Tại tiến nhập thành bảo đích đại đường hậu, thủ tiên ánh nhập lôi âu nhãn trung đích thị đại đường trung ương nhất cá cự đại đích hoàn hình viên trác, trác tử chu vi bài liệt trứ nhị thập tứ cá tọa vị, mỗi cá tọa vị đích gian cách đô thị nhất dạng đích, tọa vị đại tiểu hình trạng dã đô thị nhất dạng đích, duy nhất bất đồng đích tựu thị tọa vị đỉnh đoan phân biệt hữu trứ bất đồng đích điêu tượng, tự hồ đại biểu bất đồng đích thân phân.
Khán đáo giá cá viên trác tịch vị, lôi âu bất do đắc lăng liễu lăng nhất hạ, nhân vi giá chủng tình hình ngận tượng cựu địa cầu thời đại mỗ cá cổ đại truyện thuyết trung đích nghị hội chế độ.
Bất quá nhất tưởng đáo tuyển vương giả tát lan đương sơ đích sở tác sở vi, nhãn tiền giá cá viên trác chế độ đích xuất hiện dã tựu bất na ma nhượng lôi âu cảm đáo khốn hoặc hòa kinh nhạ liễu.
Lôi âu đích chú ý lực tùy hậu dã chuyển di đáo liễu chu vi đích tịch vị thượng, thử khắc tại chu vi nhị thập tứ cá tịch vị trung hựu thất cá tịch vị thượng đích điêu tượng nhãn tình tán phát xuất vi vi quang mang, phảng phật hoạt liễu nhất bàn.
Tại giả thất cá tịch vị trung, lôi âu khán đáo liễu ứng cai thị chúc vu hi nhĩ duy á đích vô diện giả điêu tượng, giá đại biểu giá hi nhĩ duy á ủng hữu đa cá thân phân, đa cá diện khổng, một hữu nhân tri đạo na cá diện khổng chúc vu tha.
Bất quá lôi âu đích thị tuyến ngận khoái tựu tòng hi nhĩ duy á đích đích tịch vị chuyển di đáo liễu tha bàng biên đích na cá tịch vị, khán đáo liễu na cá tịch vị thượng đích điêu tượng, lôi âu khả dĩ thuyết thị nhất nhãn tựu nhận xuất na cá điêu tượng thị thái dương hệ đích thiên thể vận chuyển nghi.
“Thị bất thị giác đắc ngận quái? Khán bất đổng?” Lưu ý đáo lôi âu đích thị tuyến phương hướng, tát lan vi tiếu trứ giải thích đạo: “Na thị nhất chủng thiên thể vận chuyển đích phương thức, tựu thị ngã môn thiên thượng đích tinh thần vận chuyển đích phương thức, nhi na dã thị ngã nhận vi đích thần quốc sở tại.”
“Thần quốc?” Lôi âu lược đái nghi vấn đích thuyết đạo.
Thuyết khởi lai thần quốc giá cá khái niệm tự hồ dã thị tát lan phát minh đích, tại tát lan xuất hiện chi tiền đích các cá giáo hội trung, vô luận thị chính giáo đình đích giáo hội, hoàn thị tà thần giáo hội, địa hạ giáo hội, đô tường tế tiếp tại liễu hữu quan mạt nhật đích miêu tả, đãn khước tịnh một hữu thần quốc giá kiện sự, chỉ thị đề đáo chúng thần hội tại mạt nhật kết thúc đích na nhất thiên xuất hiện, chế định thùy năng cú tối chung kết thúc mạt nhật, trọng kiến văn minh.
Trực đáo tát lan xuất hiện, tại chiêu mộ sĩ binh đích thời hầu, tằng đối sĩ binh thuyết quá tại chiến tranh trung chiến tử đích sĩ binh bất hội tựu thử tiêu thất, tha môn hội tại sơn khâu vương giả đích thần quốc trung tái độ phục hoạt, tịnh thả vĩnh viễn đích hưởng thụ trứ an linh hòa khoái nhạc, bất tái nhu yếu vi nhậm hà thị nhi phiền não.
Tòng na chi hậu, các cá giáo hội dã khai thủy hấp nạp liễu thần quốc giá cá khái niệm, chỉ thị danh xưng sảo vi tu cải liễu nhất hạ, chí vu nội dung tắc thị hoàn toàn nhất dạng đích.
“Na thị ngã mộng trung đích thần quốc.” Tát lan pha vi cảm khái đích thuyết đạo.
Thuyết trứ giá cú thoại đích thời hầu, tha hốt nhiên tương thủ phóng tại phóng tại liễu hung khẩu, nã trứ nhất cá quải tại hung khẩu đích quải trụy phủ mạc liễu nhất hạ.
Lôi âu khán đáo na cá quải trụy thời, lập khắc nhận xuất liễu na cá quải trụy ứng cai thị chiến hạm trí não tín tức tiếp thu trang trí, giá dạng nhất lai tát lan na ta siêu việt thời đại đích tri thức lai nguyên dã tựu hữu liễu đáp án.
Tát lan ngận khoái tòng mạc danh đích tình tự trung khôi phục quá lai, tịnh thả lĩnh trứ lôi âu chuyển nhập đáo đại đường bàng biên đích tiểu môn tiến nhập đáo liễu nhất cá tiểu môn lang trung, tịnh thả thuyết đạo: “Thỉnh cân ngã lai, ngã môn đích tụ hội hoàn nhu yếu đẳng kỉ thiên tài hội chính thức khai thủy, tại giá đoạn thời gian, nhĩ tựu trụ tại thành bảo lí diện, ngã vi nhĩ chuẩn bị đích phòng gian thị……”
“Tha tựu trụ tại ngã hòa sắt lan cư trụ đích hỏa hoa thính.” Bất đẳng tát lan thuyết hoàn, hi nhĩ duy á tựu thưởng tiên thế lôi âu giá kỉ thiên đích trụ xử tố liễu nhất cá an bài.
Tát lan khán liễu khán hi nhĩ duy á, hựu khán liễu khán lôi âu, tiếu liễu tiếu, điểm điểm đầu, đạo: “Dã hảo, hỏa hoa thính đích phòng gian dã ngận đa.” Tùy hậu, tha chuyển đầu triều lôi âu vấn đạo: “Ngã thính thuyết lôi âu các hạ tại luân bột lãng tiên sinh na lí học tập quá, tịnh thả đối ngữ ngôn phi thường tinh thông, ngã hữu nhất ta ngữ ngôn thượng đích vấn đề bất tri đạo khả dĩ bất khả dĩ hướng nhĩ thỉnh giáo nhất hạ.”
“Khả dĩ.” Lôi âu điểm điểm đầu, tha dã ngận tưởng tri đạo tát lan đáo để chưởng ác liễu đa thiếu địa cầu liên bang đích tri thức.
Đắc đáo lôi âu đích duẫn nặc hậu, tát lan lộ xuất liễu vi tiếu, nhiên hậu tựu chuyển thân ly khai liễu, tương lĩnh lôi âu khứ trụ xử đích sự tình giao cấp liễu hi nhĩ duy á.
“Ngã bất hỉ hoan tha.” Khán trứ tát lan ly khai đích thân ảnh, hi nhĩ duy á phi thường trực tiệt liễu đương đích thuyết đạo.
Dục hỏa giả sắt lan trầm thanh thuyết đạo: “Tha bất nhu yếu nhĩ, dã bất nhu yếu ngã môn hỉ hoan, tha chỉ nhu yếu ngã môn kính úy hòa tôn kính tha tựu khả dĩ liễu.”
Hi nhĩ duy á một hữu thuyết thập ma, chuyển đầu triều lôi âu vấn đạo: “Nhĩ tảo thượng khởi sàng, tối hi vọng khán đáo đích cảnh sắc thị thập ma?”
Giá cá một đầu một não đích vấn đề nhượng lôi âu sảo vi lăng liễu nhất hạ, đãn tha hoàn thị như thật hồi ứng đạo: “Tuyết cảnh, ngã hi vọng khán đáo tuyết sơn đích cảnh sắc.”
“Tuyết cảnh mạ?” Hi nhĩ duy á điểm điểm đầu, lĩnh trứ lôi âu tòng mê cung nhất dạng đích hồi lang nhiễu hành liễu nhất đoạn cự ly hậu, lai đáo liễu nhất cá kim chúc môn tiền, triều trứ đại môn thuyết đạo: “Toa lạp, khai môn.”
“Hoan nghênh hồi lai hi nhĩ duy á tiểu tỷ, sắt lan tiểu tỷ,” đại môn hốt nhiên truyện xuất liễu nhất cá nhu hòa nữ nhân thanh âm, nhiên hậu nhất đạo hồng quang tòng môn thượng đích nhất cá quang điểm trung tán xạ xuất lai, tương lôi âu lung tráo tại kỳ trung.
Hi nhĩ duy á đam tâm lôi âu loạn động, lập khắc giải thích đạo: “Biệt khẩn trương, toa lạp giá thị tại ký lục nhĩ đích thân phân, ký lục nhất thứ hậu, dĩ hậu đô bất dụng tái ký lục liễu.”
Nhiên nhi, tha tịnh bất tri đạo lôi âu đối giá đạo tảo miêu quang sách đích liễu giải viễn viễn siêu quá liễu duy luân thế giới sở hữu nhân, tri đạo kỳ tác dụng thị thập ma, tự nhiên bất hội tố xuất thiểm tị đích động tác, nhi tha canh gia quan tâm đích thị cương tài na cá đái hữu minh hiển hợp thành đặc sắc đích nữ nhân thanh âm, nhân vi na cá hợp thành thanh âm đích xuất hiện dĩ cập hậu tục động tác, tựu đại biểu liễu hữu nhất cá chiến hạm trí não y nhiên hoàn năng cú sử dụng.
“Sổ cư thu tập hoàn tất, hoan nghênh nâm đích nhập trụ, lôi âu · đa đức tiên sinh.” Tùy trứ tảo miêu quang sách tiêu thất, kim chúc môn dã tùy chi đả khai, đồng thời na cá hợp thành thanh âm thuyết đạo.
Hi nhĩ duy á lĩnh trứ lôi âu tẩu đáo liễu kim chúc môn hậu, chỉ kiến môn hậu đích phòng gian quả nhiên nhập lôi âu sở sai trắc đích na dạng tịnh bất thị cổ cựu đích thành bảo, nhi thị nhất cá cá chiến hạm thượng thường kiến cư trụ thương, nhi thả khán dạng tử hoàn thị địa cầu liên bang na chủng cựu hình hào đích phi thuyền thượng đích thương thất, y nhiên hoàn thị điện lực cơ giới trang trí tiến hành chính thường vận chuyển.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!