Mễ lệ á thành ngoại đích sử tiền văn minh di tích dị văn học hội tảo tựu dĩ kinh phát hiện liễu, thậm chí na xử quáng khanh dã thị dị văn học hội đích thủ bút, tha môn tại phát hiện liễu di tích hậu, dã đồng dạng tao ngộ đáo liễu nguy hiểm, tịnh thả hữu ta thương vong.
Tại chi hậu, tha môn liễu giải đáo na lí bất cận cận chỉ hữu sử tiền văn minh đích di tích, hoàn hữu nhất ta bộ lạc thời kỳ đích phế khư, thậm chí tại giá cá phế khư lí diện hoàn uẩn hàm liễu mỗ ta cường đại đích lực lượng.
Vi liễu tị miễn tái xuất hiện ý ngoại, sở dĩ dị văn học hội tương quáng khanh phong bế khởi lai, một hữu tái kế tục oạt quật.
Chỉ bất quá, tha môn dã tịnh một hữu tựu thử triệt để phế khí giá cá di tích, tha môn phản đảo quyết định lợi dụng giá cá di tích lai tầm trảo na ta ủng hữu sử tiền văn minh di tộc huyết mạch đích nhân.
Giá chủng tố pháp bất đắc bất thuyết ngận cao minh, tái quá khứ ngận trường nhất đoạn thời gian lí diện, dị văn học hội đô lục tục trảo đáo liễu nhất ta ủng hữu sử tiền văn minh di tộc huyết mạch đích nhân, tịnh thả thông quá giá ta nhân, dị văn học hội dã chưởng ác liễu nhất ta vật phẩm đích vận dụng, canh tòng giá ta vật phẩm lí diện phát hiện liễu nhất ta hữu quan giá cá thế giới đích chân tương.
“Giá cá thế giới đích chân tương?” Lôi âu tại thính đáo giá lí đích thời hầu, lăng liễu lăng, hữu ta nghi hoặc đích khán trứ ngõa tư kỳ.
Ngõa tư kỳ khẩn trương hề hề đích khán liễu khán chu vi, phảng phật đam tâm giá cá phòng gian lí diện hoàn hữu kỳ tha nhân thâu thính tự đích, nhiên hậu tắc cố tác thần bí thấu đáo lôi âu diện tiền, tiểu thanh thuyết đạo: “Kỳ thật ngã môn đô thị lai tự thiên ngoại, nhi thả ngã môn giá cá thế giới bất thị duy nhất đích.”
Thính đáo ngõa tư kỳ như thử thận trọng kỳ sự thuyết xuất lai đích đại bí mật cánh nhiên thị giá cá, lôi âu bất cấm hữu ta tưởng tiếu, đãn kiểm thượng y nhiên ngận phối hợp đích lộ xuất liễu kinh nhạ đích biểu tình.
Ngõa tư kỳ một hữu khán xuất lôi âu ngụy trang đích biểu tình, phản đảo ngận mãn ý lôi âu cấp xuất đích phản ứng, hữu kế tục cương tài đích thoại đề thuyết liễu hạ khứ.
Tại mễ lệ á thành hãm nhập chiến loạn chi tiền, luân bột lãng lão nhân tựu dĩ kinh hữu sở dự liêu liễu, tha chuẩn bị đề tiền ly khai liễu mễ lệ á thành thời, dị văn học hội khước truyện xuất tiêu tức, dị văn học hội hữu nhân tương mễ lệ á thành giao ngoại ủng hữu sử tiền văn minh di tích đích tiêu tức thấu lộ cấp liễu pháp lan đế quốc, pháp lan đế quốc dã dĩ kinh thành lập liễu nhất cá chuyên môn đích bộ môn phụ trách oạt quật sự nghi.
Vi thử, luân bột lãng lão nhân tại ly khai chi tiền, nhượng ngõa tư kỳ lưu hạ lai, giam thị pháp lan đế quốc đích oạt quật, nhất đán xuất hiện bất khả khống chế đích dị thường tình huống, tựu truyện tiêu tức cấp thân tại mễ lệ á thành đích kỳ tha dị văn học hội thành viên, giải quyết giá kiện sự.
Nhi luân bột lãng lão nhân bổn nhân tắc trực tiếp tọa thuyền tiền vãng mạc tang đại lục, tham dữ đáo tân đích sử tiền văn minh di tích đích oạt quật trung khứ.
Tại mạc tang đại lục oạt quật sử tiền văn minh di tích đích đồng thời, luân bột lãng lão nhân dã thông quá chủng chủng nghiên cứu phát hiện, dĩ kinh bị diệt tộc đích cổ tộc cánh nhiên thị nhất cá sử tiền văn minh di tộc, dã thị chỉnh cá duy luân thế giới tuyệt vô cận hữu đích nhất cá ủng hữu hoàn chỉnh huyết mạch hòa truyện thừa đích sử tiền văn minh di tộc tộc quần.
Vô luận thị tại duy luân đại lục, hoàn thị tại minh tư khắc đại lục thượng, sở hữu bị phát hiện đích ủng hữu sử tiền văn minh di tộc huyết mạch đích nhân đô thị đan độc xuất hiện đích, tha môn dã đối tự kỷ thân thượng đích huyết mạch nhất vô sở tri, trừ liễu lợi dụng tha môn đích huyết mạch lai khai khải nhất ta sử tiền văn minh vật phẩm đích sử dụng hạn chế dĩ ngoại, giá ta nhân kỉ hồ một hữu kỳ tha thái đa tác dụng.
Khả cổ tộc khước bất đồng, cổ tộc đích khởi nguyên truyện thuyết, cổ tộc đích văn minh điển tịch dĩ cập cổ tộc bổn thân đặc hữu đích văn hóa đẳng đẳng nhất thiết, đô tuyệt đối thị dụng lai nghiên cứu sử tiền văn minh tối hảo đích tài liêu.
Chỉ khả tích, cổ tộc đích phát hiện lai đắc thái vãn liễu, nhân vi cổ tộc tảo tựu dĩ kinh bị diệt tộc liễu, văn minh dã đô tại các cá bộ lạc hữu ý thức đích phối hợp hạ, tiêu hủy liễu tuyệt đại bộ phân, sở dĩ tùy hậu nhất đoạn thời gian dị văn học hội nhất trực đô tại tầm trảo cổ tộc di tộc đích hạ lạc, thu tập hòa cổ tộc hữu quan đích nhậm hà tư liêu.
Mễ đế · cách lan đặc tựu thị tại giá chủng tình huống hạ bị trảo đáo đích, tịnh thả tại mễ đế · cách lan đặc bị trảo đáo đích đồng thời, dã phát hiện liễu nhất ta phi thường trọng yếu đích cổ tộc văn hiến tư liêu, dã nhân thử mễ đế · cách lan đặc thành vi liễu dị văn học hội đích thành viên, tịnh thả hoàn thành vi liễu luân bột lãng lão nhân đích nghĩa nữ.
Tại chi hậu, mễ đế · cách lan đặc dã triển hiện xuất liễu nhất ta hữu biệt vu kỳ tha sử tiền văn minh di tộc đích đặc chinh, bỉ như tại giải khai mỗ cá sử tiền văn minh vật phẩm đích đồng thời, tha đích thân thể dã xuất hiện liễu biến dị, tịnh thả ủng hữu liễu lưỡng chủng cực vi cường đại đích lực lượng.
Quá khứ, vô luận thị dị văn học hội, hoàn thị kỳ tha tổ chức, phát hiện đích sử tiền văn minh di tộc đô thị nhất ta phổ thông nhân, tái chẩm ma huấn luyện hòa bồi dưỡng, dã một hữu nhất cá kích phát xuất siêu phàm lực lượng đích thành công lệ tử, sở dĩ cửu nhi cửu chi, sở hữu nhân đô nhận vi sử tiền văn minh di tộc thị bất khả năng ủng hữu đặc thù lực lượng đích.
Nhi hiện tại mễ đế · cách lan đặc khước đả phá liễu giá cá nhận tri, bất đãn ủng hữu liễu siêu phàm lực lượng, nhi thả lực lượng hoàn cực vi cường đại, giá dã sử đắc dị văn học hội đối giá cá hiện tượng cực vi trọng thị, tịnh thả chuyên môn vi thử thành lập liễu nhất cá nghiên cứu tiểu tổ.
Kinh quá phản phục nghiên cứu hậu, dị văn học hội đối giá nhất đặc thù tình huống đích hữu liễu nhất cá đại trí đích thôi đoạn, tha môn nhận vi kỳ tha sử tiền văn minh di tộc hậu duệ chi sở dĩ một hữu năng cú kích phát xuất cường đại đích siêu phàm lực lượng, thị nhân vi tha môn đích huyết mạch dĩ kinh ngận hi bạc, thả bất thuần tịnh liễu.
Nhi tại cổ tộc đích văn minh trung, nhất trực đô hữu huynh muội, tỷ đệ đẳng cận thân thông hôn đích tập tục, giá sử đắc cổ tộc thể nội nguyên tự sử tiền văn minh đích huyết mạch đắc đáo liễu hoàn hảo đích bảo tồn, nhi mễ đế · cách lan đặc tựu thị giá chủng tập tục đích hoàn mỹ sản vật.
Giá cá phát hiện dã lệnh đáo mễ đế · cách lan đặc tại dị văn học hội đích địa vị biến đắc canh gia đặc thù khởi lai, thậm chí khả dĩ thuyết thị học hội đích sủng nhi, na phạ giá thứ mễ đế · cách lan đặc tưởng yếu vi tự kỷ đích tộc quần báo cừu, thứ sát anh cách vương quốc đích hải quân anh hùng, tha môn dã bang kỳ mưu hoa, ám trung hiệp trợ.
Đương nhiên, tại tố giá kiện sự đích đồng thời, năng cú hoàn hữu nhất ta ngạch ngoại đích thu hoạch, dã thị ngận hảo đích, bỉ như lợi dụng vương thất, quốc hội dĩ cập hải quân đẳng anh cách vương quốc nội bộ các phương thế lực đích tranh đấu, mưu thủ nhất ta lợi ích đẳng đẳng.
“Nhĩ nhận vi ngã thị sử tiền văn minh di tộc?” Lôi âu tại thính hoàn liễu ngõa tư kỳ đích tự thuật hậu, vấn đạo.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!