Kiến đáo lôi âu hòa hi nhĩ duy á biểu hiện xuất lai đích phản ứng hoàn toàn xuất hồ dự liêu, bối lỗ võ phu cảm đáo hữu ta thất vọng, chi tiền chuẩn bị đích ngận đa thuyết từ đô dụng bất thượng liễu.
Bất quá, ngận khoái bối lỗ võ phu tựu tương tình tự điều chỉnh quá lai, kế tục thuyết đạo: “Nhĩ môn dã ứng cai tri đạo lang nhân hòa huyết tộc dĩ kinh thị thượng thiên niên đích thế cừu, giá ma đa niên đích cừu sát dĩ kinh lưỡng tộc lí diện bất thiếu nhân đô yếm quyện liễu, đãn lưỡng tộc đích cừu hận bất thị thuyết mạt khứ tựu mạt khứ đích, na phạ thị na ta dĩ kinh yếm quyện cừu sát đích nhân dã nhu yếu nhất cá khả dĩ thuyết phục tự kỷ đích kết cấu.”
Hi nhĩ duy á thính đáo giá lí hậu, bất do đắc sai trắc đạo: “Sở dĩ nhĩ môn tựu nhận vi lang nhân hòa huyết tộc thị đồng nhất cá khởi nguyên thị nhất cá khả dĩ hóa giải lưỡng tộc cừu hận đích khế cơ?”
“Thị đích!” Bối lỗ võ phu điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Ngã môn nhận vi chỉ yếu lưỡng tộc tri đạo ngã môn thị đồng nhất cá khởi nguyên, tha môn tựu hữu cơ hội tọa hạ lai hòa đàm. Chỉ bất quá, năng cú chứng minh đồng nhất cá khởi nguyên đích chứng cư thái thiếu liễu, hoàn bất túc dĩ thuyết phục biệt nhân, sở dĩ ngã môn đả toán thu tập canh đa canh hữu dụng đích chứng cư.”
Thính đáo giá lí, lôi âu hòa hi nhĩ duy á đô cảm giác đáo giá cá bối lỗ võ phu hòa đạo sâm đô thái thiên chân liễu, lang nhân hòa huyết tộc đích cừu hận tảo tựu dĩ kinh biến thành liễu lánh ngoại nhất chủng bất khả hóa giải đích cừu hận, giá lí diện khiên xả đáo liễu ngận đa đông tây, ngận đa lợi ích, tựu toán lưỡng nhân trảo đáo liễu túc cú đích chứng cư, chứng minh lưỡng tộc thị đồng nhất cá khởi nguyên, khủng phạ lưỡng tộc đích chưởng quyền giả dã bất hội tọa hạ lai hòa đàm.
Tuy nhiên tri đạo giá nhất điểm, đãn tha môn tịnh một hữu trực thuyết, nhi thị an tĩnh đích kế tục thính hạ khứ.
Bối lỗ võ phu kế tục thuyết đạo: “Sở dĩ ngã hòa tha tựu cộng đồng kiến lập liễu nhất cá bí mật tổ chức, triệu tập lưỡng tộc hi vọng kết thúc cừu sát đích tộc nhân tiến hành giá hạng kế hoa. Sự tình nhất trực đô phi thường thuận lợi, ngã hòa tha đô trảo đáo liễu bất thiếu gian tiếp chứng minh lưỡng tộc thị đồng nhất khởi nguyên đích chứng cư, chỉ thị giá ta chứng cư đô chỉ thị gian tiếp chứng cư, một hữu canh khả kháo canh hữu lực đích chứng cư khả dĩ chứng minh đồng nhất khởi nguyên đích thiết tưởng, trực đáo tạc thiên.”
“Tạc thiên?” Lôi âu hồi tưởng khởi tự kỷ hòa đạo sâm · khuê phạn đích đối thoại.
“Thị đích, tựu thị tạc thiên,” bối lỗ võ phu khán trứ lôi âu, thuyết đạo: “Tựu tại tạc thiên đạo sâm hòa nhĩ giao đàm quá hậu, tha tựu phái nhân tống cấp ngã nhất phong mật tín, cáo tố ngã, tha dĩ kinh trảo đáo liễu nhậm hà nhân đô vô pháp phản bác đích chứng cư, khả dĩ chứng minh đồng nhất khởi nguyên đích thôi đoạn, nhượng ngã tẫn khoái quá lai dữ tha hối hợp, nhất khởi bả chứng cư thủ xuất lai. Khả ngã thanh thần cản quá lai đích thời hầu, khước phát hiện đạo sâm dĩ kinh thất tung liễu, sinh tử bất minh, nhi huyết tộc đích an toàn bộ dĩ kinh tiếp quản liễu hiện tràng, ngã tựu toán thị tưởng điều tra dã bạn bất đáo.” Thuyết trứ, tha hựu lộ xuất nhất ti khổ tiếu, thuyết đạo: “Nhi thả ngã dã bất năng điều tra, thậm chí quá vấn giá kiện sự, phủ tắc đích thoại, hội tại tạo thành nhất ta bất tất yếu đích ngộ hội, thậm chí hội nhượng lưỡng tộc hiện tại bình tĩnh đích cục thế xuất hiện ba động.”
“Các hạ trảo ngã môn quá lai, thị tưởng yếu nhượng ngã môn bang nhĩ điều tra giá kiện sự?” Hi nhĩ duy á trứu liễu trứu mi đầu, trầm thanh đạo.
“Thị đích, ngã đích xác thị hi vọng lưỡng vị năng cú bang mang điều tra giá kiện sự,” bối lỗ võ phu thừa nhận liễu hi nhĩ duy á đích sai trắc, kiến lôi âu hòa hi nhĩ duy á trứu khởi mi đầu thời, hựu lập khắc bổ sung đạo: “Đương nhiên ngã hội phó xuất tương đối vu đích báo thù.”
Hi nhĩ duy á hòa lôi âu khán liễu nhất nhãn hậu, trực tiếp diêu đầu, cự tuyệt đạo: “Bão khiểm, ngã môn hoàn hữu tự kỷ đích sự tình, bất tưởng nhân vi sáp thủ giá kiện sự, đam ngộ ngã môn đích kế hoa……”
“Tiên biệt cấp trứ cự tuyệt, thính ngã thuyết xuất phó xuất đích báo thù tái cự tuyệt dã bất trì.” Bối lỗ võ phu lập khắc đả đoạn liễu hi nhĩ duy á đích thoại, nhiên hậu bất đẳng hi nhĩ duy á kế tục khai khẩu, tha tựu thuyết đạo: “Ngã hữu bạn pháp giải khai nhĩ thân thượng thần ấn, nhượng nhĩ đích ma nữ lực lượng bất thụ hạn chế.”
Hi nhĩ duy á văn ngôn, kiểm thượng lộ xuất liễu kinh nghi đích thần sắc, trừng trứ bối lỗ võ phu thuyết đạo: “Nhĩ chẩm ma hội tri đạo giá kiện sự đích?”
Bối lỗ võ phu giải thích đạo: “Tuy nhiên nhĩ thân thượng ma nữ lực lượng đích khí vị ngận nùng hậu, đãn chúc vu thiên không chi chủ đích na cổ thần ấn khí vị dã bất đạm, tòng ngã kiến nhĩ đích na nhất khắc tựu văn đáo liễu.”
“Nhĩ thân thượng hữu thần ấn mạ?” Nhất bàng thủy chung một hữu thuyết thoại đích lôi âu trứu khởi liễu mi đầu, tưởng hi nhĩ duy á xác nhận đạo.
Hi nhĩ duy á diện sắc ngưng trọng đích điểm điểm đầu.
Lôi âu tại nhất ta thư thượng độc đáo quá quan vu thần ấn đích tư liêu, đối vu phổ thông nhân nhi ngôn, thần ấn tựu tượng thị thần linh đích tứ phúc nhất dạng, ủng hữu thần ấn đích nhân thông thường đô năng cú vô bệnh vô tai đích quá hoàn nhất thân, như quả gia nhập giáo hội đích thoại, dã hội ngận khoái bằng tá thần ấn khinh tùng đích hòa thần linh tiến hành câu thông, tiến nhi thành vi giáo hội cao tằng.
Đãn đối vu hi nhĩ duy á giá chủng ma nữ, hoặc giả kỳ tha phi giáo hội đích siêu phàm giả, thậm chí kỳ tha giáo hội đích nhân lai thuyết, thần ấn vô nghi tựu tượng thị nhất cá gia tỏa, thậm chí thị nhất chủng bệnh khuẩn, bất cận cận hội hạn chế tha nhân đích lực lượng, thậm chí hoàn hội đối tha nhân đích thân thể tạo thành thương hại.
“Nhĩ đích thân thể?” Sở dĩ lôi âu lập khắc quan thiết đích vấn đạo.
“Một sự, ngã dĩ kinh tập quán liễu.” Hi nhĩ duy á vi vi nhất tiếu, diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Nhi thả ngã đích lực lượng dĩ kinh năng cú áp chế tha liễu, tha bất hội đối ngã tạo thành thập ma thương hại đích.”
“Nhĩ thập ma chẩm ma hội hữu thần ấn đích?” Lôi âu hựu trầm thanh vấn đạo.
Hi nhĩ duy á khổ tiếu liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Tiểu thời hầu, ngã đích ma nữ lực lượng bạo phát, ngã phụ mẫu nhận vi na thị bất khiết đích lực lượng, sở dĩ tựu bả ngã tống đáo liễu thiên không chi chủ đích giáo hội.”
“Hảo liễu!” Lôi âu một hữu nhượng hi nhĩ duy á tái thuyết hạ khứ, chuyển đầu triều bối lỗ võ phu thuyết đạo: “Giá cá án tử ngã môn tiếp liễu, bất quá nhĩ tất tu tiên bả tha thân thượng đích thần ấn giải trừ điệu.”
Hi nhĩ duy á thính đáo lôi âu đích quyết định, trương liễu trương chủy, tưởng yếu chế chỉ, đãn tối chung hoàn thị một hữu khai khẩu.
“Giá hảo tượng bất hợp quy củ!” Bối lỗ võ phu trứu khởi liễu mi đầu, thuyết đạo: “Nan đạo bất ứng cai thị nhĩ môn điều tra xuất kết quả hậu, cáo tố ngã kết quả hậu, ngã tái……”
Lôi âu đả đoạn đối phương đích thoại, ngữ khí cường ngạnh đích thuyết đạo: “Án chiếu chính thường quy củ thị ứng cai giá dạng, đãn ngã bất tưởng yếu án chiếu chính thường quy củ lai bạn, ngã nhu yếu các hạ tiên chi phó báo thù, phủ tắc ngã môn thị bất hội sáp thủ giá kiện sự đích.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!