Cảm thụ đáo nhất cổ chích nhiệt đích khí tức tùy trứ thí quản trung đích huyết dịch lưu nhập thể nội, lôi âu cảm giác đáo liễu nhất chủng tòng vị hữu quá đích thụy ý, na phạ thị tha ủng hữu tiếp cận âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể đích ý chí lực, y nhiên vô pháp để đáng giá cổ thụy ý, ngận khoái tha tựu trầm thụy liễu quá khứ.
Tuy nhiên tha dĩ kinh hãm nhập đáo liễu trầm thụy chi trung, đãn hữu ta quỷ dị đích thị tha đích tinh thần khước phi thường thanh tỉnh, tha cảm giác đáo tự kỷ tượng thị tiến nhập đáo liễu nhất phiến vô biên vô tế đích mê vụ chi trung tự đích, chỉnh cá nhân thụ đáo nhất cổ vô hình lực lượng lạp xả trứ, hướng trứ mê vụ trung mỗ cá phương hướng di động quá khứ.
Lôi âu tưởng yếu phản kháng giá chủng lực lượng, đãn khước thập ma dã tố bất đáo.
Dã bất tri đạo quá liễu đa trường thời gian, lôi âu cảm giác tự kỷ tự hồ tại mê vụ trung phi hành liễu ngận đa niên liễu. Như quả thị nhất bàn nhân tại giá chủng tình huống hạ, khẳng định hội bị chu vi nhất thành bất biến đích mê vụ cảnh tượng cấp bức phong đích, đãn lôi âu tằng kinh hữu bị khốn tại quá phá tổn phi thuyền trung, tại vũ trụ trung phiêu lưu liễu lưỡng niên đích kinh lịch, sở dĩ hiện tại giá chủng tình huống đối tha một hữu nhậm hà ảnh hưởng.
Giá thời hầu, tại mê vụ tẫn đầu hốt nhiên hữu liễu nhất ta mô hồ đích biến hóa, tịnh thả lôi âu cảm đáo na cổ lạp xả lực việt lai việt đại, na nhất thuấn gian tha chỉnh cá nhân tựu tượng thị phi thuyền tiến nhập siêu quang tốc phi hành nhất dạng, chu vi nhất thiết toàn đô bị vô hạn lạp trường, tịnh thả vô hạn tĩnh chỉ.
Nhi giá chủng cảm giác chỉ thị nhất thuấn gian nhi dĩ, đương tha thoát ly na chủng trạng thái đích thời hầu, dã phát hiện tự kỷ tòng mê vụ trung thoát ly xuất lai liễu, chỉ thị tha thử khắc dĩ kinh một hữu tâm tình lý hội chu vi thân hậu mê vụ đích tình huống, tha sở hữu đích chú ý lực hòa thị tuyến đô lạc tại liễu tiền phương đích thạch trụ hòa thạch đầu vương tọa thượng.
Tựu như lôi âu tâm trung sở tưởng đích na dạng, tha nhãn tiền đích nhất thiết tựu thị đương niên tha kích phát linh năng thời tiến nhập đáo đích na cá quái dị không gian, đãn tại lãnh tĩnh hạ lai hậu, tha hựu cảm giác đáo nhãn tiền đích thạch đầu vương tọa không gian hòa đương sơ kiến đáo đích thạch đầu vương tọa hữu ta soa biệt, kỳ trung tối đại đích soa biệt tựu thị giá lí một hữu đương sơ cảm thụ đáo đích na cổ nguyên tự cao đẳng sinh mệnh thể đích sinh mệnh áp chế, giá lí cấp tha đích cảm giác canh tượng thị nhất cá thạch đầu vương tọa không gian đích phục chế phẩm.
Trừ liễu một hữu na chủng cao đẳng sinh mệnh thể đích vô hình áp chế dĩ ngoại, nhãn tiền súc giảm đáo đích thạch trụ hòa thạch đầu vương tọa đô hòa tha ký ức trung đích thạch đầu vương tọa bất nhất dạng.
Tại tha đích ký ức trung, na ta thạch trụ bỉ nhãn tiền tự kỷ sở kiến đáo đích thạch trụ yếu canh gia cự đại, tịnh thả mỗi nhất căn thạch trụ đô uẩn hàm liễu nhất chủng thần bí đích sinh mệnh khí tức, nhi thả biểu diện toàn đô tàn phá bất kham, bố mãn liễu đại đại tiểu tiểu đích liệt văn, thạch trụ đỉnh đoan toàn đô triệt để toái liệt, chỉnh thể cảm giác tùy thời đô hội đảo tháp hạ khứ.
Lánh ngoại, thạch đầu vương tọa dã đồng dạng bất nhất dạng, hiện tại tha kiến đáo đích thạch đầu vương tọa bất cận cận canh gia tân nhất ta, tượng thị cương cương tòng thạch khí công hán đả ma xuất hán đích nhất dạng, nhi thả thạch đầu vương tọa biểu diện đích hoa văn dã bất tượng đương sơ kiến đáo đích thạch đầu vương tọa na dạng sung mãn liễu vô tẫn đích huyền áo tri thức, phản đảo thị nhất ta đồ linh tự căn, thần văn đẳng đẳng đái hữu thần bí lực lượng đích văn tự tổ hợp nhi thành đích quái dị hoa văn.
Nhi lôi âu tưởng yếu tử tế biện nhận thượng diện đáo để tả ta thập ma đích thời hầu, khước thủy chung vô pháp khán thanh sở cụ thể đích nội dung, cảm giác tượng thị na ta hoa văn thượng diện bị mông thượng liễu nhất tằng hậu sa nhất dạng mô mô hồ hồ đích.
Giá thời hầu, nhất đạo thiểm điện hốt nhiên tại đầu đỉnh xuất hiện, xuyên quá sở hữu đích thạch trụ, lạc tại liễu thạch đầu vương tọa thượng.
Nhi giá đạo thiểm điện đích xuất hiện, dã sử đắc giá lí giá lí đích thạch trụ hòa thạch đầu vương tọa đô xuất hiện liễu nhất điểm biến hóa, hoặc giả thuyết nhượng lôi âu khán đáo liễu giá lí ẩn tàng khởi lai đích chân thật,
Chỉ kiến, thạch đầu vương tọa hòa thạch trụ đỉnh đoan đô tại thiểm điện xuyên quá hậu, phù hiện xuất liễu nhất cá hư ảnh, thạch đầu vương tọa thị nhất cá nhân hình hư ảnh tọa tại thượng diện, nhi thạch trụ đỉnh đoan tắc trình hiện xuất các chủng các dạng bất đồng đích hư ảnh, hữu cự xà, hữu cự lộc, hữu tri chu đẳng đẳng.
Nhi khán đáo giá ta hư ảnh đích thời hầu, lôi âu hốt nhiên tượng thị ý thức đáo liễu thập ma tự đích khoái tốc đích sổ liễu nhất hạ thạch trụ đích sổ mục, tùy hậu kiểm thượng phù hiện xuất liễu ý tư cổ quái đích thần sắc.
Thử khắc lôi âu dĩ kinh tri đạo tự kỷ thị tại thập ma địa phương liễu, giá lí tịnh bất thị đương sơ tha kích phát linh năng thời tinh thần tiến nhập đáo đích na cá thạch đầu vương tọa á không gian, giá lí kỳ thật thời tha đích linh hồn đầu ảnh, na ta thạch trụ đô đại biểu liễu tha thân thượng đích nhất chủng lực lượng, kỳ trung kí hữu thần linh thần lực, dã hữu kỳ tha cường đại tồn tại đích huyết mạch lực lượng, nhi na thạch đầu vương tọa thượng đích hư ảnh tắc thị tha đích linh hồn.
Tưởng đáo giá lí, lôi âu tâm trung đột nhiên sản sinh liễu nhất cá tưởng pháp, tùy hậu tiện khán đáo tha tẩu đáo cự đại đích thạch đầu vương tọa tiền, thân thủ phóng tại liễu thạch đầu vương tọa thượng, tâm trung dụng vu sư đích minh tưởng pháp, tương tự kỷ đích tinh thần hòa thạch đầu vương tọa dung vi nhất thể.
Tựu tại tha đích tinh thần hòa thạch đầu vương tọa sản sinh cộng minh đích thời hầu, tha lập khắc cảm giác đáo tự kỷ tượng thị dung nhập đáo liễu thạch đầu vương tọa trung, nhi đương tha tranh khai nhãn tình đích thời hầu, phát hiện tự kỷ dĩ kinh biến thành liễu thạch đầu vương tọa thượng đích na cá hư ảnh, khán trứ nhãn tiền đích thạch trụ quần.
Tương bỉ khởi cương tài cận cận bằng tá na đạo thiểm điện mô hồ đích khán đáo thạch trụ đỉnh đoan na ta đại biểu trứ các chủng lực lượng đích hư ảnh lai,, thử thời thử khắc, tọa tại thạch đầu vương tọa thượng đích lôi âu khước năng cú vô bỉ thanh tích đích khán đáo mỗi nhất chủng lực lượng đích tụ hiện huyễn tượng, bỉ như chức võng giả đích tri chu ngoại hình, thâm uyên đại xà đích đại xà ngoại hình.
Nhi tối thụ lôi âu chúc mục đích tịnh bất thị thạch trụ thượng đích hư ảnh, nhi thị thạch đầu vương tọa đối diện, thạch trụ quần đích lánh nhất biên, tại na lí cánh nhiên hoàn hữu lánh nhất cá thạch đầu vương tọa, nhi na cá thạch đầu vương tọa thượng đích hư ảnh thị nhất cá hắc động bàn đích hư ảnh.
Tựu tại lôi âu chuẩn bị tử tế quan sát đối diện thạch đầu vương tọa đích tình huống thời, chu vi đích mê vụ hốt nhiên hựu sản sinh liễu nhất đạo thiểm điện, giá đạo thiểm điện trực tiếp tê liệt liễu thiên không đích mê vụ, nhi lôi âu đích thị tuyến dã tòng mê vụ đích liệt ngân khán đáo liễu mê vụ trung ẩn tàng liễu lánh ngoại lưỡng cá bất khả tư nghị đích tồn tại.
Nhất cá thị như đồng vô sổ khí phao, hựu như đồng vô sổ nhãn cầu tụ tập tại nhất khởi đích hỗn trọc dữ khinh linh chi chủ, nhi lánh nhất cá tắc thị nhất phiến phi thường đột ngột đích tinh không dạ mạc.
Hỗn trọc dữ khinh linh chi chủ hội xuất hiện tại tự kỷ đích linh hồn thâm xử, lôi âu tịnh bất cảm đáo ý ngoại, tất cánh tự kỷ sử dụng hiến tế đao đích thứ sổ na ma đa, tự kỷ thân thượng hoặc đa hoặc thiếu hội triêm nhiễm thượng hỗn trọc dữ khinh linh chi chủ đích lực lượng, tiến nhi hình thành loại tự thần linh ấn ký chi loại đích đông tây, chỉ thị hỗn trọc dữ khinh linh chi chủ đích lực lượng đẳng cấp thái cao liễu, tha nhất thời gian vô pháp sát giác đáo nhi dĩ.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!