Chính nhân vi hòa cách lỗ thụ nhân đích quan hệ như thử mật thiết, sở dĩ cách lỗ thụ nhân đích văn tự dã tựu thành liễu địa cầu liên bang tất tu đích kỉ chủng ngoại tinh ngữ ngôn.
Cách lỗ văn tựu thị cách lỗ thụ nhân đích tư tưởng hòa văn hóa đích thể hiện, cách lỗ thụ nhân đích tư tưởng chỉ hữu nhất cá na tựu thị vạn vật hữu hoàn, tha môn nhận vi vạn sự vạn vật tối chung đích quy chúc đô thị nhất cá viên hoàn, vũ trụ thị cá viên hoàn, sinh mệnh dã thị nhất cá viên hoàn, sở dĩ địa cầu liên bang đích luân hồi học thuyết tại cách lỗ thụ nhân trung phi thường thụ hoan nghênh, thậm chí hữu ta nhân thành liễu phật giáo đồ hòa ấn độ giáo đồ.
Cách lỗ thụ nhân đích văn tự dã thị nhất cá viên hoàn, nhất cá do bất đồng đằng mạn hòa bất đồng thụ diệp tổ thành đích viên hoàn, mỗi nhất chủng thụ diệp đích biến hóa, đằng mạn đích giao triền đô đại biểu liễu bất đồng đích hàm nghĩa, thông thường nhất cá cách lỗ văn sở uẩn hàm đích nội dung phi thường đa, đa đáo túc dĩ trang hạ nhất cá đồ thư quán.
Tại địa cầu liên bang cử bạn đích cách lỗ văn văn học tưởng chi loại đích hoạt động trung, bất thời đích xuất hiện nhất ta kinh nhân đích kỳ tài, cận bằng nhất cá tiêu chuẩn cách lỗ văn tựu thu lục liễu nhất bổn nhu yếu thượng bách vạn địa cầu văn tự tài năng ký lục đích hồng thiên cự trứ.
Lôi âu tuy nhiên bất khả năng tố đáo na ta tinh thông cách lỗ văn đích kỳ tài nhất dạng, dụng nhất cá cách lỗ văn tả nhất thiên bách vạn văn chương, đãn tha đích cách lỗ văn thủy bình dụng lai giải độc cách lỗ văn đích nhất ta biểu tằng ý nghĩa hoàn thị một hữu thập ma thái đại khốn nan.
Ngận khoái đệ nhất cá cách lỗ văn đích biểu tằng ý tư tựu bị lôi âu giải độc xuất lai liễu, giá cá cách lỗ văn đích biểu tằng hàm nghĩa chủ yếu thị nhất thiên nhật ký, nhi tả hạ giá cá cách lỗ văn đích nhân tịnh bất thị cách lỗ thụ nhân thị nhất cá phổ thông đích địa cầu liên bang sĩ binh, tha chính tại ký lục tự kỷ tại chiến hạm thượng tao ngộ đích nhất ta sự tình.
Nhi lôi âu tòng giá thiên nhật ký trung phát hiện giá danh địa cầu liên bang sĩ binh cánh nhiên tịnh bất thị thông quá chuyên môn bồi dưỡng xuất lai đích sĩ binh, nhi thị lâm thời chinh triệu đích tại giáo học sinh.
Giá chủng sự tình tại lôi âu khán lai giản trực tựu thị bất khả tư nghị đích sự tình, nhân vi ngận tảo khai thủy địa cầu liên bang tựu dĩ kinh ngận thanh sở, chỉ hữu kinh quá chuyên nghiệp bồi dưỡng đích vũ trụ chiến sĩ tài năng cú thích ứng vũ trụ trung các chủng ác liệt đích hoàn cảnh hòa cao cường độ đích chiến đấu, phổ thông nhân thượng liễu chiến tràng tựu liên pháo hôi đô toán bất thượng, thậm chí khả năng hội bang đảo mang, sở dĩ ngận tảo dĩ tiền địa cầu liên bang tựu dĩ kinh thủ tiêu liễu châm đối phổ thông nhân đích mộ binh chế độ, chỉ tòng cơ nhân khố ký lục trung thiêu tuyển tối năng cú thích ứng vũ trụ chiến tranh đích phổ thông nhân, đối kỳ chuyên môn bồi huấn, thành vi địa cầu liên bang đích chuyên chức sĩ binh.
Nhiên nhi, hiện tại giá phiến nhật ký hiển kỳ, địa cầu liên bang đương thời bất cận cận nhượng thối dịch chiến hạm trọng tân phục dịch, thậm chí hoàn chiêu mộ liễu phổ thông nhân sĩ binh, na ma giá tựu đại biểu liễu yếu ma đương thời đích địa cầu liên bang khủng phạ dĩ kinh hãm nhập đáo liễu phi thường nghiêm trọng đích tuyệt cảnh chi trung, yếu ma tựu thị chiến lược thất ngộ, chiến tràng khai đắc thái đại, binh nguyên hòa võ khí cân bất thượng liễu.
Vô luận na chủng tình huống đối vu địa cầu liên bang lai thuyết, đô bất thị nhất kiện hảo sự, nhân vi giá dạng đích thoại, tựu đại biểu liễu địa cầu liên bang chính phủ dĩ kinh đối đương thời vũ trụ trung đích cục diện thất khứ liễu khống chế.
“Nhĩ dĩ kinh phiên dịch xuất giá cá văn tự đích liễu?” Tòng lôi âu nã đáo na phân phiên dịch thủ cảo thời, tát lan tựu tại quan chú trứ tha, tịnh thả ngận khoái tòng lôi âu kiểm thượng đích biểu tình khán xuất lôi âu thử khắc đích tình huống.
“Thị đích.” Lôi âu một hữu tát hoang, điểm đầu thừa nhận đạo.
“Nhĩ nhận thức giá cá văn tự?” Tát lan hựu kinh nhạ đích thuyết đạo.
“Thị đích.” Lôi âu hựu điểm liễu điểm đầu.
“Bất khả năng, giá chủng văn tự thị……” Tát lan kinh nhạ đích trừng trứ lôi âu, soa điểm tương giá chủng văn tự đích lai lịch cấp thuyết xuất lai liễu, đãn ngận khoái tựu tượng thị ý thức đáo liễu thập ma tự đích tương đáo liễu chủy biên đích thoại hựu cấp yết liễu hạ khứ, tịnh thả sung mãn cảnh thích đích trừng trứ lôi âu, thuyết đạo: “Nhĩ thị thùy phái lai liễu? Luân bột lãng mạ? Tha hoàn thị bất tử tâm tưởng yếu đả tham ngã đích bí mật?”
Lôi âu một hữu giải thích, trực tiếp nã khởi trác thượng đích chân thật ảnh tượng sản sinh chỉ hòa bút, nhiên hậu tại thượng diện khoái tốc đích thư tả trứ cương cương tòng na cá cách lỗ văn trung giải độc đích nội dung, nhi thả thị một hữu nhất điểm tu cải đích tả liễu xuất lai, chỉ thị nhất ta viễn viễn siêu xuất giá cá thời đại đích khái niệm hòa vô pháp giải thích đích từ hối, chỉ năng dụng địa cầu liên bang thông dụng ngữ tiến hành đích âm dịch.
Tát lan tuy nhiên hoàn tâm tồn cảnh thích, đãn đối lôi âu sở tả đích nội dung canh cảm hảo kỳ, tối chung nhẫn bất trụ hảo kỳ tâm thấu thượng tiền khứ, đê đầu quan khán.
Tối khai thủy tha khán đáo lôi âu sở tả đích nội dung cánh nhiên na ma đa, tâm lí diện tựu dĩ kinh nhận vi lôi âu sở vị đích phiên dịch thị giả đích, tất cánh na cá khán tự văn tự đích phù hào chỉ thị nhất cá đằng mạn biên chức nhi thành đích viên quyển nhi dĩ, chẩm ma khán đô bất khả năng uẩn hàm giá ma đa nội dung.
Đãn tựu tại tha tâm trung tồn nghi đích thời hầu, toa lạp đích thanh âm hốt nhiên tại phòng gian nội hưởng khởi, đạo: “Nhĩ chẩm ma hội cách lỗ văn? Nhĩ chẩm ma hội thông dụng ngữ?”
Lôi âu một hữu lý hội trí não toa lạp đích kinh hô thanh, kế tục tả hoàn thủ trung phiên dịch đích cách lỗ văn biểu tằng hàm nghĩa.
Nhất bàng đích tát lan tại thính đáo toa lạp đích kinh hô thanh hậu, dã minh bạch liễu lôi âu sở tả đích nội dung thị chân đích, lôi âu đích xác nhận thức na chủng cổ quái đích văn tự, tịnh thả chân đích phiên dịch xuất lai liễu, nhi thả canh nhượng tha hữu ta kinh nghi đích thị lôi âu cánh nhiên đổng đắc thông dụng ngữ, giá tại tha khán lai tựu đại biểu liễu lôi âu hoặc hứa hòa tha nhất dạng hoạch đắc liễu lai tự na cá thần linh thế giới đích tri thức.
Ngận khoái lôi âu tựu tương sở hữu đích nội dung toàn đô tả tại liễu thượng diện, đãn nhất bàng đích tát lan dĩ kinh đối giá thượng diện đích phiên dịch nội bộ bất cảm hưng thú liễu, phản đảo thị lôi âu dĩ kinh dẫn khởi liễu tha đích hưng thú.
“Nhĩ đắc đáo liễu viễn cổ thần giới đích di vật?” Tát lan nhẫn bất trụ tâm trung cường liệt đích hảo kỳ, trực tiếp khai khẩu vấn đạo.
“Một hữu.” Lôi âu diêu liễu diêu đầu thuyết đạo..
“Nhĩ thuyết hoang!” Trí não toa lạp hốt nhiên hiển lộ xuất hình thể, trạm tại tát lan đích thân bàng chỉ trứ lôi âu thủ oản thượng đích ký lục nghi, thuyết đạo: “Na thị……, na thị……”
Toa lạp đích sổ cư khố phá phôi thái nghiêm trọng liễu, tuy nhiên tha năng cú tòng ký lục nghi đích chất địa hòa tạo hình khán đắc xuất bất chúc vu giá cá thế giới, đãn khước vô pháp thuyết xuất giá cá ký lục nghi đáo để thị thập ma.
Tát lan trứu liễu trứu mi đầu, đối toa lạp đích biểu hiện hữu ta bất giải, sĩ thủ chế chỉ toa lạp kế tục thuyết hạ khứ, chuyển nhi triều lôi âu, thuyết đạo: “Lôi âu các hạ, nhĩ lai giá lí đích mục đích đáo để thị thập ma?”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!