sinh thực thư trùng, nhi thả canh vi thống khổ đích thị tha hoàn bảo trì liễu nhất định đích nhân tính hòa trí tuệ, hiện tại kiến đáo lôi âu hòa lão vu sư hậu, hội bách bất cập đãi đích cầu tử dã tại tình lý chi trung.
“Nhĩ lai ba! Dụng tha đích đông tây nhượng tha giải thoát ba!” Lôi âu tử tế tra khán liễu nhất hạ chu vi, một hữu phát hiện nhậm hà kỳ tha nguy hiểm, giá nhượng tố hảo tư sát nhất phiên chuẩn bị đích tha lược cảm thất vọng, gia thượng đức lôi khắc bá tước đích tao ngộ sử đắc tha thất khứ liễu kế tục tại giá lí đãi hạ khứ đích dục vọng, vu thị tiện triều lão vu sư đề kỳ liễu nhất cú, chuyển thân tẩu hồi đáo liễu sơn động trung, triều thâm khanh tẩu hồi khứ.
Ngận khoái, lôi âu tựu hồi đáo liễu na cá thâm khanh chi trung, tha tịnh một hữu lập khắc hồi đáo địa diện thượng, nhi thị đẳng đãi lão vu sư hồi lai, đồng thời tâm lí diện dã đối giá thứ hành động cảm đáo vô thú.
Nguyên bổn, tha dĩ kinh tố hảo đích bính tử nhất chiến đích chuẩn bị, thậm chí đô tưởng hảo liễu tất yếu thời thông quá hiến tế đao, mạo hiểm hòa na vị ngoại thân thủ đắc liên hệ, tá dụng na vị đích lực lượng giải quyết điệu địch nhân, khả tối chung kết quả khước thị giá dạng nhất cá hổ đầu xà vĩ đích cảnh tượng, giá nhượng tha cảm giác đáo tượng thị nhất quyền đả tại liễu không xử nhất dạng nan thụ.
Tại lôi âu đẳng liễu nhất hội nhi hậu, tình tự đê lạc đích lão vu sư nã trứ na cá diện cụ trạng đích hải thần thần khí khoái bộ tẩu liễu hồi lai, kiến đáo lôi âu hậu, dã một hữu đa thuyết thập ma, tựu chuẩn bị tòng hoài trung đào xuất chi tiền bả giáo đường trung na kỉ cá quái vật dẫn tẩu đích đông tây, tái thứ dẫn tẩu na ta quái vật, phương tiện tha hòa lôi âu ly khai.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!