“Chẩm ma hồi sự?” Lôi âu khôi phục ý thức hậu, khán liễu khán chu vi, kiểm thượng lộ xuất liễu thiếu hứa nghi hoặc, đãn canh đa đích thị cảnh thích.
Chỉ kiến tha thử khắc hựu hồi đáo liễu thâm tằng ý thức đạo nhập nghi sở tại đích na cá phòng gian nội, chỉ bất quá hòa chi tiền sở tại đích na cá phòng gian hữu sở bất đồng đích thị giá cá phòng gian canh gia càn tịnh nhất ta, một hữu nhân diện tri chu lưu hạ lai đích tri chu võng, nhi thả hi nhĩ duy á đẳng nhân dã bất tại chu vi.
Kiến đáo giá nhất mạc, lôi âu ngận khoái tựu đoạn định giá lí khả năng hoàn thị đạo nhập nghi sang tạo đích ý thức không gian, tha chỉ thị tòng dĩ tha đích ký ức vi cơ sở chế tạo đích đại thư khố ý thức thế giới thoát ly xuất lai, tiến nhập đáo liễu lánh ngoại nhất cá ý thức không gian nội.
Chỉ thị, giá dã nhượng tha cảm đáo nghi hoặc, nhân vi tại tha đích ký ức trung, mỗi cá nhân sử dụng đạo nhập nghi tối đa chỉ năng chế tạo nhất cá ý thức không gian, chế tạo thái đa ý thức không gian, hội tạo thành ý thức không gian hiệu ứng, như thử nhất lai, yếu ma tựu thị tương hỗ bài xích, tương hỗ hủy diệt, yếu ma tựu thị tương hỗ kháo cận, tương hỗ dung hợp.
Vô luận thị bài xích, hoàn thị dung hợp, đối vu đạo nhập nghi đích sử dụng giả nhi ngôn đô hội thị nhất tràng tai nan, như quả sử dụng giả một hữu tại ý thức không gian hiệu ứng sản sinh chi tiền, thoát ly đạo nhập nghi, na ma tha đích thâm tằng ý thức yếu ma hội tại ý thức không gian bài xích hủy diệt trung, nhất đồng hủy diệt, tối chung biến thành nhất cá thực vật nhân, yếu ma tựu hội nhân vi ý thức không gian tương hỗ dung hợp, tạo thành thâm tằng ý thức tín tức thác loạn, tối chung thành vi nhất cá phong tử.
“Bất yếu khẩn trương! Ngã đối nhĩ một hữu ác ý.” Tựu tại lôi âu sai trắc tự kỷ hiện tại đích xử cảnh đáo để thị na chủng tình huống, tư khảo thoát ly giá lí đích đối sách thời, nhất cá thanh âm hốt nhiên tại lôi âu tiền phương hưởng khởi.
Khẩn tiếp trứ, lôi âu tiện khán đáo nhất cá quang lượng xuất hiện tại tự kỷ nhãn tiền, khẩn tiếp trứ quang lượng việt lai việt đại, kỉ hồ bành trướng đáo nhất cá nhân đích cao độ hậu, tiện trục tiệm giảm nhược, tối chung biến thành liễu nhất cá thân xuyên ngân lam sắc trường bào, đầu đái đâu mạo đích thần bí nhân trạm tại liễu tha đích diện tiền.
“Kết tinh lão giả?” Lôi âu minh minh chỉ thị đệ nhất thứ kiến đáo giá cá nhân, đãn khước tượng thị nhận thức giá cá nhân ngận cửu nhất dạng, tưởng đô một tưởng tựu thuyết xuất liễu giá cá nhân đích danh tự.
“Kết tinh lão giả? Giá thị tha đích danh tự mạ?” Na cá thần bí nhân thân thủ tương đầu thượng đích đâu mạo thủ hạ lai, lộ xuất liễu nhất trương thương lão đích, trường mãn kết tinh mao phát đích kiểm, nhi giá trương kiểm thượng tối vi đặc thù đích thời tha na nhất song thâm thúy như mặc đích nhãn tình, tựu phảng phật giá song nhãn tình hòa thâm uyên liên tiếp tại nhất khởi tự đích, nhượng nhân khán cửu liễu đô hội hữu chủng linh hồn hội bị hấp tẩu đích cảm giác.
“Vĩnh hằng trí tuệ?” Khán đáo đối phương hậu, lôi âu vi vi mị liễu nhất hạ nhãn tình, thí tham tính đích vấn đạo.
Giá danh lão giả tịnh một hữu hồi ứng lôi âu, chỉ thị tự cố tự đích thuyết đạo: “Nhân đích ký ức ngận kỳ diệu, tha tựu tượng thị nhất cá sung mãn vô sổ phòng gian đích mê cung, hữu đích phòng gian một hữu đại môn, nhi thả thiết trí tại mê cung đích tiền đoan, chỉ yếu tiến nhập mê cung tựu năng cú khán đáo, đãn hữu đích phòng gian khước phi thường ẩn bí, chỉ hữu án chiếu chính xác phương pháp trảo xuất đạo lộ, tị khai vô sổ hãm tịnh, giải khai phòng gian thiết hạ đích trọng trọng trở cách tài năng cú khuy tham đáo phòng gian lí diện đích đông tây.” Thuyết trứ, tha chuyển đầu khán hướng lôi âu, đạo: “Nhĩ thị ngã kiến quá tối đặc thù đích nhân,”
“Vi thập ma giá ma thuyết?” Lôi âu nội tâm tịnh bất tượng phối hợp lão giả đích giao đàm, đãn tại đối phương tương thoại đề dẫn đáo tự kỷ thân thượng đích thời hầu, khước nhẫn bất trụ khai khẩu vấn đạo, phảng phật thụ đáo liễu mỗ chủng tâm lý ám kỳ nhất dạng.
Lão nhân tựu tượng thị khán thập ma hi hãn vật nhất dạng, dụng nhất chủng cận hồ phóng quang đích nhãn thần đả lượng trứ lôi âu, thuyết đạo: “Ngã dĩ tiền ngộ đáo đích na ta gia hỏa, na phạ thị thần linh? Tha môn não tử đích mê cung tựu phục tạp trình độ đô bất cập nhĩ đích bách phân chi nhất, nhi na ta bị ẩn tàng khởi lai đích ký ức canh thị viễn viễn vô pháp hòa nhĩ tương bỉ, nhĩ giản trực tựu thị nhất cá mê đoàn đích hóa thân, nhượng nhân nhẫn bất trụ tưởng yếu thí giải đích mê đoàn.”
Lôi âu thuận trứ đối phương đích thoại, thuyết đạo: “Ngã dã ngận tượng tri đạo ngã đích thâm tằng ý thức lí diện đáo để ẩn tàng liễu thập ma đông tây, yếu bất ngã môn lưỡng cá nhân hợp tác nhất hạ, ngã phối hợp nhĩ giải khai ngã thâm tằng ý thức lí diện đích ký ức mê cung, nhĩ hoạch đắc ngã ẩn tàng khởi lai đích ký ức hậu, dã phân cấp ngã nhất phân.”
Lão nhân chú thị trứ lôi âu, một hữu thuyết thoại, nhiên hậu tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Nhĩ chân đích bất tri đạo nhĩ đích não tử lí tàng liễu thập ma? Na ta đông tây tựu toán thị thần linh đô bất cảm tiếp xúc. Kỳ thật ngã tại giải khai liễu nhĩ ký ức mê cung trung nhượng ngã cảm đáo tối bất nguy hiểm đích na cá phòng gian thời, ngã tựu hữu ta hậu hối liễu, thùy hựu năng cú tưởng đắc đáo giá dạng nhất cá nhượng ngã cảm đáo tối bất nguy hiểm đích phòng gian lí diện cánh nhiên ẩn tàng liễu giá ma đa bí mật.”
Thuyết trứ, tha đình đốn liễu nhất hạ, thân thể tượng thị thất trọng nhất dạng phiêu phù trứ di động đáo liễu lôi âu diện tiền, dữ chi diện đối diện đích đối thị, đạo: “Nhĩ tưởng bất tưởng tri đạo na ta ký ức trung đích bí mật, ngã khả dĩ toàn bộ cáo tố nhĩ.”
Lôi âu trương liễu trương chủy, tưởng yếu đáp ứng giá cá đề nghị, đãn thoại đáo liễu chủy biên khước hựu bị tha đích trực giác tiệt đình hạ lai, nhân vi tha cảm giác như quả tự kỷ khai khẩu yếu liễu giá đoạn ký ức, na ma tha bất đãn hội thất khứ nhất ta đông tây, nhi thả hoàn hội chiêu nhạ thượng nhất ta bất cai chiêu nhạ đích đông tây.
Giá chủng trực giác cấp tha đái lai liễu cực vi cường liệt đích nguy cơ cảm, giá chủng nguy cơ cảm thậm chí nhượng tha giác đắc tự kỷ tượng thị bị nhân ô trụ khẩu tị nhất bàn. Tuy nhiên lôi âu bất tri đạo hữu quan đại thư khố đích ký ức vi thập ma hội bị phong cấm tại để tằng ý thức lí diện, đãn tha cảm giác đáo na đoạn ký ức ngận khả năng thị tha tự kỷ phong cấm đích, dĩ tị miễn thụ đáo thương hại.
Giá thời, lôi âu mãnh nhiên tưởng đáo liễu nhất kiện sự, tha ký đắc tự kỷ đích tính cách phát sinh biến hóa đích thời hầu, tự hồ dã thị tại tòng phế đô hồi đáo duy luân thế giới chi hậu, dã tựu thị đại thư khố đích ký ức bị phong cấm đích thời hầu, giá nhượng tha hoài nghi tự kỷ trục tiệm thất khứ sinh hóa nhân na chủng tuyệt đối lý trí đích trạng thái, biến đắc việt lai việt nhân tính hóa, hội bất hội thị nhân vi tại đại thư khố lí diện tao ngộ liễu thập ma.
Vô luận tại đại thư khố tao ngộ đáo liễu thập ma, lôi âu đô giác đắc tự kỷ bất ứng cai kế tục tiếp xúc, nhân vi như quả tựu liên đương thời tại tuyệt đối lý trí trạng thái hạ đích tha đô khủng cụ đáo nhu yếu tương ký ức phong cấm khởi lai,
Sở dĩ, tha ngận khoái thu hồi liễu na cá nhượng tha trùng động đích niệm đầu, cải vi thuyết đạo: “Ngã tịnh bất tưởng tri đạo na ta bí mật, ngã chỉ tưởng tri đạo quan vu giá cá địa hạ kiến trúc đích sự tình dĩ cập vĩnh hằng trí tuệ đích đầu lô sở tại.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!