“Côn tây tư tuyết sơn chi thần mạ?” Lôi âu khán trứ viễn phương na cổ hình thành vân vụ, cận hồ thật chất đích năng lượng đồ án, nhẫn thụ trứ trứ siêu xuất linh thị cực hạn sở đái lai đích cường liệt thứ thống cảm, nam nam tự ngữ đạo.
Bạch thiên tại tập thị nội hành tẩu đích thời hầu, tha tựu tòng kỳ tha nhân khẩu trung tri đạo, giá cá thảo nguyên thượng đích bộ lạc đô hữu tại mỗ ta khánh điển hòa hoạt động thượng hiến tế côn tây tư tuyết sơn chi thần đích nghi thức, giá tịnh bất thị thuyết giá ta bộ lạc đích nhân tựu thị tín ngưỡng côn tây tư tuyết sơn chi thần đích tín đồ, tha môn chỉ thị tương côn tây tư tuyết sơn đương tác nhất cá cảm ân đích tượng chinh vật, cảm kích tuyết sơn đề cung nhượng thảo nguyên tồn tại hạ khứ đích tuyết thủy, hòa tín ngưỡng vô quan.
Khả tức tiện giá dạng, kinh quá dĩ tiền vô sổ niên hòa vô sổ đại nhân bất gian đoạn đích hiến tế, tối chung nhân vi mỗ ta bất vi nhân tri đích khế cơ, côn tây tư tuyết sơn xuất hiện liễu thần linh, nhi giá cá thời gian ứng cai tựu thị tại lưỡng bách đa niên tiền, nhân vi na điều xuyên việt côn tây tư tuyết sơn đích cổ diêm thiết đạo tựu thị tại na cá thời hầu nhân vi thường niên bị nùng vụ lung tráo nhi phế khí đích.
Sở dĩ tại lôi âu khán lai, giá cá côn tây tư tuyết sơn chi thần ứng cai tựu thị lưỡng bách đa niên tiền sở sản sinh đích, chỉ thị tha đương thời hoàn vô pháp khống chế tự kỷ đích lực lượng, tịnh thả nhân vi thế giới quy tắc đích hạn chế, tha dã vô pháp thuế biến thành chân chính đích thần linh.
Trực đáo thập kỉ niên tiền, tha ứng cai tài triệt để chưởng ác liễu tự kỷ đích lực lượng, nhân vi giá cá thời hầu nùng vụ dã tán khứ liễu, cổ diêm thiết đạo hựu bị tát duy nhĩ đích bộ lạc trọng tân lợi dụng khởi lai.
Nhi hiện tại tha ứng cai dĩ kinh cảm giác đáo liễu thế giới chính tại phát sinh biến hóa, nhi thế giới đích quy tắc dã nhân vi giá ta biến hóa xuất hiện lậu động, tưởng lai tha ứng cai thị tưởng yếu tá dụng giá cá lậu động hoàn thành tối hậu đích thuế biến, thăng cách thành vi chân chính đích thần linh.
Giá thời hầu, tất gia tư dã hồi quá thần lai, trầm thanh vấn đạo: “Các hạ thị bất thị tảo tựu tri đạo giá kiện sự hội phát sinh liễu?”
Lôi âu diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Cận cận bỉ nhĩ tảo nhất điểm nhi dĩ.”
Chính như lôi âu sở thuyết đích na dạng, tha chân đích chi bỉ tất gia tư yếu sảo vi tảo nhất ta phát hiện côn tây tư tuyết sơn đích động tĩnh.
Tại câu hỏa na biên tiến hành hiến tế đích thời hầu, lôi âu tựu cảm giác đáo liễu nhất cổ cực vi nguyên thủy đích năng lượng chính tại tập thị tụ tập, giá chủng năng lượng bất thị lôi âu sở tri đích nhậm hà nhất chủng vật lý năng lượng hoặc giả linh năng biến chủng, nhi thị nhất chủng tinh thần năng lượng, nhi thả sản sinh cảm ứng đích dã bất thị tha đích tinh thần võng, hoặc giả siêu thường cảm tri, nhi thị tha thân thượng sở hữu đích thần linh ấn ký.
Tại giá chủng năng lượng sản sinh đích thời hầu, thần linh ấn ký đô xuất hiện liễu nhất ta vi nhược đích động tĩnh, nhi chi hậu đương hiến tế hoàn thành chi hậu, na cổ chỉ năng bị thần linh ấn ký cảm thụ đáo đích năng lượng tấn tốc tụ tập, triều côn tây tư tuyết sơn trùng liễu quá khứ.
Tùy hậu na cổ năng lượng tựu tượng thị hoán tỉnh liễu tuyết sơn trung trầm thụy đích vị tri tồn tại nhất dạng hải lượng đích năng lượng tòng tuyết sơn sơn mạch các xử tụ tập đáo tuyết sơn đỉnh, na cường đại đích năng lượng thậm chí vô pháp bị tuyết sơn bổn thân thừa thụ, chỉ năng ngưng tụ tại tuyết sơn đỉnh đoan hình thành vân vụ, bất thụ khống chế đích năng lượng canh thị hóa tác thiểm điện.
Lôi âu dĩ kinh cảm giác đáo liễu tuyết sơn na biên đích tình huống, đãn cảm giác đắc ngận mô hồ, tha tưởng yếu thông quá linh thị khán thanh na biên đáo để phát sinh liễu thập ma sự, sở dĩ vi liễu tị miễn tự kỷ hoàn toàn khai khải linh thị đích dị tượng, thái quá dẫn nhân chúc mục, tha ly khai liễu đà xa, lai đáo liễu tập thị ngoại vi nhất cá một hữu nhân đích tiểu sơn khâu thượng.
Tại tha khai khải linh thị khán đáo côn tây tư tuyết sơn sơn đỉnh đích na nhất khắc, tựu khán đáo liễu nhất cá ngoại giới cận cận chỉ hữu truyện văn, bị linh năng giả xưng chi vi thăng cách đích vĩ đại thịnh sự, tất cánh na phạ thị tại vũ trụ trung, năng cú thân nhãn kiến đáo nhất cá cửu cấp linh năng giả thuế biến thành vi âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể đích quá trình dã thị thiếu chi hựu thiếu.
Yếu tri đạo đối vu nhất cá đê đẳng cấp linh năng giả nhi ngôn, năng cú khán đáo cửu cấp linh năng giả thăng cách thành vi âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể đích quá trình thị hà đẳng đích trân quý, na phạ tha môn hiện tại dụng bất thượng, khả tương lai yếu thị tha môn dã đạt đáo liễu cửu cấp linh năng giả đích tằng thứ, na ma giá cá kinh nghiệm tương hội nhượng tha môn tại tự kỷ đích thăng cách chi hành trung thiếu liễu ngận đa loan lộ hòa nguy hiểm.
Chỉ bất quá, lôi âu na phạ chỉ thị đệ nhất thứ khán đáo cửu cấp linh năng giả thăng cách đích tràng cảnh, đãn dã năng cú phát hiện đối phương đích tình huống tự hồ tịnh bất thị ngận hảo, đối phương tưởng yếu tụ tập lực lượng, hoàn thành tối hậu đích thuế biến, đãn khước thủy chung hữu nhất cổ lực lượng tại càn nhiễu tha, nhượng tha đích lực lượng ngưng tụ vô pháp đạt đáo thăng cách sở nhu đích tối đê yếu cầu.
Nhi giá cổ càn nhiễu đích lực lượng tịnh bất cố định, phảng phật lai tự giá cá thế giới đích mỗi nhất cá địa phương, tựu toán thị côn tây tư tuyết sơn bổn thân dã tự hồ tại càn nhiễu giá cá thăng cách nghi thức.
“Giá thị…… Tha!” Na phạ lôi âu tương linh thị hoàn toàn đả khai, dã trảo bất xuất càn nhiễu lực lượng đích lai nguyên, giá nhượng tha tại nghi hoặc chi dư, não hải trung dã bất do đắc phù hiện xuất liễu nhất cá đại đảm đích tưởng pháp, vạn vật sinh diệt chi chủ tựu thị càn nhiễu lực lượng đích thao khống giả.
Tại chính giáo đình chúng đa đích chân thần trung, vạn vật sinh diệt chi chủ tuyệt đối toán đắc thượng thị tối thần bí đích thần linh chi nhất, nhân vi tha ngận thiếu tại tín đồ trung hiển lộ thần tích, dã ngận thiếu cấp dư tín đồ thần kỳ, đãn tha đích tín đồ khước hựu thị tối kiền thành đích, cuồng tín đồ canh thị sổ bất thắng sổ, nhi thả tòng giáo hội giáo nghĩa, thần chức nhân viên đích hành vi đẳng đẳng phương diện lai khán, giá vị chân thần đích chiêm hữu dục cực vi cường liệt, tuyệt đối bất hội duẫn hứa tự kỷ chưởng khống đích địa giới hữu kỳ tha thần linh đích ảnh tử.
Sở dĩ tát duy nhĩ vương quốc dã thị duy luân thế giới trung, duy nhất nhất cá nhất thần giáo quốc gia.
Giá dạng nhất cá chiêm hữu dục như thử cường liệt đích chân thần tự nhiên bất hội duẫn hứa tại tự kỷ đích chưởng khống chi địa thượng sản sinh nhất cá tân đích thần linh, na phạ côn tây tư tuyết sơn tại pháp lý thượng thị chúc vu tát duy nhĩ hòa mã thụy tư lưỡng quốc cộng hữu.
Giá thời hầu, tất gia tư hựu thuyết liễu ta thập ma, chỉ thị lôi âu đích chú ý lực dĩ kinh hoàn toàn phóng tại liễu côn tây tư tuyết sơn đỉnh đoan liễu, một hữu thính thanh sở nhậm hà nội dung.
Giá cá thời hầu na cá côn tây tư tuyết sơn đỉnh đoan đích tồn tại tự hồ dã dĩ kinh phát hiện liễu hữu ngoại lực trở nạo tự kỷ, thậm chí khả năng phát hiện liễu thị thùy tại trở nạo tự kỷ, tịnh thả phát xuất liễu nhất thanh thanh chú mạ chi ngữ.
Giá chủng ngữ ngôn thị độc thần chi ngữ, bất năng bị thế giới sở tiếp nạp, sở dĩ tại phổ thông nhân na lí giá chủng ngữ ngôn thị bất tồn tại đích, tự nhiên dã thính bất đáo, đãn đối vu lôi âu hòa nhất bàng đích tất gia tư giá chủng siêu phàm giả nhi ngôn, giá chủng ngữ ngôn tựu tượng thị hữu nhân thiếp tại nhĩ biên khinh khinh thuật thuyết nhất dạng, lực lượng việt cường, thính đắc việt thanh sở.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!