“Ngã môn thập ma thời hầu khai thủy bả na lí diện đích ác ma cấp trảo xuất lai?” Trầm thụy liễu lưỡng thiên thời gian đích a nhĩ thác khôi phục tinh thần hậu, đệ nhất thời gian tựu bào đáo liễu quang chi kỵ sĩ đoàn đích trú địa, trảo đáo liễu hồi đáo giá lí đích lôi âu, tuân vấn đạo.
“Hoàn bất cấp.” Lôi âu phóng hạ chính tại nghiên cứu đích ma pháp trận đồ chỉ, thuyết đạo: “Tựu toán bả ác ma tòng na cá nhãn cầu trung trảo xuất lai, đãn nhĩ một hữu bạn pháp năng cú cấm cố tha, dã một hữu dụng, đảo bất như nhượng tha kế tục tại na lí diện đãi trứ, đẳng trảo đáo cấm cố đích bạn pháp tái thuyết.”
A nhĩ thác tuy nhiên hữu ta bất cam tâm, đãn hựu giác đắc lôi âu đích quyết định thị đối đích, tha hiện tại đích xác một hữu tố hảo chuẩn bị, vu thị tha tiện chuyển thân chuẩn bị ly khai, hồi đáo phù lâm cát lạp na lí, trảo thời gian chỉnh lý nhất hạ sở hữu quan vu cấm cố ác ma đích tri thức, tòng trung trảo xuất tối giai đích phương án.
Đãn tại tha chuyển thân đích na nhất khắc, khước vô ý trung đổ kiến liễu lôi âu trác thượng đích na phân ma pháp trận đồ, thuấn gian tựu bị giá trương ma pháp trận đồ cấp hấp dẫn trụ liễu, tha đệ nhất thứ kiến đáo cánh nhiên hữu nhất chủng ma pháp trận năng cú tương cổ lão tinh linh ngữ hòa hiện tại đích thuật sĩ ma pháp trận hoàn mỹ đích dung vi nhất thể, giá tuyệt đối thị nhất cá đột phá thức đích sang cử, túc dĩ khai sang nhất cá học phái liễu.
Giá thời, tha tưởng đáo liễu tiền lưỡng thiên lôi âu thân tự thiết kế đích na cá hoàn mỹ đích ma pháp trận, tiện nhẫn bất trụ vấn đạo: “Giá thị nhĩ thiết kế xuất lai đích?”
“Bất thị.” Lôi âu diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu tương kiều thập trang viên đích sự tình giản đan đích thuyết liễu nhất hạ.
Thính đáo lôi âu đích thoại, a nhĩ thác lăng liễu lăng, nhân vi tha một tưởng đáo giá kiện sự cánh nhiên hoàn hòa uy qua phật đặc tư hữu quan.
Đối vu tiên ni đức đảo đích nhậm hà nhất cá pháp sư hòa thuật sĩ lai thuyết, uy qua phật đặc tư đô tượng thị đương tại tha môn tiền diện đích nhất tọa vô pháp du việt đích cao sơn, vô luận tha môn như hà vãng thượng ba, đãn thủy chung đô khán bất đáo sơn đỉnh.
A nhĩ thác trường kỳ đãi tại đồ thư quán nội, tuy nhiên tòng vị hòa uy qua phật đặc tư đả quá giao đạo, đãn khước dã độc quá uy qua phật đặc tư sở tả đích nhất ta trứ tác, tòng giá ta trứ tác thượng lai khán, uy qua phật đặc tư thiệp cập đích tri thức diện chi quảng, tuyệt đối bất hội bỉ tha soa, nhi thả tại giá ta tri thức đích ứng dụng phương diện, uy qua phật đặc tư canh thị viễn viễn đích siêu quá liễu tha.
Tuy nhiên tha nội tâm dã thừa nhận uy qua phật đặc tư đích bỉ tha cường ngận đa, đãn tại tha nội tâm thâm xử, thủy chung hoàn thị hữu nhất cổ bất phục thâu đích trùng động, tưởng yếu tại thuần tri thức tằng diện thượng thắng quá uy qua phật đặc tư nhất thứ.
Chỉ khả tích tại tiên ni đức đảo thượng, tha hòa uy qua phật đặc tư đích thân phân thật tại tương soa thái viễn liễu, căn bổn bất khả năng trực tiếp hòa uy qua phật đặc tư tiếp xúc, canh bất khả năng công khai thiêu chiến, nhân vi na ta uy qua phật đặc tư đích sùng bái giả thị tuyệt đối bất hội nhượng tha giá dạng nhất cá đồ thư quản lý giả thiêu chiến tha môn đích lĩnh tụ đích, thuyết bất định tha cương cương công khai thiêu chiến uy qua phật đặc tư, hạ nhất khắc tựu hội tử vu thứ sát.
Sở dĩ hòa uy qua phật đặc tư giác lượng nhất hạ đích tưởng pháp nhất trực dĩ lai đô bị tha tàng tại liễu tâm trung, tòng lai một hữu hướng nhân đề khởi quá.
Nhi hiện tại tha khán đáo nhất phân uy qua phật đặc tư thiết kế xuất lai đích ma pháp trận đồ chỉ, nguyên bổn dĩ kinh soa bất đa khoái yếu vong ký đích giác lượng tình tự tái độ phù thượng lai.
“Nhượng ngã khán khán!” A nhĩ thác dã cố bất thượng thử thời thử khắc đích hoàn cảnh hòa lôi âu đích thái độ, trực tiếp tẩu đáo liễu trác tử bàng biên, tương đồ chỉ chuyển đáo liễu tha giá biên, nhiên hậu tiện nã xuất liễu nhất bổn tùy thân huề đái đích bút ký bổn tử tế đích ký lục khởi lai.
A nhĩ thác đích đột nhiên gia nhập tịnh một hữu nhượng lôi âu cảm đáo ý ngoại, giá dã thị tha hữu ý vi chi đích.
Tại chi tiền a nhĩ thác giáo thụ thuật sĩ tương quan tri thức đích thời hầu, lôi âu tựu dĩ kinh mạc thanh sở liễu đối phương đích tính cách, tri đạo đối phương đối các chủng siêu phàm sự vật đích hưng thú, sở dĩ tha tài hội tại tri đạo a nhĩ thác quá lai đích thời hầu, cố ý tương tha giá lưỡng thiên căn cư đại não tư liêu hội chế xuất lai đích kiều thập trang viên ma pháp trận đồ chỉ than tại trác tử thượng, tố xuất nhất phó nghiên cứu đích dạng tử, tựu thị vi liễu hấp dẫn a nhĩ thác đích chú ý, chủ động gia nhập tiến lai, hiệp trợ tự kỷ phân tích giá cá ma pháp trận đích cơ sở cấu thành.
Tuy nhiên, lôi âu tự tín năng cú bằng tá tự kỷ đích năng lực tương giá cá ma pháp trận hoàn toàn giải tích xuất lai, đãn na khẳng định hội nhu yếu hoa phí nhất ta thời gian, hiện tại kí nhiên hữu nhất cá nhân năng cú bang trợ tha giảm thiếu hoa phí đích tinh lực hòa thời gian, tha tự nhiên dã bất hội phóng quá.
Chỉ thị, nhượng tha cảm đáo bất giải đích thị a nhĩ thác đích tích cực thái độ, giá hiển nhiên bất tượng thị nhất cá hảo kỳ giả, canh tượng thị nhất cá tranh đấu giả, phảng phật tha tại hòa chỉnh cá ma pháp trận giác kính nhất dạng.
Tuy nhiên, bất minh bạch a nhĩ thác vi thập ma hội biến đắc giá dạng tích cực, đãn lôi âu khước nhạc kiến kỳ thành, giá đối tha lai thuyết chỉ hữu hảo xử một hữu phôi xử.
Vu thị, lôi âu tựu hòa a nhĩ thác tại thư phòng lí diện nhận chân đích nghiên cứu phân tích trứ giá cá ma pháp trận.
Tại giá cá quá trình trung, lôi âu dã tòng a nhĩ thác học đáo liễu bất thiếu đích phân tích kỹ xảo, nhân vi a nhĩ thác tại đồ thư quán nhàn lai vô sự đích thời hầu, tựu hội phân tích đồ thư quán lí thu tàng đích các chủng ma pháp trận đồ chỉ, tuy nhiên tha đối ứng dụng hoàn toàn thị nhất khiếu bất thông, đãn tại phân tích, giải cấu ma pháp trận đồ chỉ giá phương diện, tha tuyệt đối toán đắc thượng đệ nhất đích.
Chỉ bất quá, a nhĩ thác dã hữu bất túc đích địa phương, na tựu thị tha đối cổ lão tinh linh ngữ đích chưởng ác phi thường thô thiển, hoàn toàn bất năng cú ủng hữu phân giải tinh linh ma pháp trận, chỉ năng cú tại nhất bàng thính trứ lôi âu đối tinh linh ma pháp trận đích giảng giải, nhiên hậu cáo tố lôi âu đại trí đích phân tích phương hướng hòa bạn pháp, giá dạng tài năng cú khởi đáo phối hợp tác dụng.
Nhi thả nhân vi niên kỷ đích duyên cố, a nhĩ thác đích tư duy biến đắc trì độn liễu bất thiếu, ngận nan tại hữu liễu tưởng pháp chi hậu tựu trảo đáo đối ứng đích tư liêu, nhi lôi âu đích sổ cư khố ký ức chính hảo di bổ liễu giá cá khuyết hãm, chỉ yếu a nhĩ thác đề cập nhất cá tưởng pháp, tha tựu năng cú trảo đáo hảo kỉ cá khả năng đối ứng đích tư liêu, dĩ cung a nhĩ thác tuyển trạch.
Tựu giá dạng, lưỡng nhân tương hỗ phối hợp trứ, cận cận chỉ thị dụng liễu bất đáo bán thiên đích thời gian, chỉnh cá ma pháp trận đồ chỉ tựu bị lưỡng nhân hợp lực hoàn toàn giải cấu thành liễu nhất cá cá đan độc đích ma pháp trận, tịnh thả dã phân tích xuất liễu tha môn đích liên tiếp phương pháp hòa pháp tắc, ma lực vận chuyển đích quy luật dĩ cập ma pháp trận đích hiệu quả đẳng đẳng.
Chỉ bất quá, tại giải tích hoàn thành hậu, lôi âu khước hãm nhập đáo liễu nghi hoặc chi trung.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!