“Hoàn bất tri đạo cai chẩm ma xưng hô nhĩ giá vị thân sĩ tiên sinh?” Y lợi á · tạp tát tương môn liêm phóng hạ hậu, chuyển đầu khán liễu khán lôi âu, vấn đạo.
“Lôi âu · đa đức, anh cách nhân.” Lôi âu dã đả lượng trứ y lợi á · tạp tát, hồi đáp đạo.
“Anh cách nhân? Ngã khiếu y lợi á · tạp tát, giá lí thị tạp tạp bộ lạc.” Y lợi á · tạp tát thính đáo lôi âu đích tự ngã giới thiệu hậu, sảo vi lăng liễu lăng, nhiên hậu dã tự ngã giới thiệu liễu nhất hạ, hựu thí tham tính đích vấn đạo: “Nhĩ hữu tát duy á huyết thống?”
“Một hữu.” Lôi âu diêu diêu đầu, thuyết đạo.
“Nhĩ xác định!” Y lợi á · tạp tát phản phục xác nhận đạo, nhân vi tại tha khán lai lôi âu chi sở dĩ ủng hữu giá chủng hòa tha nhất dạng đích lực lượng thị nhân vi lôi âu thân thượng ủng hữu tát duy nhĩ nhân đích huyết thống, thậm chí canh khả năng thị ủng hữu tạp tạp bộ lạc đích huyết thống, khả hiện tại lôi âu khước cấp liễu tha nhất cá một hữu tưởng đáo đích hồi đáp.
“Thị đích, ngã phi thường xác định.” Lôi âu ngận khinh dịch đích tựu sai đáo liễu hi nhĩ duy á vi thập ma hội phát xuất giá dạng đích nghi vấn, sở dĩ tha tại cấp xuất hồi phục hậu, hựu bổ sung đạo: “Như quả nhĩ thị nhân vi ngã thân thượng hòa nhĩ nhất dạng đích lực lượng, lai sai trắc ngã hoặc hứa thị nhĩ đích tộc nhân hậu duệ đích thoại, na ma ngã tưởng nhĩ khả năng sai thác liễu, ngã thị thuần chính đích anh cách nhân.”
“Giá chẩm ma khả năng?” Y lợi á · tạp tát hữu ta trì nghi, thuyết đạo: “Tại ngã đích ký ức trung, tại vương quốc nội kiến đáo đích sở hữu ủng hữu thần kỳ lực lượng đích nhân trung, chỉ hữu ngã ủng hữu giá dạng đích lực lượng, ngã đích tổ tiên dã thị giá dạng đích. Tại tổ tiên thư tịch đích ký lục trung, ngã môn nhất tộc đích sa mạc chỉ lộ nhân hòa kỳ tha bất nhất dạng, ngã môn đích sa mạc chỉ lộ nhân đô thị y kháo tự kỷ đích giá chủng năng lực tại sa mạc trung lữ hành, chỉ dẫn chính xác đạo lộ, nhi kỳ tha sa mạc chỉ lộ nhân đô thị thông quá hướng sa mạc nguyên linh kỳ đảo tài hoạch đắc tương quan chỉ kỳ. Như quả thế giới thượng hoàn hữu kỳ tha nhân ủng hữu đồng dạng đích năng lực, ngã đích tổ tiên khẳng định hội ký lục hạ lai đích.”
“Duy luân thế giới na ma đại, nhĩ môn đích bộ lạc nhất trực đô tại tát duy nhĩ vương quốc đích sa mạc trung sinh hoạt trứ, một hữu ly khai quá giá cá vương quốc, nhĩ môn đích tổ tiên hựu chẩm ma khả năng tri đạo kỳ tha vương quốc hữu một hữu hòa nhĩ môn ủng hữu đồng dạng lực lượng đích nhân ni?”
“Giá……” Y lợi á · tạp tát nhất thời gian bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp.
Kỳ thật tại phủ định y lợi á · tạp tát đích sai trắc đồng thời, lôi âu nội tâm kỳ thật dã đối y lợi á · tạp tát đích sai trắc hữu ta tưởng pháp, nhân vi chính như y lợi á hòa tha đích tổ tiên tại tát duy nhĩ vương quốc nội kiến đáo đích các chủng siêu phàm lực lượng đô hòa linh năng bất đồng nhất dạng, lôi âu tại duy luân thế giới kỳ tha địa phương tao ngộ đáo đích sao phòng lực lượng, dã đồng dạng một hữu nhất cá hòa linh năng loại tự, giá nhượng tha nội tâm dã bất cấm nghi hoặc tự kỷ thân thượng thị bất thị chân đích hữu nhãn tiền giá cá sa mạc bộ lạc đích huyết thống.
Tưởng đáo giá lí, lôi âu hốt nhiên sản sinh liễu nhất cá nghi vấn, nhãn tiền giá cá nữ nhân thanh xưng linh năng thị giá cá bộ lạc ủng hữu đích độc đặc năng lực, na ma giá cá bộ lạc khẳng định thị nhân vi đặc thù nguyên nhân tài năng ủng hữu linh năng giá chủng chúc vu vũ trụ văn minh đích siêu phàm chi lực đích, giá cá nguyên nhân thị thập ma?
Yếu tri đạo tức tiện thị tại vũ trụ trung, các cá văn minh đô tại tầm trảo sản sinh linh năng giả đích phương pháp, địa cầu liên bang dã thị kỳ trung chi nhất, hiệu ứng tràng luận, cao năng lượng luận, nhân chủng luận đẳng đẳng các chủng luận điểm tằng xuất bất cùng, đãn vô nhất lệ ngoại đô bất năng chứng minh linh năng giả đích sản sinh nguyên nhân.
Duy nhất khả dĩ khẳng định đích thị đương nhất cá vũ trụ văn minh sản sinh xuất chúc vu tự kỷ chủng tộc đích linh năng giả thời, na ma giá cá vũ trụ văn minh chi hậu sản sinh đích linh năng giả tựu hội trục tiệm tăng đa, chỉ thị sản sinh đích quy luật hoàn toàn thị tùy cơ đích, hữu đích nhất đại nhân xuất thất bát danh linh năng giả, hữu đích thập kỉ đại nhân đô một hữu nhất cá linh năng giả sản sinh, hào vô quy luật khả ngôn.
Khả hiện tại, nhãn tiền giá cá nữ nhân khước thuyết giá cá bộ lạc đích tiên tổ hội kinh thường xuất hiện dữ tha ủng hữu đồng dạng năng lực đích nhân, như quả giá thị chân đích, na ma giá tựu đại biểu liễu giá cá nữ nhân đích tổ tiên vô ý trung chưởng ác liễu nhất chủng năng cú sang tạo linh năng giả đích phương pháp, giá cá tiêu tức yếu thị truyện đáo liễu vũ trụ trung, tuyệt đối hội nhượng sở hữu đích vũ trụ văn minh phong cuồng đích.
Đối vu vũ trụ văn minh nhi ngôn, linh năng giả tài thị quan hệ đáo nhất cá văn minh tại vũ trụ vô sổ văn minh trung đích địa vị cao đê, nhi nhất cá năng cú ổn định hữu hiệu đích sản sinh linh năng giả đích phương pháp, thế tất hội đả phá chỉnh cá vũ trụ văn minh đích bình hành.
“Nhĩ môn thị thập ma bộ lạc? Năng cú cấp ngã thuyết thuyết nhĩ môn bộ lạc đích sự tình mạ?” Lôi âu trầm thanh vấn đạo.
Tuy nhiên lôi âu dĩ kinh hồi đáp liễu tha thân thượng tịnh một hữu tát duy nhĩ nhân đích huyết thống, đãn y lợi á · tạp tát y nhiên giác đắc lôi âu hòa tự kỷ đích bộ lạc hữu quan hệ, sở dĩ đương lôi âu vấn khởi tự kỷ bộ lạc đích sự tình hậu, tiện quyết định sảo vi ẩn man nhất ta thiệp cập bộ lạc cơ mật đích sự tình, cáo tố nhất ta bộ lạc đích lai do lịch sử, khán khán lôi âu thị phủ hữu sở cảm giác.
Y lợi á tử tế đích thuật thuyết trứ tạp tạp bộ lạc đích lịch sử, lôi âu dã nhận chân đích thính trứ, một hữu thuyết thoại, đãn tại thính đáo y lợi á thuyết đáo tạp tạp bộ lạc khởi nguyên vu cổ già sa mạc đích thời hầu, tha lập khắc tưởng đáo liễu cổ già sa mạc mai tàng đích na cá viễn cổ sử tiền văn minh, na cá bị vị tri lực lượng đột nhiên tồi hủy đích bàng đại văn minh.
Lôi âu tại anh cách vương quốc đích thời hầu, tựu tằng kinh đối cổ già sa mạc trung đích na cá văn minh cảm hưng thú, dã khảo lự quá như quả hi nhĩ duy á đích sự tình kết thúc hậu, như quả một hữu kỳ tha sự tình, tựu khứ cổ già sa mạc khán nhất khán.
Nhiên nhi, tại na tọa địa hạ kim tự tháp trung lôi âu hoạch đắc liễu nhất ta quan vu cổ già sa mạc đích tín tức, ứng cai thuyết thị quan vu cổ già sa mạc hình thành tiền na cá văn minh đích tín tức, nhân vi na tọa tàn khuyết đích địa hạ kim tự tháp thị vĩnh hằng trí tuệ tòng cổ già sa mạc trung trảo đáo đích.
Hào vô nghi vấn, như quả tòng kim tự tháp hoạch đắc na ta tín tức thị chính xác đích thoại, na ma cổ già sa mạc thượng lưu truyện đích viễn cổ văn minh, khủng phạ tựu thị nhất cá ủng hữu cường đại khoa kỹ năng lực đích vũ trụ văn minh liễu.
Y lợi á thuyết tạp tạp bộ lạc nguyên tự vu cổ già sa mạc, tha môn thị cổ già văn minh đích hậu duệ đẳng đẳng thính khởi lai tượng thị cấp tự kỷ thiếp kim đích thuyết pháp, dã vị thường bất thị một hữu giá cá khả năng.
Chỉ bất quá hữu nhất điểm bất đồng, lôi âu giác đắc tạp tạp bộ lạc ứng cai bất thị cổ già văn minh sang tạo giả đích hậu duệ, canh hữu khả năng thị cổ già văn minh đích thật nghiệm phẩm, nhi thả thị nhất chủng thành công đích thật nghiệm phẩm.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!