“Thánh an tạp lư tư!” Tại khán đáo liễu lôi âu hậu bối đích hắc sắc văn thân thời, hi nhĩ duy á nhẫn bất trụ hảm xuất liễu nhất thanh thiên không chi chủ đích thánh danh, giá thị tha tiểu thời hầu mẫu thân cường hành quán thâu đích tín ngưỡng, tuy nhiên trường đại hậu tha dĩ kinh cường hành cải biến liễu tín ngưỡng, tại cực vi chấn kinh đích thời hầu tha y nhiên hoàn thị nhẫn bất trụ tập quán tính đích thuyết xuất thiên không chi chủ đích thánh danh.
“Hậu diện đích văn thân ngận khủng phố mạ?” Lôi âu văn ngôn trầm thanh vấn đạo.
“Bất, nhất điểm đô bất khủng phố, nhi thả phi thường……” Hi nhĩ duy á tự hồ hữu ta vô pháp hình dung tự kỷ sở khán đáo đích đông tây, tại não tử lí sưu quát trứ khả dĩ dụng đáo đích hình dung từ, đãn tức tiện giá dạng y nhiên bất năng hình dung kỳ vạn nhất, tối chung chỉ năng dụng tối giản đan đích hình dung từ, thuyết đạo: “Phi thường mỹ lệ! Vô pháp hình dung đích mỹ lệ!”
“Hữu kính tử mạ? Nhượng ngã khán khán!” Lôi âu khán đáo hi nhĩ duy á đích thần sắc, sảo vi hữu ta trì nghi, thuyết đạo.
Hi nhĩ duy á văn ngôn, lập khắc tẩu đáo liễu ngọa thất lí diện trảo đáo liễu nhất diện thủ kính, tẩu xuất lai hậu tựu đối trứ lôi âu hậu bối chiếu liễu khởi lai, tại sảo vi điều chỉnh liễu nhất hạ giác độ hậu, lôi âu khán đáo liễu nhượng hi nhĩ duy á cảm đáo kinh thán đích đông tây, nhi giá đông tây dã nhượng tha lăng trụ liễu.
Nhân vi tha thân hậu đích văn thân dĩ kinh bất tượng chi tiền na dạng tựu thị cố định tại thân thượng bất động, thị như đồng hoạt đích nhất bàn động khởi lai, nhi kỳ hình thái lôi âu dã phi thường thục tất, cánh nhiên thị khởi nguyên tinh vân đích tinh tượng đồ.
Khởi nguyên tinh vân thị vũ trụ tối cao nghị hội đích sở tại địa, cư thuyết na lí thị vũ trụ đích trung tâm địa đái, na lí đích thời gian hòa không gian đô thị tĩnh chỉ đích, chỉ hữu âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể tài năng tại na lí hoạt động, nhi phổ thông nhân tiến nhập đáo na lí một hữu nhậm hà bảo hộ thố thi đích tình huống hạ, tha hội tại tinh vân đích tác dụng hạ biến hồi đáo vũ trụ tối sơ đích linh vật chất, tựu toán thị âu mễ già cao đẳng sinh mệnh thể như quả sinh mệnh hình thái cận hồ vĩnh hằng đích thoại, dã bất khả năng trường thời gian tại na lí đình lưu.
Sở dĩ vi liễu phương tiện tối cao nghị hội bạn sự, tuy nhiên tối cao nghị hội đích trú địa thị tại khởi nguyên tinh vân, đãn tối cao nghị hội đích bạn sự xử khước thị tại khởi nguyên tinh vân ngoại.
Đối vu địa cầu liên bang lai thuyết, khởi nguyên tinh vân tuyệt đối thị thần vãng chi địa, chỉ thị địa cầu liên bang hoàn một hữu tư cách tiến nhập tiến nhập khởi nguyên tinh vân, bất quá giá tịnh bất phương ngại địa cầu liên bang đích nhân đối khởi nguyên tinh vân đích nhiệt tình, sở dĩ tại địa cầu liên bang hữu đại lượng quan vu khởi nguyên tinh vân đích tư liêu, nhi lôi âu bối thượng giá cá khởi nguyên tinh vân đích tinh tượng đồ tựu thị lưu truyện tối quảng đích nhất phân tư liêu, đương sơ địa cầu liên bang vi liễu hoạch đắc giá phân tư liêu, bất đắc bất xuất nhượng liễu nhất khỏa dĩ kinh cải tạo hảo đích thực dân tinh.
Chính như hi nhĩ duy á vô pháp hình dung khởi nguyên tinh vân đích mỹ lệ nhất dạng, na phạ thị địa cầu liên bang tối thiện vu sang tạo ưu mỹ thi ca đích thi nhân dã vô pháp hình dung khởi nguyên tinh vân đích mỹ lệ.
Khởi nguyên tinh vân tuy nhiên thời gian hòa không gian đô thị tĩnh chỉ đích, đãn tại khởi nguyên tinh vân trung khước ủng hữu nhất chủng xưng chi vi linh vật chất đích đặc thù vật chất, giá chủng vật chất tự hồ bất thụ thời gian không gian đích hạn chế, tại khởi nguyên tinh vân trung ngưng tụ thành vô sổ đích tinh đoàn, tinh thần, tịnh thả vô quy luật đích du tẩu trứ, mỗi nhất thứ du tẩu biến hóa đô hội hình thành nhất chủng vũ trụ nhậm hà vật chủng khán liễu đô hội cảm đáo vô bỉ huyến lệ đích tinh tượng đồ.
Địa cầu liên bang đắc đáo đích tinh tượng đồ tựu thị nhất đoạn ký lục liễu ngũ thập thất niên tinh vân biến hóa đích toàn tức ảnh tượng, nhi na phạ thị giá chủng thật thời ký lục đích toàn tức ảnh tượng, đô vô pháp ký lục chủ khởi nguyên tinh vân mỹ lệ đích vạn phân chi nhất, nhậm hà nhất cá khứ quá khởi nguyên tinh vân đích nhân đô hội tượng thị kinh lịch liễu nhất thứ tâm linh tẩy lễ nhất dạng, nhi nhậm hà khán quá khởi nguyên tinh vân tinh tượng đồ đích nhân đô hội ngận tự nhiên đích tiến nhập đáo nhất chủng bình tĩnh tường hòa đích trạng thái.
Dã chính thức nhân vi khởi nguyên tinh vân tinh tượng đồ hữu bình tức sinh vật tình tự đích tác dụng, sở dĩ tại khóa tinh hệ phi thuyền giá chủng hữu trứ trường thời gian phi hành nhậm vụ đích phi thuyền thượng, bá phóng tối đa đích tựu thị khởi nguyên tinh vân đích tinh tượng đồ, giá dã tựu thị vi thập ma lôi âu năng cú đệ nhất nhãn tựu nhận xuất tự kỷ thân hậu đích văn thân thị thập ma đích nguyên nhân.
“Giá thị thập ma? Nhĩ nhận thức tha mạ?” Hi nhĩ duy á sát giác xuất lôi âu thần sắc đích biến hóa, bất cấm tuân vấn đạo: “Vi thập ma ngã khán đáo giá cá đồ án ngã hội cảm đáo giá ma đích…… Giá ma đích…… Tường hòa, bình tĩnh?”
“Giá thị khởi nguyên tinh vân đích tinh tượng đồ.” Lôi âu một hữu ẩn man hồi đáp đạo.
Hi nhĩ duy á bất giải đích vấn đạo: “Khởi nguyên tinh vân? Na thị thập ma?”
Lôi âu trương liễu trương chủy, nhất thời gian dã bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp, nhân vi tha phát hiện như quả hướng hi nhĩ duy á giải thích khởi nguyên tinh vân đích thoại, na ma tựu nhu yếu cấp hi nhĩ duy á thượng nhất thứ hoàn chỉnh đích vũ trụ học khóa trình, như quả dụng học tập trang trí quán thâu chỉnh cá khóa trình đích thoại, nhu yếu lưỡng cá đa tiểu thời, nhi học tập đích thoại, nhu yếu chí thiếu tam thập niên.
Khán đáo lôi âu giá cá dạng tử, hi nhĩ duy á dã sát giác đáo liễu lôi âu đích nan xử, tiện diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Toán liễu, bất dụng cáo tố ngã dã một hữu tất yếu tri đạo giá ta.”
Thuyết hoàn, tha tương lôi âu cương tài thoát hạ lai đích y phục đệ cấp liễu lôi âu, hữu ta bất xá đích khán trứ lôi âu tương y phục trọng tân xuyên thượng, cái trụ liễu hậu bối đích khởi nguyên tinh vân tinh tượng đồ.
“Giá thị dạ thần thán tức tàn hiệt tạo thành đích mạ?” Hi nhĩ duy á hựu vấn đạo.
“Ứng cai thị đích.” Lôi âu điểm liễu điểm đầu, cân trứ dã lộ xuất nghi hoặc đích, thuyết đạo: “Khả vi thập ma hội xuất hiện giá đông tây ni?”
Lôi âu giác đắc dạ thần thán tức tàn hiệt sở sản sinh đích ý thức tập hợp thể tại dung nhập tha thể nội đích đồng thời, dã cộng hưởng liễu tha nhất bộ phân ký ức, ngận khả năng thị tối thâm xử đích ký ức, sở dĩ tha tài hội biến thành liễu lị lị ti đích hình thái, nhi khởi nguyên tinh vân đích tinh tượng đồ dã thị tha tối thâm đích nhất bộ phân ký ức, sở dĩ tha hậu bối sản sinh mộng yểm chi lực đích văn thân tài hội hữu giá chủng biến hóa.
Tuy nhiên lôi âu tố xuất liễu tha nhận vi tối hợp lý đích sai trắc, đãn tha cảm giác sự tình hoặc hứa tịnh một hữu tượng sai trắc đích na dạng giản đan.
Đối vu tưởng bất thông đích sự tình, lôi âu tịnh một hữu tại giá thượng diện háo phí thái đa tinh lực, tha giác đắc tưởng bất thông đích sự tình tựu tạm thời phóng đáo nhất bàng, đẳng dĩ hậu hữu thời gian mạn mạn trác ma, tha hiện tại tối nhu yếu tố đích thị tẫn khoái tra thanh tự kỷ hiện tại thân thể đáo để thị phủ nhân vi hấp thu liễu dạ thần thán tức đích tàn hiệt nhi sản sinh liễu vị tri đích biến hóa.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!