Thính đáo lôi âu đích đề tỉnh, hoàn chuyên chú vu tự nhiên hành giả nhất sự đích hi nhĩ duy á hòa sắt lan dã đô phát hiện đáo liễu tòng na thi thể phong đống tằng phùng khích toản nhập tiến lai đích na cổ lãnh phong tiêu thất liễu.
Giá nhượng lưỡng nhân đô cảm đáo phi thường cao hưng, chính chuẩn bị trạm khởi thân lai đả khai đầu đỉnh phong đống đích na ta quái thú thi thể, ly khai giá cá hiệp trách, phong bế đích khanh động.
Chỉ thị, tha môn cương cương hữu sở động tác, tựu khán đáo lôi âu hốt nhiên thân thủ án tại liễu tha môn đích kiên bàng thượng, tương tha môn áp hồi đáo liễu địa thượng.
Lưỡng nhân nhân vi một hữu phòng bị, tọa tại địa thượng đích động tác hiển đắc hữu ta lang bái, hi nhĩ duy á hữu ta não nộ đích khán trứ, lôi âu chinh chuẩn bị chất vấn tha giá ma tố thị thập ma ý tư thời, khước khán đáo kinh nhân đích nhất mạc.
Chỉ kiến, lôi âu đích tị tử, nhãn tình hòa nhĩ đóa phân biệt lưu liễu lưỡng hành tiên huyết, hi nhĩ duy á đại kinh thất sắc, cấp thanh vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma liễu?”
“Một quan hệ, khán liễu bất cai khán đích đông tây.” Lôi âu diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu kỳ ý lưỡng nhân bất yếu đa vấn, tịnh thả khinh thanh thuyết đạo: “Bất yếu thuyết thoại, đẳng nhất hội nhi tái xuất khứ.”
“Ngoại diện đáo để phát sinh liễu thập ma sự?” Hi nhĩ duy á nhẫn bất trụ vấn đạo.
Lôi âu sát liễu sát kiểm thượng đích huyết dịch, thuyết đạo: “Nhất cá hòa thần linh soa bất đa đích tồn tại chính tại ngoại diện hành tẩu, cương tài đích bạo phong tuyết ứng cai thị tha sở vi.”
Hi nhĩ duy á hòa sắt lan văn ngôn, đô lộ xuất liễu kinh nhạ hòa hảo kỳ đích thần sắc, hữu chủng tưởng yếu đả khai đầu đỉnh thượng băng phong thi thể đích trùng động, đãn lý trí khước vô thời vô khắc bất tái cáo tố tha môn giá dạng tố đích trí mệnh nguy hiểm.
Lôi âu dã tọa tại liễu địa thượng, bế mục hưu tức, khôi phục cương tài thụ sang đích tinh thần, tuy nhiên thị đệ nhị thứ liễu, đãn giá nhất thứ bỉ khởi chi tiền na nhất thứ yếu nghiêm trọng ngận đa, nhân vi tha bất thị dụng nhãn tình khán, nhi thị trực tiếp thông quá tinh thần võng cảm tri đáo giá cá âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể, phản phệ tự nhiên dã tòng tinh thần võng đích liên hệ, tác dụng tại liễu tha đích tinh thần lí diện.
Yếu bất thị tha phi thường cập thời đích kết đoạn hòa tinh thần võng đích liên hệ, cách tuyệt liễu đối ngoại giới đích cảm tri, thuyết bất định tha hiện tại thụ đáo đích thương hại hoàn hội canh đại, thậm chí khả năng hội biến thành nhất cá bạch si.
Lôi âu khán đáo đích giá cá âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể chính thị tha cương cương tiến nhập ái xa lệ sâm lâm hậu kiến đáo đích na cá thần linh bàn đích tồn tại, chỉ bất quá hòa na nhất thứ tương bỉ, giá cá tồn tại chế tạo đích bất tái thị cước bộ thanh, nhi thị bạo phong tuyết.
Lôi âu chi sở dĩ tại thụ thương chi tiền một hữu phát hiện giá cá nguy hiểm đích tồn tại, thị nhân vi giá thứ giá cá âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể tựu tượng thị vũ mao nhất dạng cước bộ một hữu nhậm hà thanh âm, nhi thả bạo phong tuyết thị tha hành tẩu thời chế tạo đích, tha dã ẩn tàng tại bạo phong tuyết trung, đương bạo phong tuyết quá khứ hậu, tha đích thân ảnh dã lộ xuất lai, sử đắc nhất trực đô tại quan chú ngoại giới tình huống đích lôi âu một hữu lai đắc cập thu hồi tinh thần võng, cật liễu nhất ký muộn khuy.
Tuy nhiên lôi âu cận cận chỉ thị cảm tri đáo liễu na cá tồn tại tán phát xuất lai đích nhất điểm năng lượng ba động, đãn khước dĩ kinh năng cú tòng giá cá đặc chinh tiên minh đích năng lượng ba động xác nhận tha đích thân phân.
Chỉ thị, nhượng cẩn thận đa nghi đích lôi âu cảm đáo nghi hoặc đích thị giá cá âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể chẩm ma hội hốt nhiên hựu xuất hiện tại giá lí, thị ngẫu nhiên, xảo hợp, hoàn thị trùng trứ tha lai đích?
Bất quá, giá cá sai trắc cận cận chỉ thị não tử lí phù hiện nhất hạ, tựu lập khắc bị tha phủ định liễu, tuy nhiên tha tri đạo tự kỷ đích thân thể đặc thù, hấp dẫn liễu bất thiếu thần linh quan chú, đãn khước hoàn bất chí vu nhượng giá dạng nhất cá chân thần hiển thế đích cường đại tồn tại nhất lộ cân tùy, đối phương như quả chân đích tưởng yếu đối tha tố thập ma đích thoại, yếu trảo đáo tha bất quá thị nhất kiện khinh nhi dịch cử đích sự tình nhi dĩ.
Khanh động nội biến đắc an tĩnh liễu hạ lai, tam nhân tự hồ đô thất khứ liễu giao đàm đích hưng thú, đô tại an tĩnh đích đẳng đãi trứ thượng phương na cá khủng phố tồn tại ly khai.
Dã bất tri đạo quá khứ liễu đa thiếu thời gian, lôi âu cảm giác đáo ngoại diện ứng cai dĩ kinh một sự liễu, vu thị thường thí trứ tương tinh thần võng thích phóng xuất khứ tra khán liễu nhất hạ, tịnh thả thích phóng siêu thường cảm tri, cảm ứng ngoại giới đích tình huống, phản phục xác nhận một sự hậu, tài đối lưỡng nhân thuyết đạo: “Khả dĩ liễu, ngã môn khả dĩ thượng khứ liễu.”
Thuyết hoàn, tha tiện trực tiếp sử dụng linh năng trùng kích, tương đỉnh bộ đích phong đống thi thể cấp trùng khai.
Cường hành trùng khai đích thi thể tằng tựu tượng thị pha li nhất dạng toái liệt thành liễu ngận tiểu đích toái khối, tòng không trung điệu lạc hạ lai, tuy nhiên chi tiền nhất trực đô đãi tại thi động nội, tịnh một hữu cảm đáo thập ma bất thị, đãn giá ta thi thể đích tiểu toái khối lạc đáo thân thượng, đảo thị nhượng lưỡng nhân cảm đáo ác tâm, nhất biên thủ mang cước loạn đích tương lạc tại thân thượng đích huyết nhục toái cốt đẩu điệu, nhất biên mai oán đích trừng liễu trừng lôi âu.
Lôi âu một hữu lý hội lưỡng nữ đích mai oán, tha kiến đáo thượng phương đích trở ngại dĩ kinh di khai, tiện tòng khanh động trung toản xuất khứ, triều chu vi khán liễu khán.
“Hòa chi tiền hảo tượng một hữu thập ma khu biệt, hoàn thị nhất phiến vọng bất đáo biên tế đích tuyết cảnh.” Tại thân hậu lưỡng nữ dã ba liễu thượng lai, tịnh thả triều tứ chu khán liễu khán, thuyết đạo.
“Nhĩ môn khán thượng diện.” Lôi âu chỉ liễu chỉ thiên không.
Lưỡng nhân văn ngôn, sĩ đầu thượng vọng, nhi ánh nhập tha môn nhãn trung đích cảnh tượng nhượng tha môn đại cật nhất kinh, kiểm sắc dã biến đắc bất đồng khởi lai.
Chỉ kiến, đầu đỉnh thượng đích thiên không thử khắc dĩ kinh phá khai liễu nhất cá cự đại đích không động, chúc vu cổ thụ đích chi diệp bất đoạn đích không động trung điệu lạc hạ lai, bất đẳng lạc tại địa thượng tựu hóa tác liễu vô tẫn đích tuyết hoa, phiêu đáo giá nhất tằng thế giới đích mỗi nhất cá địa phương.
Đãn dã bất thị sở hữu đích thực vật toái diệp biến thành tuyết hoa, hoàn thị hữu bất thiếu đích thực vật chi diệp lạc đáo liễu địa diện thượng, nhi giá dạng nhất ta thực vật chi diệp tại lạc địa hậu cánh nhiên khoái tốc đích biến hóa, biến thành liễu nhất chỉ chỉ quái vật, giá ta quái vật hình thành chi hậu, tựu lập khắc tòng địa thượng ba khởi lai, triều viễn xử na tọa mai táng liễu vĩnh hằng trí tuệ đầu lô đích sơn phong trùng khứ.
“Na tựu thị giá ta quái vật đích lai nguyên?” Sắt lan khán đáo viễn xử nhất khối mộc đầu tạp tại địa diện thượng, nhiên hậu tượng thị nhuyễn nê nhất dạng nhu niết trọng tổ, biến thành liễu nhất chỉ quái vật, bất do đắc kinh thanh đạo.
“Giá thị tựu thị giáo hội sở thuyết đích tạo vật mạ?” Hi nhĩ duy á não hải trung ngận khoái tưởng đáo liễu các cá giáo hội trung đề đáo thần linh hợp lực sang tạo thế giới vạn vật đích na ta truyện thuyết, dĩ tiền tha đối na ta truyện thuyết đô thị xuy chi dĩ tị, đãn tiên tại khán đáo nhất căn thụ mộc tàn chi tại tha diện tiền hoạt sinh sinh đích biến thành liễu nhất cá quái vật, giá nhất mạc dã triệt để đích điên phúc liễu tha dĩ tiền đích quan niệm.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!