“Nhĩ đích ý tư thị thuyết ngã thân thể lí diện hữu đệ nhị cá ý thức, na cá ý thức thị thâm uyên ma long đích lực lượng ngưng tụ nhi thành đích?” Hi nhĩ duy á thính đáo liễu lôi âu sở ngôn hậu, bất do đắc lộ xuất kinh nhạ đích thần sắc, tất cánh giá kiện sự đối tha lai thuyết thật tại hữu ta ý ngoại.
Tại thanh thần, hi nhĩ duy á tỉnh lai đích thời hầu, lôi âu tựu tương tạc vãn tha thân thượng đích sự tình tử tế đích thuyết liễu nhất biến, tịnh thả dã tương tha đối thâm uyên ma long ý thức đích thôi đoạn cáo tố cấp liễu tha.
Hiện tại kiến đáo hi nhĩ duy á lộ xuất kinh nhạ chi sắc, tịnh thả kiểm thượng hoàn lộ xuất thiếu hứa vô pháp trí tín đích thần sắc, tha tiện chỉ liễu chỉ hi nhĩ duy á đích hậu cảnh, thuyết đạo: “Mạc mạc nhĩ đích hậu cảnh.”
Hi nhĩ duy á văn ngôn, lập khắc thân thủ mạc liễu quá khứ, ngận tự nhiên đích tựu mạc đáo liễu hậu cảnh bộ vị đích lân phiến, kiểm thượng đích kinh nhạ thần sắc canh nùng liệt, nghi vấn đạo: “Giá thị thập ma?”
“Thâm uyên ma long đích ấn ký.” Lôi âu trảo lai liễu lưỡng diện kính tử, tại hi nhĩ duy á hậu cảnh bộ đối chiếu liễu nhất hạ, nhượng hi nhĩ duy á năng cú khán thanh hậu cảnh bộ đích tế tiết.
“Ngã hiện tại cai chẩm ma bạn?” Hi nhĩ duy á ngận khoái lãnh tĩnh liễu hạ lai, trầm tư liễu nhất hạ, lược hữu bất cam đích thuyết đạo: “Nan đạo tái dụng thần ấn phong cấm ngã đích lực lượng?”
Tại phẩm thường quá lực lượng đích mỹ vị hậu, hi nhĩ duy á nội tâm thâm xử nhất điểm đô bất nguyện ý tái hồi đáo chi tiền lực lượng bị áp chế đích trạng thái, đặc biệt thị tại tạc thiên tha nhân vi não nộ phát tiết thức nhượng ứ tích tại thân thượng đa niên đích lực lượng bạo phát xuất lai hậu, na chủng sảng khoái cảm giác canh thị tha dĩ tiền tòng vị hữu quá đích cảm thụ, tha bất nguyện thất khứ na chủng cảm giác.
“Một dụng đích.” Lôi âu diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Nhĩ đích đệ nhị ý thức dĩ kinh thành hình liễu, tái dụng thần ấn dã chỉ năng phong cấm nhĩ đích lực lượng, tịnh bất năng phong cấm nhĩ đích ý thức.” Thuyết trứ, tha đình đốn liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Nhĩ hiện tại duy nhất đích bạn pháp tựu thị trảo đáo na cá ý thức, hấp thu tha.”
“Giá yếu chẩm ma trảo?” Hi nhĩ duy á trứu liễu trứu mi đầu, thuyết đạo.
Lôi âu tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Kí nhiên na cá ý thức thị tại nhĩ thụy miên đích thời hầu xuất hiện, na ma ngã môn tựu khả dĩ tại nhĩ thụy miên đích thời hầu, bộ tróc tha.”
“Thụy miên đích thời hầu?” Hi nhĩ duy á lăng liễu lăng, nhất kiểm mang nhiên, bất minh bạch lôi âu đích ý tư.
“Ngã đích mộng yểm chi lực nguyên tự vu dạ thần thán tức, tại hoạch đắc giá chủng lực lượng đích thời hầu, ngã dã hoạch đắc nhất chủng năng cú chế tạo mộng cảnh, tiềm nhập mộng cảnh đích năng lực.” Lôi âu nhận chân đích thuyết đạo: “Chỉ bất quá, ngã phát hiện nhậm hà nhân đích mộng cảnh đô thị quang quái lục ly, vô pháp trác ma, nhi thả vi phản nhất thiết thường lý, tại mộng cảnh trung hữu khả năng hội thị hạ thiên hội hạ tuyết, thiên không thị đại địa, hỏa diễm bất hội hữu nhiệt lượng đẳng đẳng, nhi ngã tiến nhập mộng cảnh thế giới, thân thể lí diện sở hữu đích lực lượng đô vô pháp sử dụng, chỉ hữu mộng yểm chi lực khả dĩ dụng, sở dĩ thái nguy hiểm liễu, nhất trực dĩ lai ngã đô một hữu dụng quá giá chủng lực lượng.”
Hi nhĩ duy á ngận khoái sai đáo liễu lôi âu đích tưởng pháp, thuyết đạo: “Nhĩ thị tưởng yếu tại ngã thụy trứ đích thời hầu, dụng nhĩ đích mộng yểm chi lực cấp ngã sang tạo nhất cá mộng cảnh, nhiên hậu bả na cá ý thức quan đáo mộng cảnh lí diện, nhượng ngã khả dĩ bả tha hấp thu liễu.”
“Thị đích.” Lôi âu điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Bất quá đan kháo nhĩ nhất cá nhân đích lực lượng hoàn bất cú, nhân vi nhĩ dã hữu khả năng bị tha hấp thu, sở dĩ ngã dã hội tại mộng cảnh trung bang nhĩ.”
Hi nhĩ duy á trầm tư liễu nhất hạ, vấn liễu nhất cá quan kiện tính đích vấn đề, đạo: “Yếu thị tại mộng cảnh trung tử vong, hội chẩm ma dạng?”
Lôi âu một hữu hồi đáp.
Bất quá, hi nhĩ duy á khán đáo lôi âu giá cá mô dạng dĩ kinh tri đạo đáp án liễu, tiện lập khắc diêu đầu, đạo: “Bất hành, ngã bất đồng ý giá cá phương pháp.”
“Nhĩ kỳ thật bất dụng đam tâm, sự tình một hữu nhĩ tưởng đích na dạng tao cao,” lôi âu thân thủ án tại liễu hi nhĩ duy á đích kiên bàng thượng, thuyết đạo: “Ngã tựu toán cấu trúc mộng cảnh, dã chỉ thị án chiếu nhĩ đích ý thức lai cấu trúc mộng cảnh, tại mộng cảnh lí diện, nhĩ tài thị chủ thể, ma long ý thức tại na cá mộng cảnh lí diện tối đa hòa nhĩ trì bình, như quả tái gia thượng ngã, thắng toán hội đại ngận đa, nhi thả ngã dã một hữu thuyết hiện tại tựu tố giá kiện sự.” Thuyết trứ thoại, tha tẩu đáo liễu song biên, chỉ liễu chỉ bị vân vụ bao vi đích lạc bối sơn, thuyết đạo: “Nhĩ biệt vong liễu, tại na lí hoàn hữu nhất bộ phân dạ thần thán tức đích thư hiệt, chỉ yếu ngã năng cú hấp thu na nhất bộ phân thư hiệt đích lực lượng, ngã thân thể lí diện đích mộng yểm chi lực hội canh gia cường đại, đáo na thời hầu ngã năng cú cấu trúc đích mộng cảnh canh gia hoàn thiện, năng cú vận dụng đích lực lượng dã canh đa.”
Hi nhĩ duy á sảo vi trầm mặc liễu nhất hạ, nghiêm túc đích thuyết đạo: “Ngã hi vọng nhĩ bất thị tại phiến ngã.”
“Nhĩ giác đắc ngã hữu phiến nhĩ đích tất yếu mạ?” Lôi âu phản vấn đạo.
Hi nhĩ duy á phiết liễu phiết chủy, một hữu tái đa thuyết thập ma, chuyển đầu khán hướng lạc bối sơn, vấn đạo: “Ngã môn hạ nhất bộ yếu chẩm ma tố?”
Lôi âu sảo vi tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Lạc bối sơn đích tình huống bỉ dự tưởng đắc yếu ma phiền đắc đa, dã nguy hiểm đắc đa.”
Thuyết trứ, lôi âu tương tạc vãn khán đáo đắc hôi tẫn điệp, cự nhân đẳng đẳng sự tình tự thuật liễu nhất biến, dã tương nhất thiết chung kết chi địa hữu khả năng hòa lạc bối sơn đích vụ khí trọng điệp giá kiện sự thuyết liễu xuất lai.
Chỉ bất quá, lôi âu phát hiện hi nhĩ duy á tự hồ hoàn toàn một hữu minh bạch tự kỷ thuyết giá ta sự tình đích ý tư, tha canh đa đích thị mai oán vi thập ma xuất hiện giá ma hữu thú đích sự tình bất khiếu tha, nguyên bổn lôi âu thị tưởng yếu tha nhận thức đáo lạc bối sơn đích nguy hiểm, đề cao cảnh thích tâm, kết quả một tưởng đáo khước kích phát liễu tha cường liệt đích hưng thú, thử khắc tha dĩ kinh bách bất cập đãi đích yếu quá khứ liễu.
Kiến thử tình huống, lôi âu thán liễu khẩu khí, một hữu tái thuyết thập ma, hòa hi nhĩ duy á trảo liễu cá thủy tỉnh, sơ tẩy liễu nhất hạ, tiện triều lạc bối sơn tẩu khứ.
Tựu như đồng tạc thiên kinh quá đích na ta sâm lâm nhất dạng, tòng lạc bối trấn tiền vãng lạc bối sơn đích sơn lâm dã đồng dạng một hữu nhậm hà điểu thú côn trùng, nhất phiến tử tịch, trừ liễu sơn phong xuy quá, diêu động thụ mộc phát xuất đích sa sa thanh dĩ ngoại, tựu tái dã thính bất đáo nhậm hà thanh âm liễu.
Giá chủng tử tịch đích hoàn cảnh vô hình trung hình thành liễu nhất chủng nhược hữu nhược vô đích uy thế, giá chủng uy thế tại lưỡng nhân thân thượng chính tại sản sinh hiệu quả, nhượng lưỡng nhân đích tình tự biến đắc hữu ta trầm trọng hòa áp ức.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!