Chi hậu, nhất hành nhân xuyên quá sâm lâm, lai đáo bối lan trang viên ngoại đô một hữu tái ngộ đáo nhậm hà quái vật, thậm chí liên nhậm hà động vật, côn trùng đô một hữu ngộ đáo, như quả bất thị thực vật trát căn địa diện bất năng di động, tha môn thậm chí giác đắc na ta thực vật khả năng dã hội tại tha môn kháo cận chi tiền đào điệu.
Tuy nhiên lôi âu dĩ kinh khu tán liễu thạch đầu vương tọa đích khí tức, đãn tha thân thượng hoặc đa hoặc thiếu hoàn tàn tồn liễu nhất ta, giá ta khí tức đối vu na ta y kháo bổn năng hành động đích quái vật hòa động vật vô nghi tựu tượng thị thiên địch nhất bàn, viễn viễn cảm giác đáo tựu hội lập khắc đào tẩu.
Thử thời thử khắc, kiệt lạc đặc đẳng nhân đối lôi âu đích thái độ dã dũ phát đích kính úy liễu, tất cánh cương tài lôi âu sở triển hiện xuất lai đích thần bí lực lượng viễn viễn siêu xuất liễu tha môn đích lý giải phạm vi, tha môn đô hạ ý thức đích nhận vi lôi âu tựu thị nhất cá cường đại đích thuật sĩ, nhất cá cường đại đáo siêu hồ thường lý đích thuật sĩ, tựu hòa truyện thuyết trung na chủng nhất cá nhân khả dĩ hủy diệt nhất cá quốc gia đích thần bí thuật sĩ loại tự.
Tại lai đáo liễu bối lan trang viên đích chính môn thời, hữu thủ vệ tại môn khẩu, lôi âu đẳng nhân tịnh một hữu thượng khứ, nhi thị đan đức lí ân độc tự thượng tiền, hòa thủ vệ giao đàm liễu kỉ cú, nhiên hậu thủ vệ tiến nhập trang viên, trảo đáo liễu phụ trách trang viên sự vật đích quản gia xuất lai, xác nhận liễu đan đức lí ân đích thân phân hậu, tài duẫn hứa đan đức lí ân tiến lai.
Chỉ bất quá, giá danh quản gia hiển nhiên đối đan đức lí ân đích thái độ bất chẩm ma hảo, nguyên bổn tựu âm trầm trứ đích kiểm sắc tại khán đáo đan đức lí ân chiêu hô kiệt lạc đặc tha môn nhất đồng tiến nhập trang viên thời, biến đắc dũ phát đích nan khán liễu.
Đãn tại giá danh quản gia khán thanh sở liễu kiệt lạc đặc thời liệp ma nhân đích thời hầu, kiểm thượng đích thần sắc sảo vi cải biến liễu nhất hạ, nhi tùy hậu khán đáo xuyên trứ thâm uyên khôi giáp hòa liệp long giả khôi giáp đích lôi âu hòa hi nhĩ duy á thời, kiểm sắc biến hóa canh đại, tự hồ tại đả thập ma chủ ý.
“Khán dạng tử ngã môn yếu hữu sự tình tố liễu.” Tẩu tại hậu diện đích lôi âu chú ý đáo liễu na danh quản gia đích thần sắc, chuyển quá đầu triều thân biên đích hi nhĩ duy á tiểu thanh đích thuyết đạo.
“Nhĩ giác đắc hội thị thập ma sự tình?” Hi nhĩ duy á hồi vấn đạo.
Lôi âu sảo vi tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Bố lí tháp bá tước.”
Hi nhĩ duy á vi vi điểm đầu, tán đồng liễu lôi âu đích sai trắc.
Trang viên đích quản gia bất quản đối đan đức lí ân đa ma yếm ác, đãn tha y nhiên hoàn thị án chiếu nữ công tước đích phân phù, tương đan đức lí ân đương tác tối tôn quý đích tân khách đối đãi, vi tha an bài liễu tối hảo đích phòng gian, tịnh thả phối thượng đối ứng đích dong nhân, chí vu kỳ tha nhân nhân vi một hữu nữ công tước đích phân phù, đãi ngộ tự nhiên soa liễu bất thiếu, phân biệt an bài tại liễu phổ thông đích khách phòng.
Tại an bài phòng gian giá kiện sự thượng, hoàn xuất hiện liễu nhất cá tiểu sáp khúc, nguyên bổn quản gia thời chuẩn bị tương tha môn đích phòng gian toàn bộ phân khai, an bài tại bất đồng đích vị trí, đãn tại kiệt lạc đặc đích cường liệt phản đối hạ, tối chung tha môn toàn đô bị an bài tại liễu dong nhân phòng phụ cận đích kỉ gian phòng lí diện, án chiếu quản gia đích thuyết pháp, chỉ hữu giá kỉ gian khách phòng tài thị liên tại nhất khởi đích.
Tuy nhiên giá chủng quỷ thoại tại tràng chúng nhân thùy đô bất tín, đãn khước dã na giá cá quản gia một hữu bạn pháp.
“Giá cá quản gia hữu vấn đề.” Tại quản gia ly khai hậu, kiệt lạc đặc lập khắc tương chúng nhân tập trung tại liễu nhất khởi, phi thường nghiêm túc đích thuyết đạo.
“Tha ứng cai thị hòa bố lí tháp bá tước hữu ta quan hệ, tri đạo nhất ta bố lí tháp bá tước đích sự tình.” Hi nhĩ duy á tương na cá quản gia đích hành kính khán đắc ngận thấu, thuyết đạo: “Bất quá tha tịnh bất thị bố lí tháp bá tước đích nhân, nhân vi dĩ tiền đích quan hệ, tha bất giới ý bang nhất hạ, sở dĩ cương tài thải hội thí đồ tương ngã môn phân khai, phương tiện bố lí tháp bá tước hành sự, bất quá tại ngã môn cự tuyệt liễu chi hậu, tha dã một hữu cường cầu, hiển nhiên tha ứng cai thị đả toán trí thân sự ngoại. Như quả ngã sai đích bất thác đích thoại, tha ứng cai hội khứ thông tri bố lí tháp bá tước, dụng bất liễu đa cửu ngã môn tựu năng cú tại giá lí kiến đáo bố lí tháp bá tước bổn nhân liễu.” Thuyết trứ, tha đình đốn liễu nhất hạ, triều chúng nhân khán liễu khán, thuyết đạo: “Nhĩ môn hoàn thị tưởng tưởng ứng cai đề xuất thập ma dạng đích điều kiện, miễn đắc bố lí tháp bá tước đáo lai đích thời hầu thủ mang cước loạn đích.”
Bất đẳng kỳ tha nhân khai khẩu, an cổ lan tựu nghĩa phẫn điền ưng đích thưởng tiên thuyết đạo: “Hoàn năng hữu thập ma điều kiện khả đàm đích, bả na gia hỏa thích xuất khứ, nhiên hậu bả tha đích sự tình cáo tố cấp nữ công tước, nhượng nữ công tước trừng phạt tha nha?”
Nhất bàng đích mễ nhĩ ngõa dã thâm dĩ vi nhiên đích điểm liễu điểm đầu.
Nhiên nhi, kỳ tha nhân khước đối giá kiện sự bảo trì liễu trầm mặc, tự hồ đô tại khảo lự hi nhĩ duy á đích thoại.
“Nhĩ môn chẩm ma liễu? Chẩm ma nhất cá cá đô giá dạng?” An cổ lan nhất kiểm mang nhiên đích khán trứ chu vi kỳ tha nhân, tựu tượng thị tại khán mạch sinh nhân nhất dạng.
“Nhân vi tha môn đô thị thành niên nhân liễu, tri đạo hữu ta sự tình bất năng đan bằng tâm tình lai tố quyết định.” Hi nhĩ duy á trầm thanh thuyết đạo: “Tuy nhiên nhĩ đích phương pháp ngận giải giải khí, đãn nhĩ giác đắc nhĩ đích phương pháp năng cú giải quyết vấn đề mạ?”
An cổ lan ngưỡng trứ đầu phản bác đạo: “Chẩm ma bất năng cú? Nữ công tước bất thị đào sâm đặc quyền lợi tối đại đích mạ? Tha yếu trừng phạt thùy, tựu trừng phạt thùy!”
Hi nhĩ duy á mạc liễu mạc an cổ lan đích não đại, tha hoàn chân thị ngận hỉ hoan giá cá tính cách trực sảng đích nữ hài, sở dĩ cực vi nại tâm đích giải thích đạo: “Nữ công tước thị đào sâm đặc quyền lợi tối đại đích nhân bất thác, đãn tha dã một hữu quyền lợi tùy ý đích xử trí nhất cá bá tước, biệt thuyết tha liễu, tựu toán thị ni phất gia đức đế quốc đích hoàng đế, yếu xử trí nhất cá bá tước dã tất tu trảo đáo nhất cá hợp thích đích lý do.”
“Ngã môn hữu lý do nha?” An cổ lan chỉ trứ đối diện câu cẩn tọa trứ đích na cá hạnh tồn giả, đạo: “Tha bất tựu thị tối hảo đích lý do mạ? Bố lí tháp bá tước tàn nhẫn sát hại thập kỉ nhân, chỉ hữu nhất cá nhân hạnh tồn liễu hạ lai, bất tựu thị tối hảo đích lý do mạ?”
“Giá chủng lý do trạm bất trụ cước.” Hi nhĩ duy á khán hướng na danh hạnh tồn giả thuyết đạo: “Sát nhân đích sự tình tuyệt đối bất thị bố lí tháp bá tước thân tự động thủ, thị tha đích thân tín động thủ đích, đối mạ?”
Hạnh tồn giả điểm liễu điểm đầu, tiểu thanh đích thuyết đạo: “Thị trang viên quản gia động đích thủ.”
“Nhĩ khán, bố lí tháp bá tước chỉ nhu yếu bả sở hữu đích tội trách đô thôi đáo quản gia thân thượng tựu khả dĩ liễu.” Hi nhĩ duy á đả kích liễu nhất hạ an cổ lan, tịnh thả kế tục đả kích, đạo: “Nhi thả tựu toán giá kiện sự thị bố lí tháp bá tước thân tự tố đích, ngã tưởng na vị nữ công tước dã bất hội nhân vi giá kiện sự nhi cấp bố lí tháp bá tước thái đại xử phạt.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!