Lôi âu tòng phất lan khắc · phúc sâm thủ trung tiếp quá văn kiện, tử tế đắc phiên duyệt liễu nhất biến, một hữu phát hiện thập ma vấn đề, tiện tại văn kiện để bộ tương danh tự thiêm thượng.
Tương văn kiện đệ hoàn cấp phất lan khắc · phúc sâm hậu, lôi âu hựu vấn đạo: “Ngã hiện tại khả dĩ tẩu liễu mạ?”
“Đương nhiên bất hành.” Phất lan khắc · phúc sâm tương văn kiện phóng hồi đạo công văn bao lí, nhiên hậu phi thường chính thức đích thuyết đạo: “Nhĩ tất cánh thị mạt tát · tạp cổ lan tử tiền tiếp xúc đáo đích tối hậu nhất cá phi mạt ni nhĩ nhân, vô luận nhĩ thị phủ hòa tha đích tử hữu quan, tạm thời đô bất năng cú ly khai giá lí.”
Lôi âu lãnh hanh nhất thanh, đạo: “Na ma nhĩ đích ý tư tựu thị ngã bị nhuyễn cấm tại giá lí liễu?”
Phất lan khắc · phúc sâm giải thích đạo: “Đương nhiên, bất năng toán nhuyễn cấm, chỉ năng thuyết thị bảo hộ.”
Lôi âu tiếu trứ phản vấn đạo: “Bảo hộ? Nhĩ xác định ngã nhu yếu bảo hộ.”
“Đương nhiên, nhĩ đương nhiên bất nhu yếu bảo hộ, ngã môn bảo hộ đích thị đô lâm đích phổ thông nhân.” Phất lan khắc · phúc sâm đích kiểm sắc biến đắc nghiêm túc khởi lai, chỉ thính đáo tha thuyết đạo: “Ngã môn hoài nghi mạt tát · tạp cổ lan đích tử hòa luân bột lãng lão nhân hiện tại chính tại oạt quật đích di tích hữu quan, mạt tát · tạp cổ lan thị luân bột lãng lão nhân phát quật di tích đích chủ yếu chi trì giả chi nhất, tha môn vi giá kiện sự hòa mạc tang đại lục bổn địa đích chư đa thế lực phát sinh quá trùng đột.”
Thuyết trứ, tha sảo vi đình đốn liễu nhất hạ, hựu kế tục thuyết đạo: “Mạt tát · tạp cổ lan lai vương quốc hậu, giá ma đa thiên đô một hữu xuất hiện nhậm hà ý ngoại, khả kim thiên hòa nhĩ kiến diện tựu phát sinh ý ngoại liễu, nhi nhĩ hòa luân bột lãng lão nhân đích quan hệ hựu phi đồng nhất bàn, sở dĩ khẳng định thị nhĩ môn tạc thiên giao đàm đích nội dung, thứ kích đáo liễu hung thủ, nhượng hung thủ tố xuất mạo hiểm thứ sát mạt tát · tạp cổ lan đích quyết định. Năng cú cáo tố ngã, nhĩ môn giao đàm đích nội dung mạ? Hoặc hứa đối phát hiện hung thủ hữu bang trợ.”
Lôi âu như thật thuyết đạo: “Tha chỉ thị cáo tố ngã, tha thị luân bột lãng lão nhân đích học sinh, đối ngã giá cá luân bột lãng lão nhân ni kinh thường đề đáo đích nhân cảm đáo hảo khí, nhiên hậu ngã tựu tẩu liễu.”
“Tựu giá ma giản đan?” Phất lan khắc · phúc sâm lăng liễu lăng, hữu ta bất thái tương tín.
Lôi âu tủng liễu tủng kiên bàng, bất dĩ vi nhiên đích thuyết đạo: “Tựu giá ma giản đan, nhĩ giác đắc hoàn ứng cai hữu đa phục tạp.”
Phất lan khắc · phúc sâm trứu liễu trứu mi đầu, trầm mặc liễu phiến khắc, hốt nhiên vấn đạo: “Như quả thỉnh nhĩ lai hiệp trợ điều tra giá kiện án tử, nhĩ nhu yếu đa thiếu thù lao?”
Lôi âu văn ngôn, cảm đáo hữu ta ý ngoại, tuy nhiên cương tài tha thuyết nhượng tha điều tra giá kiện án tử phất lan khắc · phúc sâm tha môn yếu phó xuất bất phỉ đích báo thù, đãn giá chỉ thị tha tùy khẩu thuyết thuyết nhi dĩ, tha bất nhận vi vương quốc đích cảnh vụ bộ môn hòa đặc biệt cục hội nguyện ý nhượng nhất cá ngoại nhân sáp thủ đáo tha môn đích án tử lí diện, nhân vi giá dạng nhất lai, vô luận tối chung thị phủ phá án, tha môn đô thị đảo môi đích na nhất cá.
Khả hiện tại phất lan khắc · phúc sâm đích dạng tử bất tượng thị tại thuyết tiếu, thị chân đích yêu thỉnh lôi âu điều tra giá kiện án tử, giá nhượng cẩn thận đa nghi đích lôi âu bất do đắc hoài nghi giá cá án tử lí diện hữu thập ma miêu nị.
Sở dĩ, lôi âu tịnh một hữu khai xuất tha đích giới cách, nhi thị thí tham tính đích vấn đạo: “Vi thập ma nhĩ giá cá đặc biệt cục cục trường yếu yêu thỉnh ngã giá cá ngoại nhân lai điều tra giá kiện án tử? Giá cá yêu thỉnh thị quan phương đích, hoàn thị nhĩ tư nhân đích?”
“Toán thị bán quan phương.” Phất lan khắc · phúc sâm ngận khoái cấp xuất hồi ứng, tịnh thả giải thích đạo: “Giá kiện án tử tịnh bất thị hoàn toàn tại ngã môn đặc biệt cục đích thủ lí diện, chủ đạo chỉnh cá án tử điều tra công tác đích thị vương quốc cảnh sát bộ môn, hiệp trợ án tử điều tra đích bộ môn kí hữu cảnh sát bộ môn bổn thân, dã hữu ngoại giao bộ hòa ngã môn đặc biệt cục, lánh ngoại mạt ni nhĩ phương diện dã phái nhân sảm hòa tiến lai, nhất khởi điều tra giá cá án tử, nhi thả quốc hội hòa vương thất dã đô phái nhân tác vi giam sát viên, tiến trú điều tra liên hợp tiểu tổ, sở dĩ giá cá án tử đích điều tra tế tiết đối ngoại căn bổn một hữu bí mật khả ngôn.”
Lôi âu thuyết đạo: “Nhĩ hoài nghi điều tra tiểu tổ lí diện hữu hung thủ đích nhân?”
“Khả năng hữu, dã khả năng một hữu.” Phất lan khắc · phúc sâm cẩn thận đích hồi đáp đạo: “Tiểu tâm nhất điểm tổng một hữu thác ba!”
Lôi âu sảo vi tưởng liễu tưởng, vấn đạo: “Ngã như quả đáp ứng hiệp trợ điều tra, ngã năng cú hoạch đắc thập ma điều tra phương diện đích đặc quyền?”
Phất lan khắc · phúc sâm diêu diêu đầu thuyết đạo: “Một hữu, bất khả năng hữu nhậm hà đặc quyền, như quả nhĩ bị phát hiện liễu, ngã thậm chí đô bất hội thừa nhận cố dong lôi âu tiên sinh nhĩ lai điều tra giá cá án tử.”
Lôi âu một hữu lập khắc đáp ứng, nhi thị phi thường nhận chân đích tư khảo liễu nhất hội nhi, tài từ từ thuyết đạo: “Ngã đích báo thù thị kiến tạo đô lâm thần học viện đích sở hữu tương quan tư liêu, tòng thần học viện đích giáo khu quy hoa, đáo mỗi đống kiến trúc đích đồ chỉ, dĩ cập kiến trúc thượng sở hữu điêu tượng đích tham khảo tư liêu, chúng thần điện dã bao quát tại lí diện.”
Thính đáo lôi âu đích họa, phất lan khắc · phúc sâm bất do đắc lăng liễu lăng, tha tịnh bất thị giác đắc lôi âu đích yếu cầu đặc biệt hà khắc, phản đảo tha giác đắc lôi âu đích yếu cầu thật tại thái giản đan liễu.
Đối vu phổ thông nhân lai thuyết, đô lâm thần học viện đích kiến tạo tư liêu, hoặc hứa phi thường nan dĩ trảo đáo, đãn đối vu đặc biệt cục nhi ngôn, giá thật tại thái giản đan liễu, nhân vi đương niên kiến tạo thần học viện đích thời hầu, kiến tạo địa điểm tằng xuất hiện quá nhất ta quái sự, đặc biệt cục giới nhập điều tra quá, chi hậu đặc biệt cục canh thị toàn trình cân tiến chỉnh cá kiến tạo quá trình, khán trứ đô lâm thần học viện nhất điểm điểm tòng nhất khối hoang địa thượng kiến tạo xuất lai, nhi hữu quan đô lâm thần học viện đích kiến tạo tư liêu, đặc biệt cục dã bị phân liễu nhất phân, tồn phóng tại khố phòng nội, chỉ yếu sảo vi hoa điểm thời gian, tựu năng cú khinh dịch đích trảo đáo.
“Hữu khốn nan mạ?” Lôi âu đương nhiên bất tri đạo tự kỷ tưởng yếu đích tư liêu tại đặc biệt cục nội tựu hữu nhất phân, sở dĩ tha tương phất lan khắc · phúc sâm đích biểu hiện khán thành liễu vi nan.
“Một hữu thập ma khốn nan.” Phất lan khắc · phúc sâm hàm hồ thuyết liễu nhất cú, nhiên hậu triều lôi âu thuyết đạo: “Nhĩ đích điều kiện ngã đáp ứng liễu, nhĩ chuẩn bị thập ma thời hầu nã báo thù.”
Lôi âu diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Bất cấp, tiên đẳng nhĩ môn phó liễu chi tiền đích báo thù dĩ hậu, tái thuyết.”
“Nhĩ tẫn khả phóng tâm, văn kiện giao thượng khứ hậu, ngận khoái tựu hội hữu kết quả đích.” Phất lan khắc · phúc sâm vi tiếu trứ trạm khởi thân lai, thuyết đạo: “Nhĩ tiên đãi tại cảnh sát tổng bộ giá lí, na biên an bài hảo, ngã tựu đái nhĩ quá khứ.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!