Tựu tại lôi âu vi lưỡng cá nhân tỉnh giác huyết mạch hậu hoạch đắc đích cường đại lực lượng nhi cảm đáo kinh sá đích thời hầu, lưỡng nhân thân thượng tán phát xuất lai đích cường đại lực lượng hốt nhiên cực tốc giảm nhược, giá cổ lực lượng hình thành đích dị tượng dã tùy chi tiêu thất, lưỡng nhân kiểm thượng giá thời đô bất ước nhi đồng đích lộ xuất liễu bì bại đích thần sắc, phảng phật mã đầu thượng tân cần công tác liễu nhất thiên nhất dạ đích bàn vận công nhân nhất dạng.
Kiến đáo giá chủng tình huống, lôi âu trứu liễu trứu mi đầu, trầm thanh vấn đạo: “Nhĩ môn giá thị chẩm ma hồi sự?”
“Chỉ thị tá dụng liễu nhất hạ tự kỷ vị lai đích lực lượng, thân thể hữu ta thừa thụ bất trụ bãi liễu.” Hi nhĩ duy á tiếu liễu tiếu, kỳ ý tự kỷ một hữu thập ma đại vấn đề, nhiên hậu chỉnh lý liễu nhất hạ thân thượng đái hữu huyết tinh khí vị đích băng tuyết, thuyết đạo: “Ngã môn cương tài chỉ thị tá trứ ma linh tinh thạch tỉnh giác huyết mạch hậu đích trùng kích lực, tái sử dụng nhất mai ma linh tinh thạch nhượng tha sảo vi trì cửu nhất điểm, giá dạng tài năng phát huy xuất na chủng lực lượng. Na chủng lực lượng khả dĩ thuyết thị ngã môn năng cú ủng hữu vị lai đích lực lượng, chí vu hiện tại……”
Thuyết trứ, tha trương khai liễu thủ tại tự kỷ thủ tâm ngưng tụ thành nhất đoàn năng lượng, khoái tốc đích biến hóa trứ năng lượng đích ba trường, cải biến năng lượng đích bổn chất, nhượng tha huyễn hóa thành chích nhiệt, hàn lãnh, thâm thúy thậm chí linh năng đẳng đẳng bất đồng đích năng lượng hình thái. Tuy nhiên giá chủng năng cú cải biến tự thân bổn chất, chuyển biến thành các chủng năng lượng đích năng lượng hình thái phi thường thần kỳ, đãn tòng kỳ ba động cường nhược lai khán, giá cổ năng lượng khẩn khẩn chỉ tương đương vu tam cấp linh năng giả tả hữu.
Lánh nhất biên, sắt lan dã tượng thị tại thục tất tự kỷ tỉnh giác huyết mạch hậu đích lực lượng, thủ trung ngưng tụ thành liễu nhất đoàn hỏa diễm, chỉ thị hỏa diễm đích nhan sắc bất tái thị chi tiền đích quất hồng sắc, nhi thị biến thành liễu ngân lam sắc, chí vu giá đoàn hỏa diễm tán phát xuất lai đích năng lượng ba động bỉ hi nhĩ duy á đích na đoàn năng lượng yếu cường đại bất thiếu, kỉ hồ dĩ kinh tiếp cận tứ cấp linh năng giả đích tằng thứ liễu.
Bất quá, khán đáo lưỡng nhân tỉnh giác huyết mạch hậu, thật lực khẩn khẩn chỉ thị sảo vi hữu ta đề thăng, tịnh một hữu đả đáo khóa tằng thứ đích đề thăng, lôi âu tâm trung đích nghi hoặc dã tài đả tiêu.
“Hiện tại ngã môn chẩm ma bạn?” Sắt lan sảo vi thục tất liễu nhất hạ tự kỷ đích lực lượng hậu, tựu đình liễu hạ lai, tọa tại địa thượng hưu tức khôi phục, tịnh thả trầm thanh vấn đạo.
“Đẳng.” Tuy nhiên đầu đỉnh thượng diện dĩ kinh phong đổ khởi lai liễu, chỉ bảo lưu nhất tiểu điểm thấu khí dụng đích khổng động, căn bổn khán bất thanh ngoại diện đích tình huống, đãn lôi âu đích tinh thần võng khước bất thụ hạn chế, tha y nhiên năng cú thanh tích đích cảm giác đáo na cổ dẫn khởi như thử cự đại bạo phong tuyết đích năng lượng chính tại đầu đỉnh thượng tứ ngược, sở dĩ hồi ứng đạo: “Ngã môn hiện tại chỉ năng đẳng đầu thượng đích bạo phong tuyết đình chỉ tài năng xuất khứ.”
“Cương tài dẫn khởi bạo phong tuyết đích na cổ lực lượng……” Hi nhĩ duy á dã thu hồi liễu tự kỷ thủ trung đích lực lượng, nhiên hậu thần sắc phi thường nghiêm túc đích thuyết đạo: “Na cổ lực lượng phi thường quỷ dị, na cổ lực lượng xuất hiện hậu, ngã tựu sản sinh liễu nhất chủng cực độ tuyệt vọng đích tình tự, thập ma sự tình đô bất tưởng tố, dã bất tưởng phản kháng, tựu tưởng trứ trực tiếp tử điệu.”
“Ngã dã thị nhất dạng, tại na dạng đích nguy hiểm trung, ngã cánh nhiên liên nhất điểm phản kháng đích niệm đầu đô một hữu.” Sắt lan dã tâm hữu dư quý, nhẫn bất trụ ứng hợp đạo.
“Na khả năng thị vĩnh hằng trí tuệ đích lực lượng.” Lôi âu sai trắc đạo.
“Tha bất thị dĩ kinh tử liễu mạ?” Hi nhĩ duy á lăng liễu lăng.
Sắt lan tắc nhất kiểm mang nhiên đích khán trứ lưỡng nhân, vấn đạo: “Vĩnh hằng trí tuệ? Thập ma vĩnh hằng trí tuệ?”
Hi nhĩ duy á một hữu hồi đáp, nhi thị khán liễu khán lôi âu, thuyết đạo: “Cáo tố tha ba! Thuyết bất định đẳng hội nhi hoàn yếu tá dụng nhất hạ tha đích lực lượng.”
Lôi âu sảo vi tưởng liễu nhất hạ, điểm liễu điểm đầu.
Tùy hậu, hi nhĩ duy á tựu tương hữu quan vĩnh hằng trí tuệ đích sự tình cáo tố cấp liễu lôi âu thính, dã giảng liễu lôi âu tiếp thụ bạch lộc đích ủy thác, nã tẩu vĩnh hằng trí tuệ đầu lô giá kiện sự.
Hi nhĩ duy á tại giới thiệu hoàn chỉnh kiện sự hậu, hựu thuyết đạo: “Giá kiện sự thị ngã môn đích tư sự, như quả nhĩ bất tưởng đích thoại, đẳng bạo phong tuyết kết thúc hậu, nhĩ tựu hồi khứ……”
“Đẳng đẳng, tiên nhượng ngã tưởng tưởng.” Sắt lan đả đoạn liễu hi nhĩ duy á đích thoại, an tĩnh đích tọa tại địa thượng, khán thượng khứ tượng thị tại trầm tư.
Tuy nhiên diện sa già đáng trụ liễu tha đích kiểm, đãn tòng tha lỏa lộ đích nhãn tình khán đắc xuất tha thử khắc đích tình tự phi thường phục tạp, hiển nhiên bị hi nhĩ duy á khẩu trung đích sự tình cấp trấn trụ liễu.
Đối vu tát duy nhĩ vương quốc đích nhân nhi ngôn, thần linh tịnh bất mạch sinh, vạn vật sinh diệt chi chủ đích giáo hội chủ tể trứ sa mạc vương quốc đích sở hữu tín ngưỡng, mỗi thiên đích y thực trụ hành đô nhu yếu hướng trứ giá vị thần linh kỳ đảo. Na phạ sắt lan tha xuất sinh sinh trường đích địa phương canh kháo cận mã thụy tư vương quốc biên cảnh, dã thị tát duy nhĩ vương quốc trung thiếu hữu đích sâm lâm quốc thổ, đãn tại na lí vạn vật sinh diệt chi chủ y nhiên thị chủ yếu đích tín ngưỡng.
Na lí đích nhân đô nhận vi thần linh chủ tể liễu nhất thiết, tha môn tựu thị thần linh phóng dưỡng đích cao dương, diện đối thần linh đích nộ hỏa, tha môn duy nhất nhu yếu tố đích tựu thị kỳ đảo, kỳ đảo tự kỷ hiến tế đích sinh mệnh năng cú bình tức thần linh đích nộ hỏa, thần linh đối vu tha môn lai thuyết tựu thị nhất thiết.
Sắt lan nhân vi ma nữ tỉnh giác đích duyên cố, tảo tảo đích ly khai liễu gia hương, tại các quốc lưu lãng, chi hậu ngộ đáo liễu ma nữ đoàn đích nhân gia nhập đáo liễu ma nữ đoàn, liễu giải đáo liễu hữu quan ám thế giới, hữu quan siêu phàm giả, hữu quan thần linh đích nhất thiết.
Nhân vi ma nữ đoàn đích ảnh hưởng, sắt lan bất tượng tha gia hương đích nhân na dạng đối thần linh hữu trứ vô biên đích kính úy, đãn đa niên dưỡng thành đích tập quán, y nhiên nhượng tha đối thần linh giá chủng tồn tại hữu trứ tiên thiên đích úy cụ, nội tâm thâm xử, y nhiên nhận vi tự kỷ tại thần linh diện tiền tựu thị bị nhậm ý tiễn đạp đích lâu nghĩ.
Nhiên nhi, hiện tại tòng hi nhĩ duy á đích khẩu trung, tha tri đạo lôi âu bất cận cận kiến đáo quá thần linh, nhi thả hoàn hòa thần linh tố liễu giao dịch, thậm chí giá bút giao dịch hoàn thiệp cập đáo liễu lánh ngoại nhất cá tử khứ thần linh đích di hài, giá nhất hệ liệt đích chấn hám sự tình nhất thời gian hoàn toàn bả tha lộng mộng liễu, đặc biệt thị đương tha thính đáo hi nhĩ duy á dã chuẩn bị tham dữ đáo giá kiện sự, thậm chí vấn tha yếu bất yếu tham dữ đích thời hầu, tha chỉ cảm giác đáo song cước phát nhuyễn, sở hạnh tha hiện tại thị tọa tại địa thượng, phủ tắc tha dĩ kinh bị hi nhĩ duy á đích thoại cấp hách đắc quỵ tại địa thượng liễu.
Sắt lan tuy nhiên tòng ma nữ đoàn đích nhất ta ký lục trung, tri đạo dĩ tiền nhất ta cường đại đích ma nữ hòa thần linh đô hữu quá tiếp xúc, đãn na thời hầu đô thị thần linh hiển thế đích thời đại, tha khả tòng lai một hữu tưởng quá tự kỷ hữu triều nhất nhật hội hòa thần linh xả thượng quan hệ.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!