Khải văn trấn thị chỉnh cá duy nhĩ sĩ quận tối phồn hoa đích thành trấn, giá lí bị xưng tố anh cách vương quốc đích thời thượng chi đô, sở hữu tại anh cách vương quốc lưu thông đích tối tân khoản phục trang hòa thủ sức đô thị nguyên tự giá lí, đồng thời giá lí dã thị anh cách hoa đô, nhân vi giá lí chủng thực giả đại lượng hoa hủy, nhậm hà quý tiết đô hội hữu hoa đóa thịnh khai, sử đắc giá lí thường niên trầm tẩm tại hoa hải chi trung.
Tuy nhiên khải văn trấn như thử phồn hoa, đãn giá lí khước tịnh bất thị duy nhĩ sĩ quận đích chính trị trung tâm, nhân vi tha tịnh bất thị duy nhĩ sĩ quận đích quận phủ sở tại, chỉ thị nhất cá phổ thông đích thành trấn, chí vu tha bất phổ thông đích địa phương tựu thị duy nhĩ sĩ thân vương đích lam cung tọa lạc tại giá lí.
Như quả yếu bình giới xuất chỉnh cá duy luân thế giới thập cá tối cổ quái đích kiến trúc, duy nhĩ sĩ thân vương đích lam cung tuyệt đối năng cú danh liệt kỳ trung chi nhất.
Chi sở dĩ hội thuyết lam cung ngận quái, thị nhân vi chỉnh cá cung điện tòng kiến trúc đáo địa bản toàn đô thị dụng hải lam thạch đáp kiến nhi thành đích, hải lam thạch tịnh bất thị ngận ngang quý đích tài liêu, kỉ hồ sở hữu kháo hải đích địa phương đô hữu giá chủng thạch đầu.
Chỉ bất quá ngận thiếu hữu nhân dụng giá chủng thạch đầu lai đương tác kiến tài, nhân vi giá chủng thạch đầu hữu nhất cá phi thường tao cao đích đặc điểm, na tựu thị nhất đáo nhiệt thiên, thạch đầu tựu hội phát xuất nhất cổ hủ xú đích ngư tinh vị, nhi thả trường thời gian đãi tại giá chủng thạch đầu bàng biên đích thoại, hội nhượng nhân mạc danh kỳ diệu đích đầu vựng đầu thống, sở dĩ tại dĩ tiền giá chủng thạch đầu dã bị xưng vi hải khắc ba chi huyết.
Hải khắc ba thị nhất chủng truyện thuyết trung đích hải quái, cư thuyết giá chủng hải quái đích huyết dịch thị lam sắc đích, nhi thả uẩn hàm kịch độc.
Tại hậu lai kinh quá y học viện đích nghiên cứu phát hiện, giá chủng hải lam thạch chi sở dĩ hội tán phát xuất xú khí chủ yếu thị nhân vi giá chủng thạch đầu uẩn hàm nhất chủng phi thường tế vi đích khuẩn loại thực vật, giá chủng thực vật tại chu vi ôn độ đạt đáo nhất định trình độ hậu, tựu hội hướng ngoại tán phát xuất xú khí, nhi thả giá chủng thực vật bình thường sự dã hội sản sinh xuất nhất chủng bào tử, giá chủng bào tử bị nhân hấp nhập thân thể hậu, tích luy đạt đáo nhất định trình độ tựu hội đối nhân tạo thành nhất ta thứ kích, nhượng nhân sản sinh đầu vựng hòa đầu thống.
Chính nhân vi như thử, sở dĩ đương nhất bách đa niên tiền duy nhĩ sĩ bát thế thân vương quyết định dụng hải lam thạch đương tác cung điện đích kiến trúc dụng tài đích thời hầu, sở hữu nhân đô nhận vi tha phong liễu, thậm chí vương thất đô bị kinh động liễu, tịnh thả phái khiển y sinh lai giam sát duy nhĩ sĩ bát thế thị bất thị chân đích não tử hữu vấn đề.
Nhiên nhi, tối hậu kết quả tự nhiên một hữu tra xuất thập ma mao bệnh, nhi duy nhĩ sĩ bát thế y nhiên đỉnh trứ sở hữu đích áp lực, dụng hải lam thạch kiến tạo liễu giá tọa căn bổn bất năng trụ nhân đích cung điện.
Tại cung điện kiến tạo hảo liễu dĩ hậu, duy nhĩ sĩ bát thế tịnh một hữu trụ tiến khứ, nhi thị hựu hoa phí đại lượng tiền tài tòng thế giới các địa cấu mãi lai các chủng hoa hủy chủng tử, chủng thực tại lam cung chu vi, chủng mãn liễu chỉnh cá khải văn trấn chu biên.
Tại tha hoàn thành liễu giá thứ hoang đường đích hành vi hậu, hốt nhiên tâm tạng bệnh phát tác, đột nhiên khứ thế, chỉ lưu hạ liễu nhất tọa không đãng đãng đích cung điện.
Hậu lai duy nhĩ sĩ cửu thế tự nhiên bất hội nguyện ý cư trụ tại lam cung giá dạng đích địa phương, nhi thả nhân vi bát thế kiến tạo lam cung hoa phí thật tại thái quá cự đại liễu, sử đắc tha kế vị hậu tài chính xuất hiện liễu vấn đề, cân một hữu tiền tương lam cung thôi điệu trọng kiến, chỉ năng tương lam cung các trí tại giá lí, tha tự kỷ trụ tại duy nhĩ sĩ thân vương tại quốc đô đích nhất cá phòng sản nội.
Nhân vi mỗi niên hạ thiên lam cung đô hội phát xuất cực vi nan văn đích ác xú, ác xú khí vị canh thị biến bố chỉnh cá khải văn trấn chu biên, như quả thị tại hải biên đích thoại, giá cổ ác xú căn bổn bất hội đình lưu thái cửu, tựu bị hải phong cấp xuy tán liễu, bất hội hữu nhậm hà ảnh hưởng. Đãn giá lí thị nội lục địa đái, nhi thả chu vi thị bồn địa địa hình, ngận thiếu hữu cường phong, sử đắc giá cổ ác xú thường niên bàn cứ tại giá lí cửu bất tiêu tán.
Nguyên bổn cư trụ tại giá lí đích nhân căn bổn vô pháp nhẫn thụ giá cổ ác xú, hựu bất cảm sách điệu giá tọa lam cung, sở dĩ tha môn chỉ năng tuyển trạch bàn thiên đáo kỳ tha địa phương cư trụ, cửu nhi cửu chi khải văn trấn tựu biến thành liễu nhất tọa hoang trấn, giá lí dã triệt để đích hoang phế liễu hạ lai.
Tại thập kỉ niên hậu, duy nhĩ sĩ cửu thế dĩ kinh bãi thoát liễu tài vụ nguy cơ, tịnh thả bằng tá dĩ tiền lịch đại duy nhĩ sĩ thân vương lưu hạ lai đích để uẩn tích luy, thập kỉ niên hạ lai dĩ kinh khôi phục đáo liễu chính thường trạng thái.
Thủ để hạ hữu liễu tư kim đích duy nhĩ sĩ cửu thế tự nhiên khai thủy tưởng đáo liễu nhượng tha cùng khốn thập kỉ niên đích tội khôi họa thủ, sở dĩ tha tựu khai thủy khảo lự sách điệu lam cung.
Chi hậu, tha phái nhân tiền vãng lam cung sở tại đích khải văn trấn, khám sát địa hình, tiến hành sách giải chuẩn bị.
Chỉ thị, nhượng tha tưởng bất đáo đích thị tiền vãng lam cung đích khám sát nhân viên khước phái nhân lai báo tín, cáo tố tha lam cung hữu liễu bất khả tư nghị đích biến hóa.
Nhất khai thủy, duy nhĩ sĩ cửu thế tịnh bất tương tín giá ta khám sát nhân viên đích thoại, vu thị tựu phách tự kỷ đích đắc lực thủ hạ tiền vãng khải văn trấn tra khán tình huống, khả kỉ thiên hậu, tha đích đắc lực thủ hạ dã phái nhân lai báo tín, đồng dạng thị thuyết lam cung hữu liễu bất khả tư nghị đích biến hóa.
Giá thứ, duy nhĩ sĩ cửu thế khai thủy nhận chân đối đãi khởi lai, dã quyết định thân tự động thân tiền vãng lam cung tra khán nhất hạ tình huống.
Tại đệ nhị thiên, duy nhĩ sĩ cửu thế lai đáo liễu lam cung, đương thời tuy nhiên dĩ kinh nhập đông liễu, đãn thiên khí khước cực vi phản thường đích viêm nhiệt, bỉ khởi hạ thiên lai dã soa bất liễu đa thiếu, nguyên bổn duy nhĩ sĩ cửu thế dĩ vi tự kỷ hội văn đáo nhất cổ ác xú, đãn một tưởng đáo đích thị giá lí bất đãn một hữu ác xú, phản đảo hữu nhất cổ thanh hương, nhi thả tiến nhập khải văn trấn hậu, canh tượng thị tiến nhập đáo liễu hoa đích hải dương nhất dạng, đáo xử khả dĩ kiến đáo các thức các dạng đích hoa hủy, cảnh sắc chi mỹ tiền sở vị kiến.
Chi hậu, tha lai đáo liễu lam cung, giá tài phát hiện nguyên lai na cổ tha tiến nhập khải văn trấn tựu văn đáo đích thanh hương đô thị lai tự vu lam cung, nguyên tự na ta nguyên bổn ứng cai tán phát xuất ác xú đích hải lam thạch.
Tại xác định giá chủng thanh hương đích tình huống bất hội cải biến, tịnh thả bất đãn bất hội đối nhân thể hữu hại, phản đảo hội nhượng nhân cảm đáo thân tâm thư thản.
Vu thị hồ, duy nhĩ sĩ cửu thế nguyên bổn sách trừ lam cung đích kế hoa dã thủ tiêu liễu, tịnh thả tha phát hiện khải văn trấn chu vi đích địa đái toàn đô hoang phế hạ lai, dự kế như quả lam cung đích sự tình truyện khai hậu, chu biên địa bì khẳng định hội trướng giới, sở dĩ tha lập khắc phong tỏa tiêu tức, bí mật đích khai thủy thu cấu chu vi đích địa bì.
Chỉ bất quá, duy nhĩ sĩ cửu thế đích cử động tuy nhiên tẫn khả năng đích ẩn bí liễu, đãn y nhiên hoàn thị ngận khoái bị nhân sát giác đáo, tịnh thả tiến nhi phát hiện liễu lam cung đích tình huống.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!