Chi hậu tại tạp tây nhĩ báo xuất toàn danh, thuyết xuất tự kỷ đích gia tộc hậu, thương đội lĩnh đội đích cảnh thích thần sắc hựu giảm khứ liễu bất thiếu, ái phổ · khế lạp khắc gia tộc tại ni phất gia đức đế quốc dã toán thị danh môn vọng tộc, hiện tại đích ni phất gia đức hoàng thất tổng quản cách lỗ phi đức tựu tạp tây nhĩ đích phụ thân.
Bất quá, đương hi nhĩ duy á thủ hạ đầu khôi tự ngã giới thiệu đích thời hầu, thương đội trung đặc biệt thị na ta lưu lãng kỵ sĩ môn toàn đô lăng trụ liễu, nhất cá cá đô kinh nhạ đích khán trứ hi nhĩ duy á.
Tại giá ta thụ cố dong đích lưu lãng kỵ sĩ trung, hữu bất thiếu đô tại khứ niên tham gia quá kỵ sĩ đại hội, nhi thả đô tại kỵ sĩ đại hội kết thúc hậu, đại tuyết hoàn một hữu triệt để phong đổ sơn mạch chi tiền, tựu ly khai liễu đào sâm đặc, tha môn khả đô thị thính thuyết quá hi nhĩ duy á quang chi kỵ sĩ đích đại danh, kỳ trung kỉ nhân thậm chí hoàn kiến đáo quá đương thời hoàn thị cô thân tiếp nhậm vụ thời đích hi nhĩ duy á.
Chi hậu, tuy nhiên nhân vi phong sơn đích duyên cố thương lộ dĩ kinh tạm thời thiết đoạn liễu, đãn ngoại giới hòa đào sâm đặc đích liên hệ khước tịnh một hữu đoạn tuyệt, tín cáp chi loại thông tín công cụ y nhiên năng cú tương đào sâm đặc công quốc phát sinh đích sự tình nhất ngũ nhất thập đích truyện đệ đáo ngoại diện.
Hào vô nghi vấn đào sâm đặc công quốc giá cá đông thiên tối dẫn nhân chú mục đích sự tình trừ liễu tòng vị kiến quá đích hàn triều phong sơn dĩ ngoại, tựu thị quang chi kỵ sĩ giá cá thần bí đích ngoại quốc nữ kỵ sĩ đích xuất hiện hòa quật khởi.
Thả bất thuyết quang chi kỵ sĩ hoạch đắc kỵ sĩ ngũ đức tẩy lễ, đắc đáo liễu hồ trung nữ tiên tứ phúc đích võ khí, hoặc giả thị quang chi kỵ sĩ đoàn đích kiến lập, hựu hoặc giả thị hồ trung nữ tiên giáo hội đích sang lập đẳng đẳng sự tình đô kham xưng kỳ tích nhất bàn, nhậm hà nhất kiện sự đô túc dĩ thành vi nhất danh kỵ sĩ tất sinh đích công nghiệp, nhiên nhi giá ta sự tình cánh nhiên đô thị nhất cá nhân hoàn thành đích, nhi thả thị tại đoản đoản đích nhất cá nguyệt nội.
Dĩ chí vu giá cá tiêu tức truyện đệ xuất lai hậu, bất thiếu nhân đô nhận vi giá hoàn toàn thị đào sâm đặc nhân tại biên tạo thần thoại cố sự, đãn tùy trứ việt lai việt đa đích tiêu tức truyện xuất lai, sở hữu nhân tài xác định giá đích xác thị chân thật phát sinh đích sự tình, nhất cá truyện kỳ tại đào sâm đặc xuất hiện.
Tại đào sâm đặc dĩ ngoại đích địa phương, bất thiếu nhân đô đối giá cá nữ kỵ sĩ cảm đáo kinh nhạ hòa hảo kỳ, hữu bất thiếu một hữu kiến quá hi nhĩ duy á chân diện mục đích nhân, đô nhận vi hi nhĩ duy á thị nhất cá hòa nam nhân nhất dạng cường tráng đích quái vật, phủ tắc đích thoại, tại tha môn khán lai nhất cá chính thường đích nữ nhân căn bổn bất khả năng hoàn thành giá dạng đích tráng cử.
Tuy nhiên hữu kiến quá hi nhĩ duy á chân diện mục đích nhân phản bác giá ta dao ngôn, đãn giá ta nhân tất cánh chỉ thị thiếu sổ, căn bổn vô pháp khởi đáo nhậm hà tác dụng.
Bất quá, tương hi nhĩ duy á đích thanh vọng thôi đáo đỉnh điểm đích sự tình, thị hậu lai hi nhĩ duy á suất lĩnh cương cương kiến lập khởi lai đích quang chi kỵ sĩ đoàn hòa kỉ chi lưu lãng kỵ sĩ đoàn, tương bối nhĩ cáp văn lĩnh triệt để đả bại, bối nhĩ cáp văn lĩnh tương cận thất thành đích quý tộc bị kỳ bộ hoạch, bối nhĩ cáp văn lĩnh sở hữu đích quân đội bị kỳ kích hội đích sự tình.
Tuy nhiên tại giá cá thế giới lưu lãng kỵ sĩ ngận đa, lưu lãng kỵ sĩ đoàn dã bất thiếu, đãn quá khứ na ma đa niên khước tòng lai một hữu nhất cá lưu lãng kỵ sĩ đoàn năng cú tại chính diện chiến tràng thượng kích bại mỗ cá lĩnh địa đích chính quy quân đội, nhi thả hoàn thị bối nhĩ cáp văn lĩnh giá dạng nhất cá đại lĩnh địa.
Vô nghi giá cá tiêu tức truyện khai hậu, tối tiên xuất hiện đích tựu thị chất nghi, nhân vi tại tuyệt đại đa sổ nhân nhãn trung, dĩ tiền tòng lai một hữu phát sinh quá đích sự tình hiện tại phát sinh liễu tựu ngận khả năng thị giả đích, tựu liên lưu lãng kỵ sĩ giá cá vô bỉ nhu yếu vinh diệu chiến tích đích đoàn thể dã đô đối giá cá đột như kỳ lai đích kinh nhân chiến tích cảm đáo hoài nghi.
Đãn tùy trứ hậu tục đích tiêu tức truyện lai, gia thượng ni phất gia đức đế quốc công báo thượng công bố đích tiêu tức, sở hữu nhân tài chân chính xác tín giá cá chiến tích thị chân đích, quang chi kỵ sĩ hoàn thành liễu nhất cá nhượng nhân chấn hám đích tráng cử.
Chí thử dĩ hậu, quang chi kỵ sĩ tại sở hữu đích lưu lãng kỵ sĩ nhãn trung kỉ hồ tựu thành liễu tinh thần ngẫu tượng nhất bàn đích tồn tại, thậm chí hữu nhân nhận vi quang chi kỵ sĩ tựu thị hồ trung nữ tiên đích hóa thân, thị kỵ sĩ ngũ đức đích hóa thân đẳng đẳng, tổng nhi ngôn chi quang chi kỵ sĩ tại giá cá thế giới dã ủng hữu liễu bất tiểu đích ảnh hưởng lực.
Giá thứ tiếp thụ giá chi thương đội cố dong đích na ta lưu lãng kỵ sĩ khả dĩ thuyết đô thị quang chi kỵ sĩ đích tín đồ, tha môn dã đô đả toán tại hoàn thành liễu giá thứ hộ tống nhậm vụ hậu, chính hảo sơn khu đích tích tuyết dung hóa, đào sâm đặc đích thương đạo trọng tân khai thông, tha môn tựu chuẩn bị khứ đào sâm đặc công quốc thân thỉnh gia nhập quang chi kỵ sĩ đoàn, tái bất tế dã yếu khán nhất nhãn quang chi kỵ sĩ.
Kỉ hồ tựu tại kiệt lạc đặc tha môn xuất hiện chi tiền, giá ta lưu lãng kỵ sĩ y nhiên hoàn đề đáo liễu giá kiện sự tình, khả bất tằng tưởng tha môn tưởng yếu kiến đích ngẫu tượng cánh nhiên xuất hiện tại liễu nhãn tiền, giá nhượng tha môn chấn kinh chi dư dã vô bỉ hỉ duyệt.
Kỳ trung nhất cá niên trường đích lưu lãng kỵ sĩ ngận khoái tựu ổn định trụ liễu tình tự, mại bộ tẩu đáo liễu hi nhĩ duy á diện tiền, vô bỉ cung kính đích triều hi nhĩ duy á hành lễ đạo: “Đại nhân, nâm hoặc hứa bất ký đắc liễu, ngã tằng kinh hòa nâm tịnh kiên tác chiến quá, na tại ngã tâm trung thị tất sinh đích vinh diệu, năng cú tái thứ kiến đáo đại nhân nâm, ngã vô bỉ cao hưng.”
Hi nhĩ duy á vi tiếu trứ khán trứ giá danh lưu lãng kỵ sĩ, thuyết đạo: “An cách lâm đích bố lợi kiệt, tại thanh lý nhất đội lan lộ đạo phỉ đích nhậm vụ trung khả thị thân tiên sĩ tốt, trảm sát liễu lưỡng danh đạo phỉ, ngã khả một hữu vong ký các hạ đương thời đích phong thải!”
“Một tưởng đáo đại nhân hoàn năng cú ký đắc giá kiện sự,” thính đáo hi nhĩ duy á đích thoại, lưu lãng kỵ sĩ kiểm thượng lộ xuất vô bỉ cường liệt đích hỉ duyệt, tựu phảng phật đắc đáo liễu thập ma bảo vật tự đích.
Chi hậu, lục tục hữu lưu lãng kỵ sĩ tiền lai kiến lễ, kỳ trung hòa hi nhĩ duy á hữu quá giao lưu đích lưu lãng kỵ sĩ, tha đô năng cú khinh dịch địa thuyết xuất tha môn đích thân phân hòa tính danh dĩ cập tằng kinh giao lưu quá đích tràng cảnh, nhi na ta một hữu kiến quá diện đích lưu lãng kỵ sĩ tại báo xuất tính danh hậu, tha dã năng cú ngận khoái đích thuyết xuất tha môn đích quá vãng chiến tích, nhượng mỗi cá hòa tha giao đàm đích nhân đô như mộc xuân phong nhất bàn, tâm trung canh thị ẩn ẩn sản sinh xuất thị kỳ vi lĩnh tụ đích niệm đầu.
Hào bất khoa trương đích thuyết như quả giá cá thời hầu hi nhĩ duy á quyết định tái tổ kiến nhất cá kỵ sĩ đoàn, na ma giá cá kỵ sĩ đoàn tương hội thuấn gian tổ kiến hoàn thành, giá lí sở hữu đích lưu lãng kỵ sĩ đô hội vô bỉ vinh hân đích gia nhập kỵ sĩ đoàn, vi hi nhĩ duy á hiệu lực.
Nhân vi hi nhĩ duy á đích xuất hiện, thương đội đích lĩnh đội dã phóng hạ liễu tối hậu nhất điểm giới tâm, hân nhiên đích yêu thỉnh kiệt lạc đặc đẳng nhân gia nhập thương đội đồng hành, thậm chí biểu kỳ lộ thượng đích nhất thiết phí dụng đô do thương đội chi xuất, chí vu lôi âu giá cá tòng thủy chí chung đô ẩn tàng tái toàn thân khôi giáp trung đích nhân tựu giá dạng bị hốt lược quá liễu, tức tiện hữu nhân chú ý đáo liễu tha dã hội bị nhận vi thị hi nhĩ duy á đích hộ vệ chi loại đích thân phân.
Bất quá, giá chủng ngộ hội ngận khoái tựu bị tiếp xúc liễu, nhân vi thương đội chuyên môn vi hi nhĩ duy á chuẩn bị trướng bồng thời, hi nhĩ duy á biểu kỳ hội hòa lôi âu trụ nhất đỉnh trướng bồng, giá cá thời hầu chúng nhân tài hốt nhiên tưởng đáo tại truyện văn trung hi nhĩ duy á thị hữu bạn lữ đích, nhi thả giá cá bạn lữ đích quan hệ hoàn phi thường thân mật.
Giá cá thời hầu, chúng nhân tài khai thủy trọng tân thẩm thị lôi âu giá cá nhân na phạ xuyên trứ nhất sáo hoa lệ khôi giáp, y nhiên dung dịch bị nhân hốt lược đích đặc thù tồn tại.
Tha môn bất hội nhân vi lôi âu đích mặc mặc vô văn nhi khinh thị tha, thương đội lí diện đích nhân tuy nhiên học thức vô pháp hòa học giả tương bỉ, đãn sinh tồn đáo liễu kim thiên đô luyện tựu liễu nhất ta nhãn lực, tha môn khán đắc xuất hi nhĩ duy á hòa lôi âu tương xử đích thời hầu, tố xuất đích quyết định đại bộ phân đô thị dĩ lôi âu vi chủ đích.
Năng cú bị hi nhĩ duy á giá dạng nhất cá truyện kỳ nữ tính như thử khuynh tâm đích nam nhân tuyệt đối bất thị thập ma phổ thông nhân, canh hà huống xuyên trứ na nhất thân thâm uyên mạn bộ giả khôi giáp đích lôi âu bổn thân tựu ủng hữu nhất cổ cực cường đích uy thế, tại na lí nhất trạm, bất chú ý tha hoàn hảo, nhất đán chú ý đáo tha, tựu hội cảm giác đáo tượng thị bị cao sơn áp trụ liễu nhất dạng, nhượng nhân hữu chủng suyễn bất quá khí lai đích thác giác, tiềm di mặc hóa đích tựu hội đê hạ đầu khứ, bất cảm dữ chi trực thị.
Hữu quan lôi âu thân phân dẫn khởi đích động tĩnh tịnh một hữu trì tục thái trường thời gian tựu quá khứ liễu, chúng nhân trọng tân tương chú ý lực phóng tại liễu hi nhĩ duy á thân thượng, tịnh thả thí tham tính đích tuân vấn hi nhĩ duy á vi thập ma hội xuất hiện tại giá lí?
Nhi hi nhĩ duy á tắc vi tiếu trứ hồi đáp đạo: “Ngã tại đào sâm đặc đích sử mệnh dĩ kinh kết thúc liễu, na lí đích địa vị hòa quyền thế đối ngã hào vô dụng xử, ngã quyết định triển khai tân đích lữ đồ!”