Đối vu phù lâm cát lạp · vi ca khai ngoạn tiếu thức đích chất nghi, lôi âu tịnh một hữu giải thích hòa phản bác, chỉ thị tiếu liễu tiếu, biểu kỳ hội tại đào sâm đặc đích giá đoạn nhật tử lí tẫn khả năng đích phối hợp tha luyện chế vu sư dược tề.
Kỳ thật phù lâm cát lạp · vi ca tịnh bất tri đạo, lôi âu mại cấp tha đích chân phối phương hòa luyện chế phương pháp, hòa giả phối phương một hữu nhậm hà khu biệt, biệt thuyết tha liễu, tựu toán thị giá cá thế giới tối hảo đích chế dược đại sư, dã đô bất khả năng dụng tha đích phối phương luyện chế xuất nhậm hà nhất bình vu sư dược tề.
Nhân vi tha luyện chế đích vu sư dược tề cơ bổn thượng đô bất thị nguyên lai duy luân thế giới cao tháp vu sư sang tạo đích vu sư dược tề, đô thị kinh quá tha cải lương hậu đích vu sư dược tề, giá ta vu sư dược tề tối quan kiện đích tịnh bất thị luyện chế dược tề đích nguyên tài liêu, nhi thị tối hậu đề luyện đích phương pháp, nhu yếu dụng linh năng tiến hành đề luyện, tại đề luyện đích quá trình trung, dược tề hội nhân vi linh năng đích tác dụng hạ phát sinh chất biến.
Nhiên nhi, phù lâm cát lạp · vi ca tuy nhiên tối hậu dã đồng dạng sử dụng liễu siêu phàm lực lượng đề luyện, đãn dụng đích khước thị tha môn giá cá thế giới siêu phàm lực lượng.
Lôi âu đích linh năng thị vũ trụ tối bổn chất đích lực lượng chi nhất, dã thị sở hữu siêu phàm lực lượng đích để tằng lực lượng, tuy nhiên tại mỗ cá hoàn cảnh hạ, linh năng sở năng sản sinh đích hiệu quả hoặc hứa bất như đương địa đích siêu phàm lực lượng, đãn linh năng đối hoàn cảnh đích thích ứng độ khước bất thị mỗ cá đặc thù hoàn cảnh sản sinh đích lực lượng sở năng thất địch đích, chỉ yếu giá cá thế giới hoàn tại vũ trụ trung, na phạ tại thị tại á không gian nội, na ma lôi âu đích linh năng đô thủy chung năng cú thích ứng.
Dã tựu thị giá dạng nhất cá tế vi đích soa biệt, sử đắc lưỡng cá nhân dụng đồng dạng đích thủ pháp hòa tài liêu luyện chế xuất lai đích vu sư dược tề, thành bại nghịch chuyển.
Phù lâm cát lạp · vi ca thị cá ngận yếu cường đích nữ nhân, tịnh một hữu nhân vi nhất thời đích tỏa chiết nhi phóng khí đối vu sư dược tề đích nghiên cứu, tha tại tri đạo lôi âu đích vu sư trị liệu dược tề thị căn cư liệp ma nhân dược tề hòa lánh ngoại nhất cá thế giới đích luyện kim thuật kết hợp hậu sản sinh đích dĩ hậu, dã nhận vi tự kỷ hữu năng lực tương giá chủng vu sư dược tề cải tiến thành giá cá thế giới phổ thông nhân năng cú sử dụng đích trị liệu dược tề, sở dĩ tha kinh thường hội khứ bối lan trang viên, trừ liễu hòa kiệt lạc đặc u hội dĩ ngoại, tựu thị lai trảo lôi âu tham thảo luyện kim thuật, luyện dược thuật đích tri thức.
Đối thử, lôi âu tự nhiên thị nhạc kiến kỳ thành, nhân vi tha dã năng cú tòng phù lâm cát lạp giá lí học đáo tối vi chính thống đích thuật sĩ tri thức.
Dã nhân vi giá nhất tằng quan hệ, tha hòa hi nhĩ duy á đích quan hệ dã biến đắc ngận bất thác, giá tài hội chủ động bang trợ hi nhĩ duy á tầm trảo hợp thích đích kỵ sĩ đoàn trú địa, chí vu giá lí diện thị phủ hữu na vị hoàn một hữu hiện thân đích nữ công tước chỉ sử, tựu bất đắc nhi tri liễu, bất quá giá cá trang viên cự ly bào khắc lan cung đảo thị man cận đích.
Tại lai đáo liễu kỵ sĩ đoàn đích trú địa hậu, kỵ sĩ đoàn đích thị tòng hòa phó tòng dĩ kinh tiên nhất bộ lai đáo giá lí, tiến hành liễu đả tảo, tương giá lí thanh lý càn tịnh.
Phù lâm cát lạp · vi ca dã tại thanh thần đích thời hầu lai đáo liễu giá lí, tịnh thả chỉ huy nhất ta tha cố dong đích kiến trúc công tượng khai thủy tại trang viên nội bố trí nhất ta thiết trí, tăng gia nhất ta kỵ sĩ đoàn thành viên cư trụ đích phòng xá đẳng đẳng.
Tại bào khắc lan đích quan phương đương án quán trung, tựu do lánh ngoại kỉ cá lưu lãng kỵ sĩ đoàn trú địa đích kiến tạo đồ chỉ, chỉ nhu yếu nã lai sử dụng tựu khả dĩ liễu.
Chỉ bất quá, tác vi kỵ sĩ vương quốc xuất thân đích hi nhĩ duy á lai thuyết, na ta lưu lãng kỵ sĩ đoàn đích trú địa tựu tượng thị tối để tằng đích hương thôn kỵ sĩ câu nhạc bộ nhất dạng giản lậu bất kham, sở dĩ căn bổn khán bất thượng nhãn, trực tiếp án chiếu pháp lan đệ nhất kỵ sĩ đoàn đích trú địa quy hoa tiến hành thiết kế.
Trừ liễu một hữu đệ nhất kỵ sĩ đoàn đích ôn lam thành bảo dĩ ngoại, hi nhĩ duy á sở thiết kế đích trú địa đồ chỉ kỉ hồ hòa đệ nhất kỵ sĩ đoàn nhất mô nhất dạng, cận cận chỉ thị quy mô tiểu liễu ngận đa, tất cánh đệ nhất kỵ sĩ đoàn hữu thượng vạn nhân chi đa, viễn viễn bất thị tha giá cá kỉ thập danh kỵ sĩ đích kỵ sĩ đoàn khả dĩ tương bỉ đích.
Đương hi nhĩ duy á tiến nhập đáo trang viên đích thời hầu, trang viên lí diện sở hữu chính tại công tác đích công tượng hòa chính tại mang trứ thanh lý trang viên đích kỵ sĩ thị tòng, phó tòng đẳng đẳng toàn đô đình liễu hạ lai, vô bỉ sùng bái đích chú thị trứ hi nhĩ duy á, bất thiếu nhân đích thị tuyến canh thị tại hi nhĩ duy á đích võ khí thượng đình lưu liễu lương cửu.
Đối vu giá chủng tình huống, hi nhĩ duy á dĩ kinh tập dĩ vi thường liễu, nhân vi lai thời đích lộ thượng, kỉ hồ sở hữu khán đáo tha đích lộ nhân đô hội đình hạ cước bộ hành chú mục lễ, tòng tha môn nhãn trung tán phát xuất lai đích toàn đô thị kính úy sùng bái đẳng đẳng thị tuyến.
Tạc thiên tha thành công đắc đáo liễu kỵ sĩ ngũ đức đích tẩy lễ, tịnh thả hoạch đắc liễu hồ trung nữ tiên đích nhận khả, tùy thân đích tam kiện võ khí toàn đô thu đáo liễu nữ thần đích chúc phúc giá kiện sự dĩ kinh tại phù lâm cát lạp · vi ca hữu ý thức đích truyện bá hạ, truyện biến liễu chỉnh cá đào sâm đặc, như quả cận cận chỉ thị nữ thuật sĩ đích chứng ngôn hoặc hứa đào sâm đặc đích nhân hoàn hội đối thử hữu sở hoài nghi, đãn đồng thời tác vi kiến chứng giả đích nhân hoàn hữu lưỡng danh tại đào sâm đặc dân chúng trung thanh vọng cực cao đích quý tộc, tha môn đích chứng minh nhượng giá kiện sự thành vi liễu sự thật.
Nhất thời gian, sở hữu nhân đô tri đạo hồ trung nữ tiên hiển linh liễu, tắc lạp duy hồ đích hồ tâm đảo chân đích trụ trứ hồ trung nữ tiên, giá dã sử đắc hồ trung nữ tiên đích tín ngưỡng khai thủy tại đào sâm đặc, đặc biệt thị đào sâm đặc kỵ sĩ trung truyện bá khai lai, tuy nhiên hoàn một hữu tổ thành chính thức đích giáo hội, đãn khước dĩ kinh hữu liễu thành vi giáo hội đích cơ sở, duy nhất khuyết thiếu đích tựu chỉ hữu cấu thành giáo hội giá cấu đích thần chức nhân viên liễu.
“Nhĩ giác đắc ngã tổ kiến nhất cá hồ trung nữ tiên giáo hội chẩm ma dạng?” An bài hảo liễu thủ hạ nhân, hi nhĩ duy á lai đáo liễu tha tại trú địa đích phòng gian, triều chính tại bế mục dưỡng thần, thật tắc chỉnh lý tư liêu đích lôi âu vấn đạo.
Lôi âu tương ý thức lạp hồi hiện thật, tùy hậu hữu ta bất giải đích khán trứ hi nhĩ duy á, vấn đạo: “Vi thập ma hội hữu giá dạng đích tưởng pháp?”
“Ngã tại pháp lan tuy nhiên bất thị hồ trung nữ sĩ đích tín đồ, đãn dã toán thị hồ trung nữ sĩ đích tín ngưỡng giả,” hi nhĩ duy á tưởng liễu tưởng thuyết đạo: “Hiện tại giá cá thế giới một hữu hồ trung nữ tiên đích giáo hội, ngã giác đắc ứng cai tố ta thập ma.”
“Nhĩ mang đắc quá lai mạ? Nhĩ hiện tại hoàn yếu tổ kiến kỵ sĩ đoàn.” Lôi âu tịnh một hữu phủ định hi nhĩ duy á đích tưởng pháp, cận cận chỉ thị lược đái chất nghi đích thuyết đạo: “Ngã môn tại giá lí tối đa chỉ hội đãi nhất cá đông thiên, nhất đán ngoại diện đích tích tuyết dung hóa liễu, ngã môn tựu hội thượng lộ, giá ma đoản đích thời gian nhĩ năng cú tại tổ kiến kỵ sĩ đoàn đích thời hầu, tái tổ kiến hồ trung nữ tiên đích giáo hội mạ?”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!