“Lí ngang, nhĩ hiện tại khả thị chỉnh cá tái đặc cảng niên thanh nhân tiện mộ đích đối tượng.” Tại sản sinh nghi hoặc đích thời hầu, lôi âu tương thủ trung đích thư hợp thượng, hốt nhiên triều hữu ta tâm bất tại yên đích lí ngang · lạp nhĩ sâm, thuyết đạo.
“A?” Lí ngang · lạp nhĩ sâm hoàn một hữu hồi quá thần lai, nhất thời gian bất minh bạch lôi âu thuyết giá thoại thị thập ma ý tư.
Lôi âu đái trứ khai ngoạn tiếu nhất dạng đích khẩu vẫn, thuyết đạo: “Năng cú thú đáo nhất cá thân giới bất phỉ đích nữ quý tộc, bất đãn giải quyết liễu gia trung đích trái vụ, nhi thả hoàn năng cú quá thượng phú thứ đích sinh hoạt, giá chủng sự tình hoàn bất trị đắc biệt nhân tiện mộ mạ?”
“A a! A a!” Lí ngang · lạp nhĩ sâm lộ xuất liễu hữu ta nan khán đích tiếu dung, hàm hồ đích hồi ứng liễu nhất thanh.
Lôi âu cố ý tương thoại đề thiêu khai, đạo: “Lí ngang, nhĩ hảo tượng tịnh bất cao hưng?”
“Ngã…… Ai, nhĩ hoàn thị biệt vấn liễu.” Lí ngang · lạp nhĩ sâm tưởng yếu thuyết ta thập ma, đãn tối chung hoàn thị một hữu thuyết xuất khẩu lai.
“Chẩm ma lạp?” Lôi âu nhất phó quan thiết đích mô dạng, truy vấn đạo.
Lí ngang · lạp nhĩ sâm do dự liễu nhất hạ, khán liễu khán lôi âu, giác đắc lôi âu ứng cai thị nhất cá khả tín nhậm đích nhân, nhi thả tối cận nhân vi tâm trung đích bí mật lộng đắc tha áp lực đại tăng, tha ngận nhu yếu nhất cá khả dĩ khuynh tố đích đối tượng, sở dĩ tha chuẩn bị tương tha tri đạo đích sự tình cáo tố cấp lôi âu, hoặc hứa năng cú tòng lôi âu na lí đắc đáo thập ma bang trợ.
“Lôi âu, nhĩ tương tín giá cá thế giới thượng hữu nhất ta vô pháp hình dung đích……” Lí ngang · lạp nhĩ sâm nhất thời gian trảo bất đáo hợp thích đích từ hối lai hình dung tha tâm mục trung đích sự vật, quá liễu bán thiên tài thuyết đạo: “Đông tây, nhất ta vô pháp hình dung đích đông tây, nhĩ tương tín giá cá thế giới thượng hữu mạ?”
Thính đáo lí ngang · lạp nhĩ sâm lược hiển ngữ vô luân thứ đích thoại ngữ, lôi âu năng cú cảm giác đáo lí ngang · lạp nhĩ sâm tâm thử khắc phi thường khẩn trương, sở dĩ tựu thuận trứ đối phương đích thoại ngữ, thuyết đạo: “Tương tín, tất cánh ngã môn đối giá cá thế giới đích nhận tri hoàn thị ngận thiếu đích, tựu tượng hoang nguyên y nhiên sung mãn liễu vô sổ đích vị trí.”
Thính đáo lôi âu đích thoại, lí ngang · lạp nhĩ sâm tượng thị kiến đáo liễu tri kỷ nhất dạng liên liên điểm đầu, nhiên hậu chủ động thấu thượng tiền lai, tưởng yếu tương tha sở tri đạo đích sự tình thuyết xuất lai, khả tựu tại tha chuẩn bị khai khẩu đích thời hầu, tàng thư lâu đích môn khước bị nhân đả khai liễu, khẩn tiếp trứ nhất cá xuyên trứ nhất thân bạch sắc bách điệp quần, đầu thượng đái trứ bạch sắc sa mạo đích nữ nhân tẩu liễu tiến lai.
Tuy nhiên giá cá nữ nhân đích kiểm bị bạch sa cấp đáng trụ liễu, đãn y nhiên năng cú tòng bạch sa đích phùng khích khán đáo đối phương đại trí đích kiểm bộ luân khuếch, tòng giá điểm khả dĩ khán đắc xuất giá danh nữ tính đích tương mạo tuyệt đối toán đắc thượng thị mỹ lệ, thậm chí bất bỉ tô, hi nhĩ duy á soa.
Nhi lôi âu tương giá cá nữ nhân hòa tô, hi nhĩ duy á bỉ giác dã tịnh bất cận cận chỉ thị nhân vi tương mạo, canh đa đích thị nhân vi lực lượng, tại giá cá nữ nhân xuất hiện đích na nhất khắc, lôi âu tựu dĩ kinh khả dĩ xác định giá cá nữ nhân thị nhất danh ma nữ.
Lôi âu bất thanh sở giá cá nữ nhân đích năng lực thị thập ma, đãn tha khước khả dĩ khẳng định nhất điểm, na tựu thị tha đích tinh thần võng vô pháp cảm tri đáo giá cá nữ nhân, na phạ hiện tại giá cá nữ nhân trạm tại tha diện tiền, tha năng cú thông quá siêu thường cảm tri thính đáo đối phương đích hô hấp hòa tâm khiêu, đãn khước tinh thần võng khước cáo tố tha tiền diện thập ma đông tây đô một hữu.
Giá chính thị nhân vi đối phương năng cú nhượng tha đích tinh thần võng hoàn toàn thất hiệu, tài sử đắc đối phương năng cú vô thanh vô tức đích tẩu đáo tàng thư lâu ngoại.
“Lí ngang, nhĩ bất giới thiệu nhất hạ nhĩ đích bằng hữu mạ?” Nữ nhân tẩu đáo liễu lưỡng nhân diện tiền, khán liễu khán lôi âu, nhiên hậu triều lí ngang vấn đạo.
Như quả, bất khán lí ngang · lạp nhĩ sâm đích thần sắc đích thoại, đãn tòng nữ nhân thanh âm lai khán, giá cá nữ nhân cấp nhân đích ấn tượng tuyệt đối thị nhất cá ôn nhu đích nữ tính, khả giá dạng nhất cá ôn nhu đích thanh âm đối vu lí ngang · lạp nhĩ sâm lai thuyết, khước tượng thị thế giới thượng tối cường đại đích ma chú nhất dạng, nhượng tha bất đắc bất phù trụ bàng biên đích thư quỹ, tài năng trạm ổn hạ lai, một hữu nhượng tự kỷ than nhuyễn tại địa thượng.
Thử khắc, lí ngang · lạp nhĩ sâm bất cảm sĩ đầu khán nữ nhân nhất nhãn, hữu ta thất lễ địa đê trứ đầu, giới thiệu đạo: “Giá vị thị lôi âu · đa đức tiên sinh, liên hợp cơ giới công tư đích lão bản, dã thị ngã tại giá lí vi sổ bất đa đích bằng hữu.”
“Lôi âu · đa đức?” Nữ nhân thính đáo lôi âu đích danh tự hậu, lăng liễu lăng, tự hồ tri đạo lôi âu đích thân phân, nhiên hậu triều lôi âu thân xuất đái trứ bạch thủ sáo đích thủ, thuyết đạo: “Ngận cao hưng nhận thức nâm, lôi âu · đa đức tiên sinh, ngã thị lí ngang đích thê tử bối luân cầm na · phổ kim tư.”
“Ngận cao hưng nhận thức nâm, lạp nhĩ sâm phu nhân.” Lôi âu khinh khinh ác liễu nhất hạ đối phương đích thủ, tựu tùng khai liễu.
Bối luân cầm na · phổ kim tư tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Hoàn thị khiếu ngã phổ kim tư phu nhân ba! Ngã hòa lí ngang tại anh cách vương quốc nội hoàn một hữu chính thức cử bạn hôn lễ, án chiếu anh cách vương quốc đích hôn nhân pháp, ngã môn tại giá lí hoàn bất toán phu thê.”
Lôi âu vi tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã tưởng lí ngang khẳng định hội nguyện ý cấp nâm nhất cá thịnh đại đích hôn lễ đích.”
“Đãn nguyện như thử ba!” Bối luân cầm na · phổ kim tư hiển nhiên đối hôn lễ tịnh bất tại ý, tùy hậu tha chuyển đầu triều lí ngang · lạp nhĩ sâm, thuyết đạo: “Ngã dĩ kinh nhượng trù phòng chuẩn bị hảo liễu vãn xan, đẳng hội nhi nhượng nhân tống quá lai, nhĩ ký đắc yếu cật điệu, nhi thả vãn thượng khán thư bất yếu khán thái vãn liễu, biệt vong liễu ngã môn minh thiên hoàn hữu kỳ tha sự tình yếu bạn.”
“Hảo đích, ngã tri đạo liễu.” Diện đối giá cá thanh âm nhu tình tự thủy đích mỹ lệ nữ nhân, lí ngang · lạp nhĩ sâm y nhiên liên đầu đô bất cảm sĩ khởi lai, đê thanh ứng đạo.
Bối luân cầm na dĩ kinh đạt đáo lai giá lí đích mục đích liễu, sở dĩ dã một hữu tái kế tục ngốc hạ khứ đích tưởng pháp, chuyển thân tẩu xuất liễu tàng thư lâu.
Tại bối luân cầm na ly khai hậu, lí ngang dĩ kinh một hữu hòa lôi âu kế tục cương tài na cá thoại đề đích tưởng pháp liễu, hàm hồ đích hồi ứng liễu lôi âu nhất cú hậu, tựu khả dĩ tương thoại đề dẫn đạo đáo liễu chu vi đích thư tịch thượng. Chi hậu, thực vật tống lai hậu, căn bổn một hữu bán điểm thực dục đích tha hào bất do dự đích tương bối luân cầm na vi tha chuẩn bị đích na kỉ chủng thực vật cấp cật quang liễu.
Khán đáo lí ngang · lạp nhĩ sâm đích biểu hiện, lôi âu khả dĩ ngận khả năng bối luân cầm na · phổ kim tư dĩ kinh hoàn toàn khống chế trụ liễu lí ngang đích ngôn hành cử chỉ, tại bối luân cầm na dụng ám kỳ cảnh cáo quá hậu, lí ngang na phạ đối lôi âu tái chẩm ma tín nhậm, khủng phạ dã bất hội thuyết xuất tha tâm trung tri đạo đích bí mật.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!