“Quả nhiên giá dạng, quả nhiên giá dạng, ngã tựu tri đạo ngã một hữu thác.” Trực đáo tiến nhập đạo sâm chuyên chúc đích bạn công thất, tha đô tại thuyết trứ đồng dạng nhất cú thoại, kiểm thượng đích hưng phấn dật vu ngôn biểu.
Tại bạn công thất trung, tha kỳ ý lôi âu tùy ý tọa, nhiên hậu tẩu đáo liễu nhất bàng đích tửu quỹ trung, nã khởi nhất bình tửu, nã xuất lưỡng cá bôi tử, chuẩn bị cấp tự kỷ hòa lôi âu đảo nhất bôi.
Bất quá, yếu đảo đích thời hầu, khước hựu giác đắc giá bình phổ thông đích quả tửu tự hồ hữu ta đê cấp, sở dĩ hựu phóng đáo liễu nhất bàng, tòng quỹ tử thượng phương nhất cá tiểu cách gian lí nã xuất liễu nhất bình trang mãn kim hoàng sắc dịch thể đích mỹ tửu.
Tuy nhiên lôi âu đối tửu liễu giải đắc bất đa, đãn tha dã tri đạo giá bình kim hoàng sắc đích mỹ tửu thị hữu trứ thần huyết chi xưng đích, thế giới tối đỉnh cấp đích mỹ tửu, giá chủng mỹ tửu chỉ nhưỡng tạo liễu nhất thứ, na thứ chỉ xuất sản liễu thất bình, kỳ trung tam bình hiến cấp liễu thần linh, thặng hạ đích tứ bình tại tiến hành đệ nhị thứ hiến tế chi tiền, bị nhân cấp thâu tẩu liễu, trực đáo kim nhật dã bất tri đạo kỳ hạ lạc, đãn tại hắc thị giá tửu đích giới cách dĩ kinh đạt đáo liễu nhất cá siêu hồ tưởng tượng đích cao độ.
Như kim, đạo sâm tương giá bình tửu nã xuất lai hưởng dụng, vô nghi thuyết minh liễu tha thử khắc đích tâm tình thị hà đẳng đích kích động hòa du khoái.
“Tha môn đô thuyết ngã phong liễu, hiện tại chứng minh ngã một phong, ngã tài thị chính xác đích.” Đạo sâm đoan trứ lưỡng bôi tửu tẩu quá lai, nhất biên thuyết trứ, nhất biên tương kỳ trung nhất bôi đệ cấp lôi âu.
Tại lôi âu tiếp quá na bôi tửu đích thời hầu, tha tựu tương tự kỷ thủ trung đích tửu cấp nhất ẩm nhi tẫn, cân trứ hựu cấp tự kỷ đảo liễu nhất bôi, phảng phật phảng phật chỉ hữu giá dạng hát tửu, tài năng cú hoãn giải tha thử khắc kích động đích tình tự.
Lôi âu thiển thiển đích phẩm thường liễu nhất hạ giá bôi dĩ kinh truyện đắc thần hồ kỳ thần đích tuyệt thế mỹ tửu, hoặc hứa thị nhân vi bổn thân bất thị thập ma hảo đích phẩm tửu sư, tha tịnh bất năng tòng giá bôi tửu trung cảm thụ đáo nhậm hà dữ chi giới cách tương phù đích địa phương, sở dĩ hát liễu nhất khẩu hậu, tha tựu tương tửu phóng đáo liễu diện tiền đích trà kỉ thượng, nhiên hậu thượng hạ đả lượng liễu nhất hạ đạo sâm · khuê phạn.
Nhất khai thủy, lôi âu hoàn một hữu nhận xuất giá cá đạo sâm · khuê phạn thị thùy, đãn cương tài đạo sâm tự ngôn tự ngữ đích na ta thoại, khước nhượng lôi âu tưởng đáo liễu tự kỷ tại hi nhĩ duy á đề cung đích tư liêu trung, khán đáo đích nhất cá huyết tộc tư liêu, tam xoa kích trấn đích phong khuê phạn.
Hữu quan phong khuê phạn đích tư liêu tịnh bất đa, chỉ thị đề đáo tha đương niên tối hữu khả năng tiếp thế khuê phạn gia tộc tộc trường vị trí đích nhân, nhi thả kỳ bác học đa tài dã thị công nhận đích, chỉ thị tha bất nguyện ý tiếp thụ khuê phạn gia tộc đích huyết tẩy lễ nghi thức, tái gia thượng phạm liễu nhất ta thác ngộ, nhi bị dịch trừ trừ liễu kế thừa nhân danh đan chi liệt.
Tựu tại lôi âu hồi ức hữu quan phong khuê phạn đích tư liêu thời, đạo sâm dĩ kinh tương na bình ngang quý đích mỹ tửu cấp hát liễu, nhi tha kích động đích tình tự dã sảo vi bình phục liễu nhất điểm, tùy hậu tha chuyển thân tẩu đáo liễu phòng gian đích thư quỹ bàng, khai thủy tại nhất đôi tạp loạn đích văn kiện giáp trung phiên trảo khởi lai.
“Trảo đáo liễu!” Quá liễu nhất hội nhi, đạo sâm kinh hỉ đích khiếu liễu nhất thanh, nhiên hậu, tiện khán đáo tha nã trứ nhất cá ngận trần cựu đích bì chất văn kiện giáp, tòng nhất đôi văn kiện trung toản liễu xuất lai, nhiên hậu khoái bộ tẩu đáo liễu lôi âu diện tiền, tương văn kiện giáp đả khai, nhất biên bách bất cập đãi đích tương lí diện nhất trương trương tinh mỹ đích họa nã xuất lai, nhất biên giải thích đạo: “Giá thị đương niên oạt quật na ta cốt hài thời đích hiện tràng, ngã bả đương thời đích tình cảnh toàn đô họa hạ lai liễu, giá thị đương thời phát hiện chính thính na cá cự đại cốt đầu thời đích cảnh tượng, giá thị oạt quật thời đích cảnh tượng……”
Lôi âu tòng đạo sâm thủ trung tiếp quá nhất trương trương tinh mỹ đáo như đồng tương phiến nhất dạng đích họa tác, tử tế đích khán trứ thượng diện sở đề cung đích tín tức.
Bất đắc bất thuyết đạo sâm đối đương thời tràng cảnh đích ký lục phi thường tử tế, bất cận cận ký lục liễu sở hữu nhân đô quan chú đích chủ yếu vật thể, bỉ như na ta bị đương tác quái vật đích tàn hài, tha dã ký lục liễu xuất hiện tại tràng cảnh trung đích kỳ tha tế tiểu vật phẩm, bỉ như nhất ta giáp tại tại ứ nê trung đích nhất ta kim chúc phiến.
Đối vu đương thời đích nhân lai thuyết, giá ta kim chúc phiến thị ý ngoại chi hỉ, tha môn bất nhu yếu trực đáo giá ta một hữu nhậm hà hoa văn đích kim chúc phiến đích lai lịch, tha môn chỉ nhu yếu trực đáo giá ta kim chúc phiến dung luyện hậu đích kim chúc năng cú hữu đa kiên ngạnh, năng cú sản sinh thập ma hiệu quả.
Đãn đối vu lôi âu nhi ngôn, giá ta bị tử tế miêu hội xuất lai đích kim chúc phiến khước đại biểu liễu đặc thù đích ý nghĩa, chỉ thị tha thật tại vô pháp tương tín tự kỷ đích sai trắc, nhu yếu khán đáo thật vật dĩ cập kỳ tha chứng cư hậu tài năng tố xuất canh tiến nhất bộ đích phán đoạn.
Bất quá, ngận khoái tha tưởng yếu đích chứng cư tựu lai liễu, đạo sâm thận trọng đích trừu xuất liễu nhất trương họa tác, nhiên hậu nhận chân đích thuyết đạo: “Giá thị đương thời oạt quật hiện tràng trung, oạt quật xuất lai đích tối đại nhân tạo vật, ứng cai tựu thị nâm cương tài sở thuyết đích kỳ tha vật thể.”
Tiếp quá họa tác đích lôi âu nhãn kính chỉ tại thượng diện miểu liễu nhất nhãn, tựu dĩ kinh lập khắc hữu liễu đáp án, tha chi tiền đích sai trắc thị chân đích, giá dã nhượng tha khả dĩ xác định vũ trụ khẳng định phát sinh liễu đại sự kiện, thậm chí khả năng thị nhất tràng ba cập chỉnh cá vũ trụ, tựu liên vũ trụ tối cao nghị hội dã quyển nhập kỳ trung đích chiến tranh.
“Nhĩ tri đạo giá thị thập ma, đối ba?” Lôi âu tịnh một hữu yểm sức tha khán đáo đồ phiến thượng đích vật thể hậu, sở hiển lộ xuất lai đích chấn kinh thần sắc, nhất bàng đích đạo sâm ngận khinh dịch đích tựu sát giác đáo liễu lôi âu đích nhất dạng.
“Thị đích, ngã tri đạo giá đông tây.” Lôi âu điểm điểm đầu, tùy hậu dụng địa cầu ngữ đích xưng hô, thuyết đạo: “Tối cao nghị hội tuần sát hạm, giá tựu thị tha đích danh tự.”
“Tối cao nghị hội tuần sát hạm?” Đạo sâm hiển nhiên bất đổng đắc giá cá địa cầu ngữ danh xưng đích hàm nghĩa, đãn tha y nhiên năng cú phi thường hoàn mỹ đích mô phảng xuất độc âm lai.
Lôi âu một hữu canh tiến nhất bộ đích giải thích, nhi thị tự cố tự đích hãm nhập đáo liễu trầm tư chi trung.
Vũ trụ tối cao nghị hội mỗi quá nhất bách vạn niên đô hội phái xuất nhất tao do vũ trụ tối cao nghị hội sở hữu thành viên đích chủng tộc cá nhân sở tổ thành đích cự hình hạm thuyền, tại vũ trụ các cá văn minh chi gian tuần thị, địa cầu liên bang xưng kỳ vi tối cao nghị hội tuần sát hạm.
Giá tao cự hình hạm thuyền bất cận cận thị vũ trụ tối cao nghị hội đích tối cao khoa kỹ kết tinh, nhi thả hạm thuyền lí diện đích thành viên trung tuyệt đại đa sổ dã đô thị cường đại đích linh năng giả, thậm chí bất phạp âu mễ già cấp đích cao đẳng sinh mệnh thể.
Giá dạng đích cự hình chiến hạm cận cận nhất tao tựu túc dĩ hủy diệt tuyệt đại đa sổ vũ trụ văn minh, sở dĩ giá tao chiến hạm đích an toàn trình độ dã thị khả tưởng nhi tri đích.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!